诺姆•乔姆斯基的媒介批评观

诺姆•乔姆斯基的媒介批评观（一） zhuanjia78 发表于 - 2009-4-10 13:22:25 [人物简介] 诺姆·乔姆斯基（Noam Chomsky, 1928-），美国麻省理工学院的语言学和哲学教授，杰出的语言学家、哲学家、思想家和政论家，被誉为“语言学界的爱因斯坦”、“最伟大的持不同政见者”。 在语言学方面，乔姆斯基是“转换-生成语法”的创始人。1928年12月7日出生于美国宾夕法尼亚州的费城。1951年在宾夕法尼亚大学完成硕士论文《现代希伯莱语语素音位学》，1955年又在该校完成博士论文《转换分析》，获得博士学位。从1955年秋天开始，他一直在麻省理工学院工作，曾任该校语言学与哲学系主任，并任该校认知科学研究中心主任，为语言学界培养了一批有素养的学者。乔姆斯基是一位富有探索精神的语言学家。最初，他用结构主义的方法研究希伯莱语，后来发现这种方法有很大的局限性，转而探索新的方法，逐步建立起转换-生成语法，1957年出版的《句法结构》就是这一新方法的标志。这种分析方法风靡全世界，冲垮了结构语言学的支配地位，因而被人们称为“乔姆斯基革命”。后来他又不断丰富和发展转换-生成语法的理论和方法，相继发表了《句法理论要略》、《深层结构、表层结构和语义解释》、《支配和约束论集》等重要著作，对世界语言学的发展方向产生了巨大的影响。现在，转换-生成语法仍在继续发展之中。 在政治评论方面，乔姆斯基政治斗士的角色甚至盖过了他作为语言学家的辉煌，被称为美国的“牛虻”。上世纪60年代，积极反对越南战争的乔姆斯基成为美国左翼运动的负责人。出于知识分子的良知，他坚持批判西方的新自由主义和民主制度的伪善达数十年之久，尤其是批评西方大国（特别是美国）的霸权主义行径。每当国际政治格局发生重大变化时，西方知识界往往率先关注他的表现。例如“9·11”事件之后他接受了几乎所有世界著名媒体的专访，对美国政府的外交政策予以严厉的批评。他对时事精辟独到的见解、对美国政治入木三分的批判，一直受到西方政治界和知识界的极大关注，他的著作也在西方知识精英群体中拥有广泛的读者和支持者。乔姆斯基政治评论的代表作有《霸权还是生存》、《反思肯尼迪王朝》、《海盗与君王》、《宣传与公共意识》、《失败的国家》、《恐怖主义文化》等，探讨了美国自越南战争、海湾战争、“9·11”事件以来的对外政策走向，尤其是对于一向自我标榜为“价值中立”的美国媒体和舆论界进行了强有力的批判。乔姆斯基研究媒体的著作还有《媒体控制》、《必要的幻觉》和《制造共识：大众媒体的政治经济》。 [正文] 诺姆·乔姆斯基一生致力于解决人的本质问题(The Problem of Human Nature)。他认为，要解决人的本质问题必须回答两个相关的问题：一个是柏拉图问题(Plato’s Problem)，一个是奥威尔问题(Orwell’s Problem)。[1]所谓柏拉图问题，借用罗素的来讲就是:“尽管人类在其短暂的一生中与世界的接触是如此有限，为何他们的知识却如此丰富呢?”[2]而奥威尔问题则是：“为什么人对事实似乎知之甚少，尽管现实中的证据是如此丰富?”[3]这样两个问题构成了乔姆斯基一生100多部著述试图解开的谜团：人有充分认知外部世界、实现自由的能力，但在认知的过程中，人又无处不受到控制。关于柏拉图问题，乔姆斯基希望通过语言研究来揭示人的认知方式进而揭示人类心智的本质。至于奥威尔问题，他试图通过大量的事实剖析来揭示人性如何受到压制和扭曲,统治阶级如何掩盖事实，歪曲、操纵和控制信息从而控制民众思想以便维护其统治。[4] 媒体研究是乔姆斯基对奥威尔问题探究的一个重要步骤。他认为，奥威尔问题的核心在于社会建制和政治力量能束缚人们的认知能力，意识形态更能封锁人们的视野。[5]这就是乔姆斯基媒体研究的逻辑起点和终极目标。在研究奥威尔问题的过程中，乔姆斯基通过广泛地运用搜集到的资料（主要是解密的档案材料和相关媒体报道）对美国政治进行了强烈的抨击，对美国媒体和舆论界进行了强有力的批判。乔姆斯基对美国政府和美国媒体的抨击引起广泛的注意，美国负责美洲国家间事务的助理国务卿埃利奥特·艾布拉姆斯曾向英国一家期刊社写信表示抗议：“在贵刊的最新一期杂志上，也就是1986年7/8月号，有一篇真正让人震惊的文章，从第二页开始，篇幅很长。这篇文章是诺姆·乔姆斯基对美国、美国政府以及美国新闻界的攻击。……它使用了整整三页篇幅持续攻击世界上最自由的新闻界。”[6] 根据乔姆斯基本人的回忆，他早年就读奉行杜威主义教育思想、推行进步教育法的实验学校。