（童谣）高昌童谣

高昌童谣 高昌①兵马如霜雪， 汉家②兵马如日月， 日月照霜雪， 回手③自消灭。 ——《旧唐书•西戎传》 【注释】 ①高昌：古城国名，原是古城，西汉时已置。公元442年，北凉首领沮渠无讳带人赶走高昌太守阚爽，次年自称凉王，为高昌地区建国的开端。北魏时，柔然灭沮渠氏，立阚伯周为高昌王。491年，阚氏为高车所灭，立张孟明为王，张不久被杀，改立马儒，后又被国人所杀，遂立麴嘉为王。麴氏传9世134年，于640年为唐朝所灭。其国辖有21城，物产丰富。在今新疆吐鲁番一带。 ②汉家：指唐王朝，大约因唐统治者为汉族而来。唐人多如此用，如白居易《长恨歌》，即以“汉皇”指唐明皇。 ③回手：翻手，形容时间之快。 【赏析】 这是一首为唐王朝唱赞歌的童谣。高昌本是中国的一部分，南北朝大分裂时，才形成一个地方性的独立王国。隋炀帝时，高昌国王麴伯雅入朝称臣，并受封为弁国公，还娶了宇文氏的女儿作妻子。唐高祖时，麴伯雅死，其子麴文泰继立，开始关系还好，往来不绝，但后来，麴文泰自恃势力强大，拒不称臣，当唐太宗派人去责问时，他竟说什么：“鹰飞于天，雉窜于蒿，猫游于堂，鼠安于穴，各得其所，岂不活耶。”公开表示分裂之意，并且鼓动其他地方的王国也脱离唐王朝。唐太宗在这种情况下，才决定发兵，委派吏部尚书侯君集带兵数万远征高昌。这首童谣就是这次战争的反映。 整首童谣只是以“日月”“霜雪”的比喻贯彻始终，极言高昌军队之不堪一击并反衬出唐朝兵马的强大。“日月”是指“日”，这里用的是双起单承的修辞方法，兼用“月”字，一方面是为了押韵的需要，另方面也是为了与“霜雪”对举。太阳一出，霜化雪消。这是极常见的自然现象，也是很容易接受的道理。同时，在人们心目中，日月多是代表光明，代表温暖，使人感到可亲可爱，而霜雪又多是代表冷酷，代表黑暗，使人讨厌和害怕。童谣把唐王朝与高昌兵马之战比之为“日月照霜雪”，既显示了二者之间力量上的差异，又赋予了强烈的感情色彩，表达了正义之所在。据《旧唐书》记载，这场战争进行的情况正是如此。开始，麴文泰听说唐朝派兵前来，颇不以为然，还向他的部下夸口说：“设今伐我，兵多则粮运不给；若发三万以下，吾能制之。加以碛路艰险，自然疲劳顿，吾以逸待劳，坐收其弊，何足为忧也。”仿佛是个胸有成竹的英雄，但是，言犹未了，就听到唐朝兵马已临近碛口，顿时便“惶骇，计无所出，发病而死”。他的儿子智盛即位，只好乖乖投降。这次战争从贞观十三年（639）十二月唐王朝派兵开始至次年八月平高昌，置为西州止，头尾不过半年多时间，的确有点“回手自消灭”的味道。 有意思的是，这首童谣是在高昌国内首先传唱的。因此，它的作者多半是本国人而不大可能是李世民派来的人造作的。这就证明，反对分裂，要求统一是人心所向，大势所趋，无法阻挡的。据说，麴文泰听到这首童谣后，又恨又怕，竟“使人捕其初唱者，不能得”。这种企图以封口的办法来挽救自己灭亡的人，除了说明其愚笨之外，也更证明他们早已脱离人民而走上穷途末路了。 《新唐书•西域传》引这首童谣为：“高昌兵马如霜雪，唐家兵如日月，日月照霜雷，几何自殄灭。”文字略有不同而意思完全一样。 【今译】 高昌兵马像雪，唐朝兵马如日月；日月光芒照霜雪，翻手之间便消灭。 （选自《中国古代童谣赏析》，雷群明、王龙娣著，湖南文艺出版社，1988年1月第1版，第118-120页）