修禊風俗與流觴曲水

上已修褉風俗 〈上已修禊圖〉：清代＜十二月令圖＞之一，描繪陰曆三月上已節時人們祭祓的情景。在距今三千年前的周代，人們即有春遊的習俗。《詩經》〈鄭風.溱洧〉： 溱與洧，方渙渙兮。 士與女，方秉蕑兮。 女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂。」 維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。 溱與洧，瀏其清矣。 士與女，殷其盈矣。 女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂。」 維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。 描述當地青年男女於溱水洧水畔春遊之樂。《論語、先進》記載：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴於沂，風乎舞雩，詠而歸。」則描繪暮春三月，魯國人在沂水邊沐浴，在祈雨臺吹風；遊畢，唱著歌，踏上歸途的情景。 陰曆三月上旬的第一個已日，稱為「上已」。因為此日人們也到水邊舉行祓禊 (音福夕)活動，以驅邪辟怪，祓除疾病與不祥，又稱「禊日」。而這種儀式則稱為「禊」、「祓禊」或「修禊」。清代佚名〈十二月令圖〉之〈上已修禊圖〉，就是描繪上已節人們祭祓的情景。 漢代以後，這項活動逐步發展為「江頭吃飲，踐踏青草」，春遊宴飲的佳日。魏晉以後，便固定為每年的三月三日，人們往往帶著美酒佳餚，到風景美麗的郊外水邊嬉戲，或席地野餐，或曲水流觴，飲酒賦詩，相與為樂。著名的〈蘭亭集序〉就是王羲之為蘭亭禊日所得詩集所作的序。唐代大詩人杜甫〈麗人行〉的「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」，則呈現了長安曲江池禊日郊遊的盛況。 文人流觴曲水雅趣 王羲之等人蘭亭褉日暢飲景象〈蘭亭修褉圖〉 〈蘭亭修褉圖〉局部傳宋代李公麟（1040-1106AD）作，明永樂15年（1418AD）摹刻，北京故宮博物院藏。 資料來源：<酒器>貓頭鷹出版社 東晉穆帝永和9年(西元353年)，王羲之等隱士文人四十二位，在浙江會稽蘭亭所舉行的修禊活動，將民間習俗雅化。他在〈蘭亭集序〉中寫著： 「清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」 所謂「流觴曲水」，是指眾人沿曲水（引水環曲成小渠）列坐，把酒器羽觴放在曲水的上游，任其順流而下，酒杯停在誰的面前，即飲酒賦詩。 此後，歷代文人雅士仿效蘭亭修禊，往往在園林中，特別是皇家園林，建有流杯亭。於亭中地面石板上鑿出彎彎曲曲的溝槽，並引水入渠。參加宴會的人來到石渠兩側，把盛滿酒的木製酒杯或青瓷羽觴從上游放下，任其飄流，杯飄到誰面前，即飲酒賦詩。如北京南海的流水音、潭柘寺的猗玕亭。另一種，是水渠設在開敞的地面上而不設亭，如圓明園中的坐石臨流。 北京南海流水音：流水音位於南海北岸的東部，明朝時叫流杯亭。清朝時有飛瀑注入池中，故乾隆皇帝題名「流水音」。此亭屬櫕尖琉璃瓦方亭。 資料來源：<中國古建築之美>光復書局 北京潭柘寺猗玕亭流杯渠：潭柘寺東側庭園內建有猗玕亭，又稱流杯亭。亭中地面漢白玉石基上，刻有流杯渠，由北面看似虎頭，由南面看似蟠龍。因襲「曲水流觴」之俗而建。資料來源：<中國古建築之美>光復書局 大陸紹興市自1984年始，將每年農曆三月初三訂為紹興市書法節，屆時人們必集聚於蘭亭或王羲之故居，懷古續勝。 王羲之蘭亭集序 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右， 引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣：向之所欣，俛仰之間，以為陳跡。猶不能不以之興懷！況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉! 每攬昔人興感之由，若合一契；未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬者，亦將有感於斯文。 蘭亭集序傳奇 王羲之<蘭亭集序>以書法之神奇名，亦以筆意疏宕勝。 東晉穆帝永和九年（西元三五三）三月上巳日，羲之與太原孫綽、陳郡謝安（時未仕）、僧支遁及子凝之、徽之等四十二人，修祓禊之會於蘭亭。眾人賦詩三十七首，羲之揮鼠鬚筆，用蠶繭紙作序，興樂而書，遒媚勁健，絕代所無。 羲之日後更寫數十本，終不如祓禊所書；故深自珍愛，交付子孫代代相傳。至七代孫智永禪師，臨終前親交弟子辯才。時值唐太宗在位，深好王羲之書法，聞蘭亭藏辯才處，遂使監察御史蕭翼計取之，並令供奉搨書人趙模等四人各搨數本，以賜太子諸王近臣。太宗駕崩，遺命<蘭亭集序>隨葬昭陵。或謂唐末溫韜盜發昭陵，蘭亭復出。宋靖康猶有見真蹟者，後亦不知所終。今所存者，唯摹搨本而已。 羲之此帖，或稱禊帖，世所推尊，後世輾轉臨摹，流傳遍於天下，今傳以神龍半印本最為存真。 取自"http://genedu.ntut.edu.tw/database/index.php/%E4%BF%AE%E7%A6%8A%E9%A2%A8%E4%BF%97%E8%88%87%E6%B5%81%E8%A7%B4%E6%9B%B2%E6%B0%B4"