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不是道理的道理：
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学,故能成其圣。 春秋·管仲《管子·形势解》。 辞：推辞，拒绝。下同。厌：厌恶。下同。这几句大意是：海洋不拒绝点滴之水，所以能形成这么大；山不拒绝些许土石，所以能形成这么高；圣明的君主不厌恶人多，所以能统治众民；读书人不厌恶学习，所以能为圣人。 这几句话给人的启示是：只有从点滴的积累开始，从平凡的小事做起，才能获得事业的成功；也就是说，只有量的积累才会带来质的变化。说理透辟，发人深省。
摘自《我是一个知错不改的人》
没有人能一句话自圆其说，没有哪个观点是可以一句话解释清楚的，语言的局限性决定了语言需要很多语言组合才能说清楚。所以一句话在很多时候一定是片面的。
我是一个向往且相信美好的人。当然这不等于我不懂人情世故。人心很脏，这不是我不爱这个世界的理由。罗曼·罗兰说得多好，世界上只有一种英雄主义，就是看清楚生活的真相以后，依然热爱生活。
什么样的生存力或者什么样的认知世界，什么样的生活环境决定了你有什么样的辨别对错的标准，这种标准很能反映你的生活状态。如果有一些负面的评价，其实很多时候我觉得对方很可怜甚至很可笑。因为他只能认真到这个层面，就像我之前朗诵过的诗：你不懂我，我不怪你。社会也好，道德也好，价值观也好其实是一直在演进的事物，我们要承认很多人和我们有差异。
人上一百，行行色色，所以将来我们会遇到什么样的人既在意料之中又在意料之外，除了坦然面对，没有更好的办法。
己所不欲，勿施于人。你都不需要这种有害的东西干嘛给我 这样不太好。 对错本无疆界，如果你固执地认为我是一个错了的人，那么我情愿做一个知错不改的人。因为很多时候当你认识到别人的错误，而不是自己的错误。确实不怎么高明。
终身受益的9种自我提高法
From: http://www.hxen.com/englisharticle/yingyuyuedu/2015-08-25/399930.html
一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
人生就是一场追逐，我们在追逐中不停地受伤，那些流血流泪的时刻，我们咬牙往前走，慢慢地告别懦弱，让自己更加坚强。
自信和自靠，是坚强性格的主要依靠。
痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬.
《诗经·桧·匪风》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”（P246）
河上注：“烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”（p224-225）
《韩非子·解老》篇：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”（p103）
完整的句子为：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）
释：凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。 ——出自《论语》
分寸： 知可进而进 勇；知不可进而不进 智。我们都死于走的太快或放的太快。一瓶子不满，半瓶子晃荡就是说不可为而为的人。
谋潜于无形，常胜于不争不费。――鬼谷子
勇若此，不若无勇
很多时候，勇不应该是品格，如果品格中有勇，那离莽夫太远了。好勇本来就是负面的意思。
很多情况下，应当把勇当成一种策略，很多时候你勇了，你要为自己的勇猛承担一点后果，你确定你不是碍于面子，而是站在成本的角度去思考问题？
勇未必是好事，所以大家想清楚厉害，再考虑是否勇猛。如果一件事让你倾家荡产，我情愿你不勇
强者恒强，弱者恒弱
优者更优，差者更差
当我们在某一领域做出成绩时，才会享受马太效应所带来的“倍增效应”，取得更大的成就。
具者体也，棋者神也。棋具乃棋道之体，棋道乃棋具之神，神为本，体为形。道通，体方能生神；道不通，体纵为精品，也只是顽石朽木而已，何足道哉!
为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术也。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 不自我表现 是最好的表现；不自以为是 是最好的彰显；不自我夸奖 是对自己最好的褒奖；不端不装 才是最端庄的姿态；只有不去争取，天下才没有人能和他相争。
他知道语言从哪里出来是最有力量的，别人说好才叫好
The best way to find out what we really need is to get rid of what we don't.
