精气神

Zeitgeber(上不见佛果可求，下不见众生可度) 组长

2009-10-13 18:50:39

中医的核心概念是精、气、神。这三者可以看做是生命的三个基本组成，或三种表现形式。其中精与神是两极，而气沟通两者。人的生命就是一个精化气，气化神的过程。这个转化过程是有层次的。即只有前一个层次比较充足，后一个层次才能得到有利的保证。即若精不足，则化气的功率则降低，从而导致神的不足。同时，后一个层次损耗的增加，则要求前一个层次的补充的增加。人体的健康与否全在于这个生化流程是否顺利和协调。《圆运动的中医学》中圆运动的主体就是“气”。可以说，整个中医研究的也就是“气”这个层面的东西，认为”百病皆生于气“。这恐怕就是因为气沟通精与神，或者叫沟通阴阳。气机不调，则阴阳不调。人的精神活动是神的功能表现，神因为精神活动（七情六欲）而损耗，必然要求补充，而补充的途径则来源于从精到气的转化。人体的生理活动（五脏六腑的及性行为）则是对精的直接损耗。 从这么一个层次理论，我们可以看出：精是最基本最底层的要素，保持精的充盈是保证上面两个层次充盈的基础。同时，减少神的损耗，则是保持精的充盈的必要条件。古人云：保精、养气、存神，道家的修炼也不过是在这个基础上的更进一层的功夫罢了。 另外，关于神与气的关系。《素问.举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。从这一点我们可以看到，神与气的关系，相对其他两组关系（精与气，精与神）更加容易受到精神活动的影响。 而气还与血这个概念有联系。中医所谓：气为血帅，血为气母。另外，《内经》说：“血主濡之，气主煦之”。用现在比较通俗的话来说，气大概代表了一种可以利用的能量，利用这种能量来支持血完成其生理功能。 中国的内家拳，主要就是以加强气的运动为主。著名内家拳大师孙禄堂先生就曾将太极拳精辟的总结为”一气之伸缩“。根据气血的关系，我们知道，气一旦得到锻炼，必然增强血的运行，从而达到养身健体的目的。而一般的体育运动，如跑步、游泳等等则是通过暂时增加心肺活动而加快血液循环，因而是以加强血的运动为主。 比较而言，内家拳的运动方式更有益。因为它使得人在正常的呼吸和心跳频率下加强了气血的运行。并且其效果持续的时间可能要比一般的体育运动方式来得长。

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  Zeitgeber (上不见佛果可求，下不见众生可度) 组长 楼主 2009-11-27 16:41:17

  很久以来，我都在试图寻找一种合适的系统：可以借助它来观察多主体下的系统是如何协调、共同演化的。圣塔菲研究所(Santa fe institue)开创的计算机模拟(Mulitagent based computaional model)是一个重要的方向。但我渐渐发现，其实人本身就是这样一个系统，而中国的内家拳及佛道两家的修炼体系，正是对这个系统的“系统开发“。

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  Zeitgeber (上不见佛果可求，下不见众生可度) 组长 楼主 2010-01-05 19:19:38

  谢谢楼上的介绍。熵的概念确实对理解生命现象有帮助。最有名的莫过于薛定谔提出“负熵”这个概念。但纯粹从低熵有序来理解生命现象，还是过于笼统。

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  Zeitgeber (上不见佛果可求，下不见众生可度) 组长 楼主 2010-02-05 09:14:56

  熵的重要性在于它抓住了“信息”这个核心。而信息从本质上讲，就是系统之间的动态交互。后者也是“阴阳”理论的本质。 另外，从计算理论来看，熵与数据的计算复杂度有对应关系。从信息物理学来看，信息可以涵盖物质、能量这两个概念。而后两者却不能包含前两者。 所以，我认为，不仅要抓住“熵”，而且要引入信息和计算一整套理论和方法。在这样的背景下来谈阴阳，谈五行会更全面，更细致。

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  Zeitgeber (上不见佛果可求，下不见众生可度) 组长 楼主 2010-02-28 11:41:07

  也许可以这样说：“精”，“气”，“神”是分别从“物质”，“能量”，“信息”这三个层次来描述人体生命活动的规律的。如果是这样，那么对“物质”，“能量”，“信息”这三者相互间的关系的深入讨论，将是理解生命现象的基础。缺少“信息”这么一个维度，我们将无法理解生命现象，也无法真正区分生命与非生命现象。 就现代科学来讲，对于物质与能量的关系的讨论已经比较深入了，而对于信息与其他二者的关系的研究正是近半个世纪以来以及将来几十年的热点。计算主义的兴起（参看：http://www.douban.com/subject/3691386/）就是一个印证。

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