《新辑搜神记、新辑搜神后记》

中华书局2007年新出的这套《古体小说丛刊》无论从装帧、印刷、纸张上看都很不错，颇有制造精品的派头，这本《新辑搜神记》上下两册810页，要价68元，比起一般市场价是略贵了一些，不过中国的书价本来就便宜得笑煞人（和房价相比），看在这老字号书局如此精心制作的份上，也不好意思计较这区区几十块，于是拿下。 前言有一百多页（不在正文页数内），却是是辑较者李剑国考证《搜神记》版本源流及作者干宝生平的一篇论文。《搜神记》不过是稗官小说，于中国历史文学的瀚海中并不占什么分量，且版本经历代羼杂，早已难辨原貌，想来看此书而关心干宝其人或《搜神记》内故事何为原创、何为后续者当寥寥无几，绝大部分读者不过是想借其中的鬼怪故事消遣罢了。故此李剑国文章虽写得颇认真，大部分读者似乎未必在意。又兼此书排版之字体及行间距均偏大，每篇文章之后的辑较内容也无助于理解文句，只不过对有版本考据癖者或有裨益，若将此书前言及辑较内容拿掉，排版略紧凑些，恐怕神怪故事正文只消300页便可——然而如此一来，68元的标价怕是要遭人质疑了。不过毕竟李剑国认真的辑较精神使人佩服，中华书局出此一套书又极敬业，花68元也值得，权当以实际行动鼓励中华书局多出好书，不要老是被如今畅销书搞得乌烟瘴气的图书市场“劣币驱逐良币”了吧。 -------------------------------------------------------------------------------- 此书版本且说这些，以下照例摘录一些有趣段落： 《搜神记》第30则《焦湖庙巫》：“焦湖庙有一柏枕，或云‘玉枕’。枕有小坼。时单父县人杨林为贾客，至庙祈求，庙巫谓曰：‘君欲好婚否？’林曰：‘幸甚。’巫即遣林近枕边。因入坼中，遂见朱楼琼室。有赵太尉在其中，即嫁女与林。生六子，皆为秘书郎。历数十年，并无思归之志。忽如梦觉，犹在枕旁。林怆然久之。”——此如《黄粱梦》故事之简版。 《搜神记》第76则《白水素女》篇，却是“田螺姑娘”原型，然而此处男主人公谢端撞破田螺姑娘行藏，却待之以礼，任其返回天界，而民间故事男主角则多有遂行逼奸，强迫成婚之举，较此谢端当汗颜。 《搜神记》第188、189两则，皆“都市传说”之类事迹，一传言“有大虫在紵中及樗树上,啮人即死”，一传有小儿失踪，被宁州人所食，后虽平息，谣言之源莫辨，此类事今世亦时有发生，不能杜绝。 李剑国称后世有信佛者托干宝之名编辑《搜神记》，将佛家报应轮回之说混充原文，宣扬佛门因果教义，第275则《李通》故事便大有嫌疑，其文曰：“蒲城李通死。来云：见沙门法祖。为阎罗王讲《首楞严经》。又见道士王浮身被锁械求祖忏悔。祖不肯赴。” 《搜神记》第289则《谈生》故事：“有谈生者。年四十无妇。常感激读经书。通夕不卧。至夜半时。有一姝女。年十五六。姿颜服饰天下无双。来就谈生。遂为夫妇。言曰。我不与人同夜。君慎勿以火照我也。至三年之后。乃可照耳。谈生与为夫妇生一儿。已二岁矣。不能忍夜伺其寐。便盗照视之。其腰已上生肉如人，腰已下但是枯骨。妇觉遂言云：‘君负我。我已垂变身。何不能忍一年。而竟相照耶。’谈生辞谢洟泣不可复止......”——腰以下是枯骨，此乃《金瓶梅》开场诗所谓：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”者耶？一笑。 《搜神后记》托名陶潜，其实无关靖节先生事。第28则《吴望子》故事，写鬼神亦包凡人为二奶，读之不禁失笑。 《搜神后记》第95则《陈阿登》，本以为又一滥俗鬼怪故事如《聊斋》中常见者，然而其文曰：“会稽句章人至东野还，暮，不及至家，见路旁小屋燃火，因投宿止。有一少女，不欲与丈人共宿，呼邻人家女自伴，夜共弹空篌。问其姓名，女不答，弹弦而歌曰：‘连绵葛上藤，一绥复一縆。欲知我姓名，姓陈名阿登。’明至东郭外，有卖食母在肆中，此人寄坐，因说昨所见。母闻阿登，惊曰：‘此是我女，近亡，葬于郭外。’”——文章至此戛然而止，此女鬼能守礼，不似聊斋中鬼狐动辄自荐枕席，难能可贵。 本书附录更摘录多则疑似伪托之作，第73则《散发裸身》云：“元康中，贵游子弟相与为散发裸身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥，希世之士耻不与焉。胡狄侵中国之萌也，其后遂有二胡之乱。”——注云本条取自《晋书.五行志》，当时贵胄子弟淫乱之风，可见一斑。 附录第94则王祥卧冰求鲤，第95则王延亦卧冰，第96则楚僚又卧冰——此类故事亦如“都市传说”，版本诸多而莫知其源，实害人不浅。 附录《搜神后记》疑伪第15条《蒋侯》故事，鬼神也有骗吃骗喝，拿人供奉，不与人消灾者，一笑。 附录《搜神记》佚文第4则，《西厢记》中“刘、阮入天台”一句，典故在此。 附录《搜神记》佚文第7则，云有巴邛人收二大桔，“剖开,每桔有二老叟，须眉皤然,肌体红润,皆相对象戏。”——象棋名谱有《橘中秘》，本不知其名所由，却原来出处在此。