你的梦会实现吗？——蓝白红三部曲之红色情深
从人球传说开始，于是被劈作两半的人们各自匆忙找寻自己被劈掉了的另一半，他们张开双臂深情拥抱，希望能合成原始一体。人类的爱情是这样一个辛苦的寻找过程。被劈开的半人们从上天落下到地上，时间空间全部乱掉，找到原本另一半的几率少之又少。若用“柏拉图之爱”的特征来说，爱情是唯一性、精神性的。
而，关于阿芙洛狄忒的传说又提供我们一个关于爱与性的主题的探索。其中包含的二元理解维度之一是阿芙洛狄忒•潘德莫斯的粗野的肉欲，疯狂无度；另一维度则是阿芙洛狄忒•乌拉尼亚崇高的理想的精神性的性爱生活。在此二元理解的两个方面，希腊时期偏向前者生理的自然关系，而到了中世纪则偏向于精神性的后者。追溯到今天，人类又倒退至希腊时期关于前者的偏向。
回到电影，范伦提娜和异地男友的电话恋情、老法官的恋情缺席对应了看不见的叙述与看得见的回忆。用导演基耶斯洛夫斯基自己的话说，“人人都在生活自己。但生活有看得见的一面——生活的表征层面中浮动的嘈杂，有看不见的一面——生活的隐喻层面中轻微的音色。”影片中范伦提娜远方的爱人并没有真实出现，她每天最重要最期待的事情便是回到住所对着电话诉说寂寞、爱恋和思念。这样的表象下隐含的“音色”则并不乐观——她的爱恋只不过是一个由想象制造出来的美丽而易碎的泡沫，是她对自己美好生活的想象所犯下的错误。老法官又能好到哪里去呢，他的爱情也不过是他本人叙述下的不幸与耻辱。
过去的回忆几乎完全与那个开着红色吉普车的年轻法官正在经历的没什么两样。深爱的人并未同自己一样为对方付诸深爱，两腿间夹着别的男人。书籍散落，书页翻开的那页正好是即将到来的考试考题所在，保龄球馆里破碎掉的玻璃水杯和揉作一团的红万烟盒表达的爱情崩溃。即使老法官的回忆里他是在剧院里手中的一捆书籍散落，而年轻的奥古斯特则是在范伦提娜开车经过的路口书意外散落。这并不能影响我们认为奥古斯特就是老法官，我们更愿意用正在发生的客观事实击败经过无数次加工的记忆。这点，用弗洛依德的精神分析导论也是同样能够解释的，疲倦、兴奋、其他事情的干扰，都是能够影响人的障碍心理活动缺陷的。
于是我们甚至可以认为年轻的奥古斯特就是倒叙中的老法官。当他爬上爱人房间窗户外看到屋内的情景，即使他这样的行为正是怀疑所促成，怀疑的时候人往往已经做出了糟糕情况发生的种种设想和构造，即，他是有心理准备的，但还是被眼前的一幕惊呆。于是心门关闭。
像老法官回答范伦提娜是不是不要希旦了的那样：“我什么都不要了”，奥古斯特要把陪伴自己的小狗也丢弃在路边，所幸的是他后来又将其抱回——并不是丢弃一切。显然，简单的“不要呼吸”并不是绝望的人释放悲伤的捷径。
从老法官的爱情来看，情爱这个词容易激发人的美丽想象，其含义要么是残破的，要么是错误的。当他再遇到范伦提娜，这个仁慈的女人击中了他对人性对爱的失落与绝望，缓慢将其唤醒。自我检举、昨天的梦，与其说他对范伦提娜有所期待，不如说是心门关上的时候其实是留了一道难以发觉的缝隙的。
正如影片最后轮船即将驶出时钢板竖起，却留下一道细密的缝隙。基耶斯洛夫斯基在这点高明、人性于李安，它不是无情的，是善意而美好的。缝隙透进的夕阳光亮同样是范伦提娜的希望，同奥古斯特在同一条船上，遭遇风暴后被救起，最后他们紧紧依偎在一起，而范伦提娜面部表情的定格画面，她悲伤眼神中是对弟弟、对母亲的亲情还是对多疑冷血的男友的爱情，至少围在她肩头的衣服带给她正需要的温暖。
值得注意的还有一个细节：一位年迈的老人向垃圾桶中投掷瓶子，屡屡不得，在《蓝》中，主人公没有帮助老人，瓶子也没有投进；在《白》里，老人一样没有得到帮助，瓶子却是被投进了垃圾桶；《红》里我们看到范伦提娜走去帮助老人将瓶子投进垃圾桶中。自由；平等；博爱得以表达。“对与错的唯一分野在一念之间，”“你是指仁慈”“是不忍心。”相对应基耶斯洛夫斯基这样说：“有人说过，如果上帝不存在，人类也会创造一个上帝。但我并不认为这个世界上有绝对的正义这回事，我们永远不可能得到它。唯一的正义存在于我们心中的那把秤上，而我们的秤非常渺小。我们既卑微，又不完美。”既然不能完美，至少可以仁慈。
再回到爱，范伦提娜同老法官的遭遇是两种不同的爱与命运，范伦提娜勇敢追求，敏于捕捉，当变则变。那么：变动中的爱情还能纯粹吗？牵涉到现代人的爱情梦想，范伦提娜说“我预计有事情要发生”。在爱人不在身边的日子里她靠的是无尽的思念来维持自己的爱。
