關於裴洞篇的問題

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  书生 2016-10-23 09:41:43

  哈哈，欣赏最后一句

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  书生 2016-10-23 09:48:31

  探索世界的哲学，退一步，不如称为认识世界，理解世界的哲学。不管大家怎么争，怎么辩，甚至有人满世界推销他的神，但世界就在那里，不怒不怨，变亦不变，这个角度看，这个组还是很有意思的

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-10-23 10:52:46

  sry 因為是用直覺提出的問題，所以用我的直覺了解到你並沒有真的回答到the point

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-10-23 10:53:57

  探索世界的哲学，退一步，不如称为认识世界，理解世界的哲学。不管大家怎么争，怎么辩，甚至有人 探索世界的哲学，退一步，不如称为认识世界，理解世界的哲学。不管大家怎么争，怎么辩，甚至有人满世界推销他的神，但世界就在那里，不怒不怨，变亦不变，这个角度看，这个组还是很有意思的 ... 书生

  哈哈哈，，我想聽區別的關係，不要聽交集的關係

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-10-23 10:57:15

  探索世界的哲学，退一步，不如称为认识世界，理解世界的哲学。不管大家怎么争，怎么辩，甚至有人 探索世界的哲学，退一步，不如称为认识世界，理解世界的哲学。不管大家怎么争，怎么辩，甚至有人满世界推销他的神，但世界就在那里，不怒不怨，变亦不变，这个角度看，这个组还是很有意思的 ... 书生

  不不，我是想要聽完整的關係。

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  书生 2016-10-23 10:59:32

  不不，我是想要聽完整的關係。 不不，我是想要聽完整的關係。 Αθηνά

  什么关系，谁和谁的关系？我倒糊涂了

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  书生 2016-10-23 11:36:31

  什么关系，谁和谁的关系？我倒糊涂了 什么关系，谁和谁的关系？我倒糊涂了 书生

  其实有什么关系呢？百家争鸣，各抒己见，对的或不对的，说者说自己的，辨者辨自己的，包容的看，总会是有收获的

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  书生 2016-10-23 11:36:31

  什么关系，谁和谁的关系？我倒糊涂了 什么关系，谁和谁的关系？我倒糊涂了 书生

  其实有什么关系呢？百家争鸣，各抒己见，对的或不对的，说者说自己的，辨者辨自己的，包容的看，总会是有收获的

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-10-23 11:39:15

  其实有什么关系呢？百家争鸣，各抒己见，对的或不对的，说者说自己的，辨者辨自己的，包容的看， 其实有什么关系呢？百家争鸣，各抒己见，对的或不对的，说者说自己的，辨者辨自己的，包容的看，总会是有收获的 ... 书生

  233333 蒜泥6

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  豹脾气 2016-10-25 12:20:56

  “道不远人 人为道而远人 不可以为道 ”我觉得这个观点好～

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  [已注销] 2016-10-25 12:45:04

  [内容不可见]

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  [已注销] 2016-10-25 12:45:04

  [内容不可见]

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  不易 (勿作声，除非有声胜无声) 2016-10-25 12:51:13

  性与天道，天道即探索世界的宇宙论形态的形上学、本体论形态的形上学等，性即天道落实在人身上，体现为境界论的形态什么是好，而如何过的好则是工夫论。 按照哲学的基本问题有很多种分来，其中可以这么来分，西方以形上学（探索世界）、认识论（能不能探索世界）、伦理学（怎么过的好）为基本问题；东方则以宇宙论、本体论（探索世界）、境界论、工夫论（怎么为好与如何过得好）为基本问题。

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  吴不器 (一杯流光，吞下多少前尘过往) 2016-10-25 14:56:22

  总体来说哲学就是为我们解决问题提供方法的学科

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  贷款找贷先生 2016-10-25 15:11:15

  什么关系？

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-22 14:52:17

  “道不远人 人为道而远人 不可以为道 ”我觉得这个观点好～ “道不远人 人为道而远人 不可以为道 ”我觉得这个观点好～ 豹脾气

  其實感覺有點文字遊戲唉.求解釋可以咩

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-22 14:54:21

  [内容不可见] [内容不可见] [已注销]

  不能是unable還是unwilling

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-22 14:55:26

  [内容不可见] [内容不可见] [已注销]

  还是forbidden

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-22 14:58:45

  性与天道，天道即探索世界的宇宙论形态的形上学、本体论形态的形上学等，性即天道落实在人身上， 性与天道，天道即探索世界的宇宙论形态的形上学、本体论形态的形上学等，性即天道落实在人身上，体现为境界论的形态什么是好，而如何过的好则是工夫论。 按照哲学的基本问题有很多种分来，其中可以这么来分，西方以形上学（探索世界）、认识论（能不能探索世界）、伦理学（怎么过的好）为基本问题；东方则以宇宙论、本体论（探索世界）、境界论、工夫论（怎么为好与如何过得好）为基本问题。 ... 不易