道德经里说：上士闻道 勤而行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之 不笑不足以为道
慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦
周一完成5件小事，一周的工作很顺利
From: http://www.hxen.com/englisharticle/yingyuyuedu/2015-09-06/401035.html
虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。
你想获得别人的一份尊重，就要付出十份的努力。 如果你想要百份的蔑视，你只需要一句话，来暴露你的肤浅。 好事不易，易事不好。
昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”。拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
--寒山拾得问对录
爱情都去哪儿了：致离开前任的你
From: http://www.hxen.com/englisharticle/yingyuyuedu/2015-09-07/401267.html
面对痛苦的任务时，开始行动是最好的选择。因为一旦开始，坚持一分，面对的痛苦便减少一分。与其迟迟不行动被恐惧和忧虑所折磨，不如解决痛苦等待胜利的那一刻。――来源唐七哥
The sexiest thing is being really smart, thoughtful, and generous. Everything else is crap, that other people try to sell to you to make you feel like less. So don't buy it, be smart, be thoughtful, be generous. ―― Chris Ashton Kutcher
多么聪明的一句话
Every man I meet is my superior in some way, In that, I learn of him. ――Emerson
子曰： 古者言之不出，耻躬之不逮也。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？
译：腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【大意】看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
出自《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”
宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能用。谋潜于无形，常胜于不争不费。 很多人质疑，开浩，经史子集有什么用？我只能说，我是既得利益者。
“知之始己，自知而后知人也”，要想知道别人，首先要了解自己，了解自己就能够了解别人。
“无穷者必有圣人之心”，要有无穷的智慧和谋略，必须具有圣人博大的胸怀。
“经起秋毫之末，挥之于太山之本”，一件小事才出现的时候只是一个小的苗头，但后来可能变成泰山当中的那个参天大树，要见微知著。
“胜于不争不费”，如何不动一刀一枪、不动一兵一卒、没有什么花费就能取得卓越的成功。
领袖智慧：分道、法、术三乘，上乘者论道，言境界、格局；中乘者讲法，指的是领导的理念和价值观；下乘者求术，只追求经营管理技术和技巧。即，小成靠术，中成依法，大成认道；
道：心性的修持； 魂：领导的精神导引； 法：指的是领导理念和价值观； 术；手段、方法、策略、技巧；器：借用的工具。
http://www.enread.com/essays/90498.html The Two Roads
他也许每天都会听见来自心底的小声音：我是一个没有担当和责任感的男人；我是一个弃自己一双有病的女儿不管不顾的父亲；我是一个没有和妻子共患难的丈夫；我的人生，真的很失败……他会因此而不喜欢甚至看不起自己的。还有比这更严厉的惩罚吗？他其实才是整场灾难中最值得同情的人。 不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物——就看你配不配得到。
