新版《博尔赫斯全集》凡40种，预计到2017年全部出齐

穿越“文本中的文本”，深入文学秘密之地 傅盛裕 “在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。”豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在《秘密的奇迹》里这样写道。 事实上，博尔赫斯之于文学史，之于拉丁美洲乃至世界，无论时间地域，都是无法逾越又诡秘莫测的“水潭”。 用他自己的话来说，“我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。” 这首名为《我用什么才能留住你》的诗篇，就像是博尔赫斯驳杂繁复的精神疆土的隐喻，勾勒出虚构与纪实的边界。 在暌违中国多年之后，上海译文出版社近日推出《博尔赫斯全集》第一辑凡16种，包括6部虚构类作品《恶棍列传》《小径分岔的花园》《杜撰集》《阿莱夫》《布罗迪报告》《沙之书》，以及10本非虚构作品：讲演《博尔赫斯，口述》《七夜》、序言《私人藏书：序言集》《序言集以及序言之序言》、专论《埃瓦里斯托·卡列戈》《诗艺》《但丁九篇》、杂集《讨论集》《永恒史》《探讨别集》。 早在1999年和2006年，浙江文艺出版社曾分别出版《博尔赫斯全集》的平装本及精装本。相较而言，上海译文版全集参照埃梅塞出版社的权威五卷本《博尔赫斯全集》，补录了国内从未出版的博尔赫斯与他人联合创作的幻想小说、侦探小说和文学评论等，新增内容占全集三分之一以上，构成了更齐全的中文版凡40种，预计在2017年全部面世。 这位“作家中的作家”，终于又能穿越文本，为中国读者缔造一座“小径分岔的花园”。 理解之难与感受之美 作家苏童有过一段回忆。1984年，正在北师大中文系就读的苏童，在图书馆的新书卡片盒里翻到写有《博尔赫斯短篇小说集》的卡片，语词与意义的大门由此洞开。对此，苏童写道：“坦率地说，我不能理解博尔赫斯，但我感觉到了博尔赫斯。” 早在1961年，博尔赫斯与塞缪尔·贝克特分享国际出版家协会福门托奖时，《世界文学》杂志就对博尔赫斯的作品进行了简单的评介。但博尔赫斯正式“登陆”中国，却是1979年。《外国文艺》杂志发表了王央乐译介的4个短篇，包括知名的《交叉小径的花园》以及《南方》。当日的编辑评价说，“从没看到过有人这样写小说。” 相比巴尔扎克那般线性地写作，雨果极尽奢华的场景描写，博尔赫斯的小说很难再用现实主义或浪漫主义的标签来框限。他的文体令世人惊呼，原来小说可以是思维和语言的游戏，“迷宫”那样层层嵌套、环环相扣。“后现代”的界定，很自然地落到博尔赫斯身上。 诗人西川将博尔赫斯典型的写作结构称为“中国盒子”，“一个大盒子打开里面还有一个盒子，再打开里面还有一个盒子……这给中国当时的小说写作带来很大的启发。” 除了苏童，中国曾经的先锋派作家马原、格非、余华等，都或多或少地受到博尔赫斯的影响。按马原的说法，“我们都不满足于传统的叙事方式，并试图去打破它。”苏童眼中的博尔赫斯是“文本中的文本”，“一种特殊的立体几何般的小说思维，一种简单而优雅的叙述语言，一种黑洞式的深邃无际的艺术魅力。” 不惟是中国作家，博尔赫斯的文学之美，在全世界都不乏知名拥趸。 写过“兔子四部曲”的美国作家约翰·厄普代克说：“博尔赫斯、马尔克斯、卡尔维诺，三人同样为我们做着完美的梦。”厄普代克点名的加西亚·马尔克斯则说，“我在布宜诺斯艾利斯买的唯一的东西就是《博尔赫斯全集》。我把这套书放在手提箱里，随身带着，打算每天取出来阅读。” 说回苏童，后来他在文学编辑部收到一篇散文，题为《博尔赫斯的光明》，记述了一个博尔赫斯迷为他的朋友买书、寄书的故事，并描述了博尔赫斯亡故给他们带来的深切哀伤。散文的作者，是诗人肖开愚。 可以说，如今活跃在中国乃至世界文坛的主力，无论态度褒贬，都无从绕过博尔赫斯。理解之难和感受之美，在光阴的递迁里，沉淀下更多文学的珠贝。 叙述之难与语言之美 博尔赫斯曾说：“我知道我文学产品中最不易朽的是叙述。” 知名的短篇《小径分岔的花园》讲述间谍余准一路躲避英国军官追踪，潜入汉学家艾伯特家中，谈论一部名为《小径分岔的花园》的小说手稿，并借开枪杀死艾伯特，向德国人传递情报的故事。但在故事之余，博尔赫斯采用了“小说——花园——迷宫”的脉络，探索时间或平行或背离或汇合或交错的不同序列，进而推演出丰富的可能。 因为太过知名，有不少断章取义，认定博尔赫斯的小说是“诡计的归总、迷局的集纳”。其实，博尔赫斯的小说造诣远非这部“代表作”所能囊括。1935年出版的首部小说《恶棍列传》，博采全球各地的“恶棍”逸闻，糅合作者的想象，刻画出一个个非典型的“英雄”形象。 而在1944年出版的小说集《杜撰集》中，名篇《南方》记述了博尔赫斯一次生死徘徊的经历。自此，取消现实与虚构的二元对立，成为博尔赫斯惯常的写作手法。 有批评者认为，博尔赫斯的作品“社会性”不够。一度因为缺乏针砭时弊的姿态，博尔赫斯在中国的评价沦为“过时的三流作家”。但本质上，博尔赫斯关切的是更为永恒的话题。 按他的自述，“我的小说，在一种意义上，是在我之外的。我的喜爱与厌恶，我的嗜好，我的习惯——要在我的诗中才找得到。” 在诗歌和散文中，博尔赫斯的确更多地呈现自我，以及时间空间的隐秘关联。在《你不是别人》里，博尔赫斯写：“你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息。”《界限》里，他又写：“拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。” 在乌拉圭的一次演讲中，博尔赫斯讲到，文学即使写的是幻想，也不是对现实的逃避，而是有助于我们更深刻复杂地理解现实。而博尔赫斯的现实，或者说更本质的追求，是超脱一时一地的政治与社会现实，更为终极的溯源。他写作，是“为了光阴流逝使我心安”。他死了，“那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中”。 博尔赫斯的自况是“世界会变，但是我始终如一”。他对他的日子说，“我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你”。他穿透叙述的表象，游走在虚实之间，寻求语言蕴藉的思想之美。 不理解这一点，就不能理解博尔赫斯的文学与人生观念，也不能理解上海译文出版社此番新推《博尔赫斯全集》的核心引语：“世界，很不幸，是真实的；我，很不幸，是博尔赫斯。”