犬儒，斯多噶，伊壁鸠鲁

老是搞错这三样东西
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希腊化时代的哲学几乎一直并存着两种倾向。主要的倾向以斯多噶派和伊壁鸠鲁派为代表，其本质性特点是把理性视为解决人类问题的关键所在。次要的倾向由犬儒学派、怀疑论者和亚洲各种各样的崇拜为代表，倾向于排斥理性，否认人们有可能获得真理，有时滑向神秘主义和对宗教信仰的依赖。
犬儒学派
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该派大约起源于公元前350年，犬儒派的始祖是苏格拉底的学生安提斯梯尼。他主张清心寡欲，“宁可做疯子也不追求感官的快乐”，认为生活越简单越贫困就越快乐。该派最著名的代表人物是第欧根尼，这个人以不停地寻找“诚实之人”而著称。他的思想主张和处世态度，通过他的许多奇闻故事表现得淋漓尽致。犬儒学派主张过一种“自然的”生活，批判一切相沿成习和矫饰的东西。（Cynic犬儒学派）一词在希腊语中意为“犬”，寓意是应该像牲畜一样自然而然地生活。）他们追求的主要目标是自足：每个人都应养成满足自身需要的能力。犬儒派的思想在后期希腊产生了很大影响，到后来发展成为虚无主义和怀疑主义。怀疑主义的创始人是皮浪（约公元前 356一前275）。
斯多噶派
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“斯多噶”意为有柱子的廊，后该派哲学家经常在廊下集会、讲学，故人们称他们为斯多噶派。
斯多噶派发端于公元前300年左右，其创始人是芝诺（活跃于公元前300年之后）。他主张宿命论，宣传禁欲主义和苦行思想，认为人有原罪，到世上必然要受到神的惩罚。斯多噶派形成了一种与总的哲学理论相协调的社会伦理学说。他们认为至善在于心灵的明澈，自然而然地也就视义务与自律为主要的美德。与犬儒学派不同，他们不仅不赞成游离于社会之外，而且认为参与社会事务是那些具有理性心灵的人的义务。
伊壁鸠鲁派
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这一哲学流派是希腊化时期最为重要的哲学流派，主要代表人物就是伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁派以早期希腊哲学家德谟克利特的“原子论”为其哲学基础。伊壁鸠鲁在接受原子论这一唯物主义学说的同时，却摒弃了其绝对的机械论。他认为原子之间不但有大小的区别，而且有重量的不同。在认识论方面，他认为，“一切感官都是真理的报道者”，肯定感觉是认识的源泉。在伦理学方面，他认为人生最高的幸福就是快乐。人生活的目的就是满足感官的享受。这种哲学后来被歪曲为纵欲主义和享乐主义。在政治社会学方面，他主张每一个人在追求享受的时候，都应该不作破坏国家和社会利益的事情。国家的目的是保障公民的幸福。