他认为这对他思考事物的方式（包括社会和政治世界）不无影响，然而思想与研究带来影响的另一个早年因素“无疑就是经济大萧条。在我最早的童年记忆里，有人上门兜售破衣糊口，以及警察袭击制衣厂女工的情境。”[7]大萧条的窘境促使乔姆斯基的许多亲人投身到工人运动中，参加了共产党或者其他左派组织，这对童年时代的乔姆斯基影响颇深。乔姆斯基常常讲起他幼年的经历：纽约的72街有个很大的地铁站，他叔叔在那里设了一个报摊，乔姆斯基从小就在那儿玩，这段经历让他接触了很多智慧、善良的底层人民、所以他始终觉得自己跟草根阶层靠得更近，也力求用普通人的语言跟普通人进行沟通。乔姆斯基少年时代即参加左翼的共产义运动，1960年代越战期间投身校园反运动，从此开始了“异见者的一生”，被认为美国政策“永远的反对派”。[8]虽然乔姆斯基后来不再受经济窘迫之苦，但他仍然对精英知识文化深恶痛绝。在一次访谈中，乔姆斯基提到的“我厌恶它的僵化、它的教条本质、它的侵略性和对独立思考的强烈排斥。在我看来，这种精英文化骨子里是极之专制的，虽然它往往被冠以‘自由’之名”。[9]这些都为乔姆斯基的奥威尔问题研究奠定了基础。 在《海盗与君主》一书中，乔姆斯基表示：“研究恐怖主义有两种方法。有些人采取文本法，认真对待这个课题；或是采取宣传法，将恐怖主义建构成一种可以被加以利用以服务于某种权力体系的武器。在每一种方法中，如何进行研究都是明确。遵循文本法，我们可以从决定何为恐怖主义入手。我们可以寻找这个现象的例子——如果我们是认真的话，应该集中在那些主要的例子上——努力确定原因和补救方法。宣传法规定了不同的途径。我们以这样一个命题开始，即恐怖主义是官方确定的某些敌人的责任。随后我们指定恐怖主义行为就是‘恐怖主义的’，正如同它们可以被归咎于必要的来源（不管是否有理）那样；否则，它们将被忽略、压制或冠之以‘报复’或是‘自卫’。”[10]可见，乔姆斯基是通过媒体报道和相关资料的研究作为依据开展政治评论的，其媒体研究作为政治评论的基础广泛存在。当然，对媒体报道的事例进行内容分析和运用只是乔姆斯基媒体研究的“表层结构”，更加重要的是其专门针对媒体展开的“深层结构”研究，即其著名的宣传模式理论。如果说，乔姆斯基对媒体研究的“表层结构”体现在内容分析方法的运用上，那么其媒体研究的“深层结构”则体现在宣传模式理论的建构上，两者相加构成乔姆斯基传播政治经济学研究的总和。 本文主要依据诺姆·乔姆斯基的政治评论著作、媒体研究著作，以及国内外相关学者对乔姆斯基媒介批评思想研究方面的成果，以乔姆斯基在媒体研究中提出的主要观点为主干，以其著作中关于媒体报道内容分析为佐证，试图全面梳理乔姆斯基的媒介批评观，力图勾勒出一个较为清晰的脉络或框架。笔者认为，乔姆斯基的媒体批评和研究主要体现在两个层面：一是通过内容分析揭示美国媒体对社会公众的思想控制，类似其语言理论中的“表层结构”；二是通过宣传模式论揭示美国媒体的所有权和控制权，类似其语言理论中的“深层结构”。 -------------------------------------------------------------------------------- [1]单波、李加莉：《奥威尔问题统摄下的媒介控制及其核心问题》，《泮溪传播学论坛》，戴元光主编，上海交通大学出版社，2008年12月，第3页。 [2]Noam Chomsky：《Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use》，外语教学与研究出版社，2002年，前言，第37页。 [3]同上，第39页。 [4]单波、李加莉：《奥威尔问题统摄下的媒介控制及其核心问题》，《泮溪传播学论坛》，戴元光主编，上海交通大学出版社，2008年12月，第4页。 [5]同上，第17页。 [6][美]诺姆·乔姆斯基：《海盗与君主》，上海译文出版社，2006，第121-122页。 [7]章戈浩：《乔姆斯基的宣传模式》，文化研究网，http://www-staff.lboro.ac.uk/~ssghz/articles/self15.htm。 [8]蒯乐昊、李江：《乔姆斯基——永远的异见者》，《南方人物周刊》，2007年第1期。 [9]章戈浩：《乔姆斯基的宣传模式》，文化研究网，http://www-staff.lboro.ac.uk/~ssghz/articles/self15.htm。 [10][美]诺姆·乔姆斯基：《海盗与君主》，上海译文出版社，2006年，142页。