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关于文道与君王之道的辩论，显然是把司马迁树立成一个儒家的文学家，但是就像是董仲舒罢黜百家独尊儒术的思想提出来一样，其实司马迁本身也是这一过程之中的一个受害人和见证者。后来历史的发展不断的把文道的观念和君主之道的观念相对立，但是儒家一直没有像西方的宗教一样获得一种超出于现实政治的权利。其实到了宋明等王朝的末端，我们还是看到这两个平行的权力话语之间既相互成全，但又彼此冲撞驯服，我们更多的愿意讨论的是儒家文化对于君主的驯服，但是可能忽略了君主对于儒生们的驯服，它可能是影响整个中国文化史的一件大事情。这件事情在司马迁之前就已经开始，在他之后也变得更加恶化。
听的第二个秦腔， 1.编剧立意很深刻，司马迁和汉武帝的人物形象立得很稳。唱词也写得很好 2.演员唱功也很精湛，过程中几欲落泪 3.侯红琴的序曲音乐《司马迁》也非常动人
20241118开元大剧院，其实还不错，不知道标准事啥，但是现场真的挺好！
2024.11.18 开元大剧院 整体有超过预期，明知道汉武帝和司马迁的关系不至于此但看到君臣互为映照那段设计还是觉得很不错
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0 有用 Tertius 2024-11-18 陕西
关于文道与君王之道的辩论，显然是把司马迁树立成一个儒家的文学家，但是就像是董仲舒罢黜百家独尊儒术的思想提出来一样，其实司马迁本身也是这一过程之中的一个受害人和见证者。后来历史的发展不断的把文道的观念和君主之道的观念相对立，但是儒家一直没有像西方的宗教一样获得一种超出于现实政治的权利。其实到了宋明等王朝的末端，我们还是看到这两个平行的权力话语之间既相互成全，但又彼此冲撞驯服，我们更多的愿意讨论的是儒家文化对于君主的驯服，但是可能忽略了君主对于儒生们的驯服，它可能是影响整个中国文化史的一件大事情。这件事情在司马迁之前就已经开始，在他之后也变得更加恶化。
0 有用 木叶 2024-11-18 陕西
听的第二个秦腔， 1.编剧立意很深刻，司马迁和汉武帝的人物形象立得很稳。唱词也写得很好 2.演员唱功也很精湛，过程中几欲落泪 3.侯红琴的序曲音乐《司马迁》也非常动人
0 有用 8 2024-11-18 陕西
20241118开元大剧院，其实还不错，不知道标准事啥，但是现场真的挺好！
0 有用 薛玉茗 2024-11-18 卢森堡
2024.11.18 开元大剧院 整体有超过预期，明知道汉武帝和司马迁的关系不至于此但看到君臣互为映照那段设计还是觉得很不错