属灵为大的秘诀是降卑 归结上文，要想亲近神，在属灵上为大、在神眼中（不是在人眼中）为大，秘诀就是降卑。你在神面前越降卑，神就越看你为大。别忘了雅各书4章10节的话：“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”。 主耶稣也有同样的教导：人若不谦卑，变成小孩子的样式，断不得进天国（参看太18：3-4）。要想进天国，你也必须有所行动：至少谦卑自己，降至小孩子的程度。小孩子还不算是最卑微的，还可以降为奴隶，降为罪犯。要是我们因为做基督徒而被判刑，就成了罪犯。在执法人员的眼里，基督徒就是罪犯。 那些为主坐牢的弟兄姐妹们有福了，他们没有作奸犯科，却被人当成罪犯那样对待。你也无需为他们惋惜，他们被降到最卑贱，却会被神抬举。他们甘愿做基督徒，谦卑自己，就会被神高升。到了那一天，你会看见他们高坐在神的旁边，那真是最好的福分。 愿我们靠神的恩典能够明白基督徒生命的秘诀：降卑才能升高！
【生活有着无数可能】曾偶遇到过初恋女友，过去天真活泼的姑娘，变得世故兹泼，老气横秋，眼神里充满对生活的警惕。那一刻我突然悲从心来，突然想，也许跟着我，她会象小雅一样轻灵，眼神里永远保存着天真，稚嫩的笑让你心里枝枝丫丫的疼。只是生活有着无数种可能，我们人生里，找准一个人很重要。
【远离控制欲强烈的女人】婚姻破裂的最大凶手，要莫是男人的不负责任，要不就是女人超强控制欲。前者都能理解，我只说后者。“你不能将男人当狗遛”，我说过多次，可现实中存大量这样的实例。当一个男人失去了他的自由空间，任何男人最终会由隐忍直至厌倦并且仇视你，只是时间长短不同，因为这是人性。
发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，寻平处住，向宽处行。
1.生活是不公平的，你需要去适应它。
2.这个世界不会在乎你的自尊，它期望你能先有所成就，然后再去强调自己的良好感受。
3.刚走出校门时，你不可能马上拥有百万年薪，更不可能成为某家公司的副总裁，还拥有一部汽车，直到你通过努力将这些都挣到手的那一天为止。
4.如果你觉得学校里的老师过于严厉，那么等到你有了老板的时侯再回头想一想。 5.在快餐店里卖汉堡包并不会有损你的尊严，你的祖父辈对卖汉堡包有着完全不同的看法，他们将这称之为“机遇”。 6.如果你一事无成，这不是你父母亲的过错，不要将你应当承担的责任转嫁到别人的头上，而要学会从失败中吸取教训。 7.在你出生之前，你父母的生活并不像现在这般的乏味。他们之所以变成现在这个样子，是因为这些年来一直在忙着为你支付开销、给你洗衣服，听你吹嘘你自己有多么的了不起。因此，在对父母喋喋不休之前，还是先去打扫一下你自己的房间吧。 8.学校或许已不再分优等生和劣等生了，但生活却并非如此。学校会不断地给你机会让你进步，然而在现实生活中完全不是那么回事。 9.人生不是学期制，人生也没有寒暑假。走出学校后，没有哪个老板会有兴趣帮助你发现自我，你必须依靠自己来实现。 10.电视中的许多场景绝不是真实的生活。现实生活中，每个人都必须埋头去做自己的工作，而不是像电视中的那样天天泡在咖啡馆里。 11.善待你所厌恶的人，说不定有一天你会为这样的人工作。
孩子才说对错，成年人只讲利弊。
Every man I meet is my superior in some way. In that, I learn of him.
古语《荀子》云：“积行成习，积习成性，积性成命”。意思是：行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。一种好的习惯，往往都是从平日生活的小事做起，在它还没有形成习惯之前，需要在漫长时间里去不厌其烦地磨合重复同样的动作，持之以恒、坚持不懈努力付出，直至形成固定的模式而成为自然。
“反己者，遇事皆成药石；尤人者，动念即成戈矛。”挑剔、挑衅、抱怨逐渐成为完美主义者感知和应对世界的唯一方式——不抱怨不开口，不开口仍然在抱怨。
精进
佛教解释：不放逸、甲胄、纯而不杂、不能浅尝而止，必须要熏习再熏习，重复再重复，方能见功效。 释迦牟尼佛解释：渐次修行，克期求证
愿所有的情绪垃圾都变成鸡汤外卖！ 有时候，给别人多一些理解，多一份宽容，也能让自己海阔天空。愤怒会相会传染，而宽容和理解能传递下去。
你以为孩子长大会感激你的所作所为吗？生命只有一次，你不珍惜，没人会珍惜！
只要到达目的地，过程也无所谓了
不管身处怎样的困境，他的孩子都是快乐的。
他只想活着的时光里，让儿子尽可能的少一些忧伤，多一些快乐。
当一个人极度坦诚，他就已经无坚不摧。如果说，修行有什么法门的话，那一定是真实。保持你对欲望、对情绪的真实，从这个真实出发，你才能获得超越的力量与勇气。
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
