No.2【眉湖】郑荃文《尊重生命》 — （《大卫·戈尔的一生》观后感）

“一根细细的针，只要那根毒针，细细的，刺进去。。。”被采访者面对着镜头，面色凝重地说出对戈尔的评判。有谁会想到，优秀的学者，反对死刑的狂热分子，“死亡监狱”的一员—大卫·戈尔，居然会虐杀同组织的女成员哈拉维，甚至最终被判处死刑？ 电影一开始的基调便是紧张而压抑的。昏暗的天幕下，女子怒骂着跳下车，在荒凉的公路上狂奔着。鼓点快节奏地响起，像是鼓舞暗蛇潜行的战鼓。它们吐着红信子，快速前行，不可预知的危险。随着记者贝茜的介入，谜团一个个接踵而至。尾随的神秘牛仔，半截的恐怖录影带，一切都预示着让人战栗的真相即将浮现。 可当迷之面纱一层层剥离，我们却并未从沉重中解脱。戈尔在狱中曾对贝茜说：“有时候，死亡是一种恩赐”。他一早便预知了自己的结局，并为了这一“上帝的恩赐”，为了其奋斗一生都无法实现的理想—废除死刑，与吞下“自由之匙”的哈拉维一起，从容地走向祭坛。 从古至今，人们对于生死问题的讨论便从未停止。有人渴望生命得到永恒，于是访遍仙山，寻求百法。这在东西文化中均有体现，如东方有蓬莱仙山，西方则有德古拉吸血鬼文化。也有人不求生命长短，坚做殉道者。苏格拉底在饮毒酒之际，仍高呼要唤醒青年，努力追求真理。但是两种文化都有一个共通点：“尊重生命”。《论语》中，‘马厩起火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马’。在《圣经》中，当该隐杀死亚伯，犯下大罪，上帝也只是将他驱逐到蛮荒之地，依旧选择了宽恕。 戈尔与州长曾就死刑废除与否展开激烈辩论，州长认为，只要证据确凿，就不会出现误判，因为神圣的法律掌握在执法者手中。可也正是因为执法者是人，并不能做到完全客观，依旧是会犯错的，所以即使认真地稽查，取证，也难免误判。而人的生命却只有一次，一旦出现误杀，就无论如何都无法挽回。同样的，人们高喊着：“杀了他吧！杀了他！”可当犯人们一个个死去，他们心中的伤痛与愤怒也并不会就此消除。“尊重生命”，这便是“死亡监狱”存在的理由。戈尔和哈拉维用自己的生命去证明，法官也是会出错的，终究会有人死在错误的死刑手中。 即使有再完备的法律也会存在误判的可能，更何况是上个世纪曾经并不完备的中国。轰动全国的呼格吉勒图案件，一个十八岁的少年无辜地终结了花季。或许我们应该问问，这到底是谁的错？体制？失误？或许都有。我查阅相关资料后了解到，当年中国所造成的冤案常有几个特点：一杀案必破。警察总是在快速锁定嫌疑人后，迅速搜集不利证据，想尽办法让其招供。就如同“先射箭再画靶心”，简直是百发百中。二平冤艰难。警法连成一线，势力纽带复杂，一损俱损，一旦翻案，必定牵涉一片。于是相互遮掩，使翻案阻力重重。这样做简直是让被冤者的家人心寒。上个世纪末，曾有那么多人承担了法制不健全的恶果，或锒铛入狱，或阴阳两隔。他们的生命得到过尊重吗？随着法治社会的建立与发展，冤案可以平反，误捕者可以释放，那么那些无辜的亡者呢？他们的枉死，要谁来负责？那些错误，如何补过？在法制健全的道路，中国仍然还有很长的一段路要走。 生命只有一次，不论未来是平坦还是泥泞，只要有生命的存在，一切都在意料之中。尊重生命，未来就一直都在。