幽灵公主：宫老对人类“活下去”使命的深刻洞察

自己写一篇幽灵公主影评，转过来给大家看看：） 2016-11-01 00:10:07 少年时看这部电影，以为是环保题材，很痛恨幻姬、和尚等人，觉得他们黑心要毁灭大自然。年纪大了，慢慢理解影片是为了反映人和自然不可调和的矛盾。人类要生存、要发展，就要向大自然索取资源，不可避免的毁损大自然、挤压野生动植物的生存空间。 然而，最近看了幽灵公主的纪录片，原来老宫把主题精准的表达为三个字“活下去”，这真的是醍醐灌顶、回味无穷。这主题大大超越了环保题材，实际上触及了人类最根本的矛盾和痛苦。大自然只是表达主题的背景，也许仅仅是最合适的背景。 影片里两个最大的派系是人与自然。人这边的小派系还有达达拉城（代表是幻姬）、天皇（代表是和尚）、幕府（代表是武士）、和外来者（阿西达卡）；自然的小派系有山犬（代表是莫娜和珊，但珊比较特殊后面详述）、野猪（代表是拿各）、猩猩、外来者（代表是乙事主）；麒麟兽超脱派系（虽然生活在大自然，但能左右一切生物的生死）。 达达拉城大都是社会底层和被迫害的民众。他们要吃饭，就要炼铁换米。但炼铁破坏森林，得罪了自然派；炼的铁又被幕府盯上，要求上缴。两面夹攻，他们处境窘迫，不得不造枪武装自己，也不得不和天皇联手，获取支持。天皇的诉求就是长生不老，派出和尚就是为了拿到麒麟兽头颅获得永生。幕府索要铁，显然是为了造武器自卫和扩张。阿西达卡则是在被诅咒后来到事件起源地寻求一线生机。山犬、野猪、猩猩都是因为生存空间受到人类挤压而采取不同手段抗争；乙事主眼看自己族群渐渐愚笨弱小变成人类盘中餐，要做最后抗争。珊在被人类抛弃后拼命的寻找自己在山犬一族的认同感（可惜连莫娜都认为她人兽两不靠），强烈的情绪和过激的举动，都是她对被世界遗弃恐惧的应激反应。麒麟兽这个角色很有意思，它应该是一个调停者，生和死，人和兽，它很中立。除了麒麟兽，其它所有角色都在挣扎着“活下去”，虽然表面上看势有强弱。 人和自然内部也有矛盾。天皇和幕府是互相利用和牵制，达达拉城是人世间的弱者被两派夹攻、利用，最后灰飞烟灭。自然一派山犬和猩猩并不相容，路线向左，而乙事主带大批人马进驻，表面上看是帮手，但也未必安好心，霸占森林的野心也是有的，莫娜就讽刺说森林被山猪践踏。也能想象莫娜和拿各一派平时没少交手。 把上述角色映射到人类社会。强者碾压弱者，弱者为了生存，又蹂躏最弱的资源，这就是弱肉强食的食物链。每个角色都只是为了“活下去”，宫老想说，从不同立场来看，很难说谁对谁错，只是他对弱者充满怜悯和同情，对强者的贪婪和残暴予以谴责，这是影片里可以看出的态度。阿西达卡是宫老在道德上可以做到的角色（可以说是他自己的投影）。作为人族，他看不惯幕府武士草菅人命出手制止暴行；但对达达拉城破坏自然和屠杀动物虽心生厌恶，却没有直接出手制止，因为他毕竟是人，是站在人类的立场上思考问题。他一心要把珊拉回人类世界，也是基于这个立场。他能做到相对公正，正是因为他是外来者，没进入这个食物链、利益圈。如果珊不在山犬族，他对大自然的立场很可能会后退一步。珊是宫老想象出来理想化的角色，脱离了残害食物链下层的上层，在底层为他们抗争，宫老想象有这么一个高洁、自我牺牲又痛苦的神圣角色。是她感召着阿西达卡出手帮助了最弱势的大自然。这也是为何表面上阿西达卡是主角，电影却叫做幽灵公主。麒麟兽是宫老无力改变残暴的食物链，想象出来的一个具有神力的仲裁者，期待有这么一个角色能主持正义，在强者过度索取最终毁灭弱者时能替天行道惩罚强者，恢复弱者生机。 把视野再扩展。日本是一个自然多灾多难的岛国，海啸、地震、火山随时都能爆发，日本人一直有灭亡的危机感，数千年都在为“活下去”作抗争。从古自今从未停止向大陆扩张而发动战争甚至屠杀人类、为了果腹残忍的捕杀鲸鱼，都是日本人“活下去”心态驱动下的行为。但是，这“活下去”的心态，仅仅限于日本人吗？即使是号称地大物博的中国，仔细剖析社会的大千百态，各个利益族群纠葛，也能看出每个族群为了“活下去”在食物链条上碾压厮杀。 幽灵公主是宫老数十年对日本社会乃至全人类深刻思考的不朽作品。整部作品的格调与主题曲高度契合，米良美一的歌声高贵、悠远而苍凉，宫老站在上帝的视角看透了这个世界，但却逃脱不了身处的族群。他的态度和阿西达卡一样矛盾，谴责强者却又理解它、同情弱者却无能为力。就像现实中，他不停的批判日本右翼军国主义，多次强调要向中国道歉，但也力尽于此。当然，他足以像阿西达卡一样赢得尊敬。 只有珊是最美好、最纯粹的。这是我那么喜爱珊的原因。