爱应该是纯粹的。
然而如果有一天我们发现，这只不过是一场想象，那要怎么办？我们的爱还只能是梦想吗？
不正 2010.12.1凌晨
而，关于阿芙洛狄忒的传说又提供我们一个关于爱与性的主题的探索。其中包含的二元理解维度之一是阿芙洛狄忒•潘德莫斯的粗野的肉欲，疯狂无度；另一维度则是阿芙洛狄忒•乌拉尼亚崇高的理想的精神性的性爱生活。在此二元理解的两个方面，希腊时期偏向前者生理的自然关系，而到了中世纪则偏向于精神性的后者。追溯到今天，人类又倒退至希腊时期关于前者的偏向。
回到电影，范伦提娜和异地男友的电话恋情、老法官的恋情缺席对应了看不见的叙述与看得见的回忆。用导演基耶斯洛夫斯基自己的话说，“人人都在生活自己。但生活有看得见的一面——生活的表征层面中浮动的嘈杂，有看不见的一面——生活的隐喻层面中轻微的音色。”影片中范伦提娜远方的爱人并没有真实出现，她每天最重要最期待的事情便是回到住所对着电话诉说寂寞、爱恋和思念。这样的表象下隐含的“音色”则并不乐观——她的爱恋只不过是一个由想象制造出来的美丽而易碎的泡沫，是她对自己美好生活的想象所犯下的错误。老法官又能好到哪里去呢，他的爱情也不过是他本人叙述下的不幸与耻辱。
过去的回忆几乎完全与那个开着红色吉普车的年轻法官正在经历的没什么两样。深爱的人并未同自己一样为对方付诸深爱，两腿间夹着别的男人。书籍散落，书页翻开的那页正好是即将到来的考试考题所在，保龄球馆里破碎掉的玻璃水杯和揉作一团的红万烟盒表达的爱情崩溃。即使老法官的回忆里他是在剧院里手中的一捆书籍散落，而年轻的奥古斯特则是在范伦提娜开车经过的路口书意外散落。这并不能影响我们认为奥古斯特就是老法官，我们更愿意用正在发生的客观事实击败经过无数次加工的记忆。这点，用弗洛依德的精神分析导论也是同样能够解释的，疲倦、兴奋、其他事情的干扰，都是能够影响人的障碍心理活动缺陷的。
于是我们甚至可以认为年轻的奥古斯特就是倒叙中的老法官。当他爬上爱人房间窗户外看到屋内的情景，即使他这样的行为正是怀疑所促成，怀疑的时候人往往已经做出了糟糕情况发生的种种设想和构造，即，他是有心理准备的，但还是被眼前的一幕惊呆。于是心门关闭。
像老法官回答范伦提娜是不是不要希旦了的那样：“我什么都不要了”，奥古斯特要把陪伴自己的小狗也丢弃在路边，所幸的是他后来又将其抱回——并不是丢弃一切。显然，简单的“不要呼吸”并不是绝望的人释放悲伤的捷径。
从老法官的爱情来看，情爱这个词容易激发人的美丽想象，其含义要么是残破的，要么是错误的。当他再遇到范伦提娜，这个仁慈的女人击中了他对人性对爱的失落与绝望，缓慢将其唤醒。自我检举、昨天的梦，与其说他对范伦提娜有所期待，不如说是心门关上的时候其实是留了一道难以发觉的缝隙的。
正如影片最后轮船即将驶出时钢板竖起，却留下一道细密的缝隙。基耶斯洛夫斯基在这点高明、人性于李安，它不是无情的，是善意而美好的。缝隙透进的夕阳光亮同样是范伦提娜的希望，同奥古斯特在同一条船上，遭遇风暴后被救起，最后他们紧紧依偎在一起，而范伦提娜面部表情的定格画面，她悲伤眼神中是对弟弟、对母亲的亲情还是对多疑冷血的男友的爱情，至少围在她肩头的衣服带给她正需要的温暖。
值得注意的还有一个细节：一位年迈的老人向垃圾桶中投掷瓶子，屡屡不得，在《蓝》中，主人公没有帮助老人，瓶子也没有投进；在《白》里，老人一样没有得到帮助，瓶子却是被投进了垃圾桶；《红》里我们看到范伦提娜走去帮助老人将瓶子投进垃圾桶中。自由；平等；博爱得以表达。“对与错的唯一分野在一念之间，”“你是指仁慈”“是不忍心。”相对应基耶斯洛夫斯基这样说：“有人说过，如果上帝不存在，人类也会创造一个上帝。但我并不认为这个世界上有绝对的正义这回事，我们永远不可能得到它。唯一的正义存在于我们心中的那把秤上，而我们的秤非常渺小。我们既卑微，又不完美。”既然不能完美，至少可以仁慈。
再回到爱，范伦提娜同老法官的遭遇是两种不同的爱与命运，范伦提娜勇敢追求，敏于捕捉，当变则变。那么：变动中的爱情还能纯粹吗？牵涉到现代人的爱情梦想，范伦提娜说“我预计有事情要发生”。在爱人不在身边的日子里她靠的是无尽的思念来维持自己的爱。
爱应该是纯粹的。
然而如果有一天我们发现，这只不过是一场想象，那要怎么办？我们的爱还只能是梦想吗？
不正 2010.12.1凌晨