  我刚刚想到我的问题可能是从这两个方向出发的东西为什么都会被称为哲学.以及它们从两端生长要如何交汇比较合适.当然我现在完全没有论点和例子来做参考的问题

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-22 14:59:12

  什么关系？ 什么关系？ 贷款找贷先生

  我不贷款

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  真小子 2016-11-22 15:13:54

  都为了过得更好

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-22 18:24:00

  都为了过得更好 都为了过得更好 真小子

  什麼是好啊

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  9Joe 2016-11-22 21:21:12

  说实话，我没觉得这里有很多认真探索世界的哲学讨论。比较认真写字的都是宗教人士。

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  真小子 2016-11-23 09:07:49

  什麼是好啊 什麼是好啊 Αθηνά

  需要你深入思考的哲学问题

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-23 14:49:47

  需要你深入思考的哲学问题 需要你深入思考的哲学问题 真小子

  什麼是哲學問題？

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-23 14:50:53

  说实话，我没觉得这里有很多认真探索世界的哲学讨论。比较认真写字的都是宗教人士。 说实话，我没觉得这里有很多认真探索世界的哲学讨论。比较认真写字的都是宗教人士。 9Joe

  我也發現了.可是我也是業餘的.我認識的哲學系學長在哲學方面對我閉口不言啊.別人就不認識了

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  dei sapientiam 2016-11-23 21:31:39

  形而上学（世界观，宇宙观哲学的基础设定，本质真理真知）—知识论（认识世界的方式，怎么去认识真理获取真知以及方法论）—伦理学（道德以及人类涉及到生活中的整体价值体系以及世界观的正确知识模型）

  世界到底是什么－怎么认识世界—怎么在世界中生活

  本质是什么－怎么去认识本质－不知本质怎么过活

  以上就是你提出的体系之间的关系

  最初的开始人类是因为产生了迷惑和问题（包括人自身的痛苦和客观世界与人不可分割的问题，当然还包括天灾，始终根本还在与‘人’。）才去寻找问题的答案，而哲学因问题而诞生，所以哲学就是寻找答案的一个过程。

  所以，真理真知本质是初始也是终结，所有的思考者（可以说一切的问题都是哲学问题）寻找的就是它。

  也许说的比较乱，你自己缕缕，好久没来了。

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  [已注销] 2016-11-24 14:54:09

  [内容不可见]

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  [已注销] 2016-11-24 14:55:21

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  [已注销] 2016-11-24 14:56:31

  [内容不可见]

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  [已注销] 2016-11-24 14:57:56

  [内容不可见]

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-11-24 15:35:17

  形而上学（世界观，宇宙观哲学的基础设定，本质真理真知）—知识论（认识世界的方式，怎么去认识 形而上学（世界观，宇宙观哲学的基础设定，本质真理真知）—知识论（认识世界的方式，怎么去认识真理获取真知以及方法论）—伦理学（道德以及人类涉及到生活中的整体价值体系以及世界观的正确知识模型） 世界到底是什么－怎么认识世界—怎么在世界中生活 本质是什么－怎么去认识本质－不知本质怎么过活 以上就是你提出的体系之间的关系 最初的开始人类是因为产生了迷惑和问题（包括人自身的痛苦和客观世界与人不可分割的问题，当然还包括天灾，始终根本还在与‘人’。）才去寻找问题的答案，而哲学因问题而诞生，所以哲学就是寻找答案的一个过程。 所以，真理真知本质是初始也是终结，所有的思考者（可以说一切的问题都是哲学问题）寻找的就是它。 也许说的比较乱，你自己缕缕，好久没来了。 ... dei sapientiam

  我好像明白了.由下而上的那一種把問題引向了生活經驗然後繞開了世界的本質探究再回到了生活細節.而由上而下的問題卡在了世界是什麼的問題上而出不來了0 0

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  贷款找贷先生 2016-11-24 16:14:16

  哈哈

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  dei sapientiam 2016-11-24 16:28:19

  我好像明白了.由下而上的那一種把問題引向了生活經驗然後繞開了世界的本質探究再回到了生活細節. 我好像明白了.由下而上的那一種把問題引向了生活經驗然後繞開了世界的本質探究再回到了生活細節.而由上而下的問題卡在了世界是什麼的問題上而出不來了0 0 ... Αθηνά

  对，因为真理是隐藏的，人类有认知局限，虽然我们有强大的思考能力和创新能力可依旧突破不了五感，至于精神层面的活动以及思考结论又被现今时代定义为超验，所以形而上学只在自然实证科学里小有成果，但不外乎凤毛麟角而且尚不明确成果的真实性（因为问题可不止体现在现象世界里，时代认同实证科学是因为它的有效性和实用性以及安全感），而对于诸如本体论，存在，道德，意识等等问题都成为了超验的范围，这同样也致使哲学家们的答案从古至今从未统一，又因为每个人包括哲学家的体系研究的着重点不同会让你感到缭乱和困惑，当然一些科学家甚至称‘哲学已死’，它的前提成因是‘本质根源’的不可捉摸。

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  Αθηνά (南风知我意，吹梦到西洲) 楼主 2016-12-03 16:35:51

  up我有新問題了

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