准风月谈 二丑艺术 鲁迅

他没有义仆的愚笨，也没有恶仆的简单，他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵公子并非一伙。 　　浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。总之：身分比小丑高，而性格却比小丑坏。 　　 　　义仆是老生扮的，先以谏净，终以殉主；恶仆是小丑扮的，只会作恶，到底灭亡。而二丑的本领却不同，他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！ 　　 　　这最末的一手，是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨，也没有恶仆的简单，他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵公子并非一伙。 　　 　　二丑们编出来的戏本上，当然没有这一种脚色的，他那里肯；小丑，即花花公子们编出来的戏本，也不会有，因为他们只看见一面，想不到的。这二花脸，乃是小百姓看透了这一种人，提出精华来，制定了的脚色。 　　 　　世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。我们只要取一种刊物，看他一个星期，就会发见他忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而译萧伯纳演说，忽而讲婚姻问题；但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满：这就是用出末一手来了。 　　 　　这最末的一手，一面也在遮掩他并不是帮闲，然而小百姓是明白的，早已使他的类型在戏台上出现了。▲ 　　 　　六月十五日。 本篇最初发表于一九三三年六月十八日《申报·自由谈》。 参考简析 　　《二丑艺术》是鲁迅先生的一篇杂文，其特点正符合鲁迅对自己杂文艺术手法的一个基本的说明，即“然而我的坏处，是在论时事不留面子，贬锢弊常取类型”。 　　何为“二丑”？它本是浙东戏班中的一个角色，“身份比小丑高，而性格却比小丑坏”。然而到了鲁迅先生笔下，这个戏班被放大了，整个当时的社会即是一场戏，充斥其中的无数“小骂大帮忙”的帮闲文人成了二丑。他们有何荣幸成为二丑呢？因为那“世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。”二花脸及二丑，只不过二丑译的比较雅一些，又何必译的那么雅呢。看那些帮闲文人的所作所为，只比二丑还不如，他们帮助当时的政府作恶，却又摆出一幅道貌岸然的样子来。他们赏花论月谈天气，却又一定要在其中“慷慨激昂的表示对国事的不满”，这就是那些人最后的一手了。浙东戏班里的二丑，当面对主子点头哈腰，回过头来就向观众指出他主子的缺点；社会戏班里的“二丑”，当面对政府卑躬屈膝，转个身就“针砭时弊”，戏唱的比角儿都好。 　　像《二丑艺术》这样针对时事的文章，当时的政府是不允许发表的，政府就想让你赏赏花论论月。没问题，鲁迅先生也附庸风雅一回，写写戏班，谈谈戏中的角色，只不过社会即是戏台，时事就是戏曲。由浙东戏班的角色写起，分析这个角色，介绍这种角色产生的背景，只不过最后把大家都拉入戏，让那些帮闲文人成了二丑，当时是政府成了权门恶势力。像《准风月谈》中的其他很多文章一样，《二丑艺术》不直接点题，而是先顾左右而言他，用“风月”中的事物类比，可最后一点题，你再回头看看，字字都是在用“社会相”“二丑”针砭时政时事，而且是毫不留情。这就是鲁迅先生的《二丑艺术》，在谈风论月中，贬时事时政，揭露帮闲文人的恶性。字字透理，句句明晰，让那些作恶者无所遁形。▲