读阿德勒
——关于自卑感与自卑情结
读阿德勒感到他提出的一个最重要的观点就是人是作为社会的人存在的,而不是孤立地存在的,因此,他与弗洛伊德“人的心理生物决定论”恰好相反,他认为人的心理的发展决定于社会环境,为此,在他那里他用了人的心理“社会补偿机制”即“渴望完善”取代了弗洛伊德“性欲说”的地位和作用,即他认为,人的心理“补偿机制”是人的一切活动的基础,并且是人类地位之所以增进的原因,对此,他这样阐述道,我们每个人都是自卑的,即有缺陷感,并同时具有对自身缺陷感的心理反应机制即每个人都具有“补偿的精神上层建筑”,并通过这个上层建筑即通过心理反应机制产生的一种主观态度,来实现“补偿”。他的这个“补偿的精神上层建筑”,简约地说就是“渴望完善”,使自己具有重要感即取得优越感。他曾就此感叹说:“如果没有它(渴望完善),人的一切活动就成为不可思议的”,也就不可能沿着这样一条伟大的行动线——由下而上,由负到正,由失败到成功——向前推进。
但阿德勒同时又指出,补偿只是提供了一种实现的潜在可能性,并不是每个人都能实现它即获得优越感,要实现它,还要看人的最终目的即人赋予生活的意义和行动的方向性,如果人的最终目的是对社会有益的或具有利他人倾向的,并且是以合作的态度为基础的,那他的这种努力,才是可能的,相反,如一个人在改进环境的过程中气馁了或是不再采取合作的态度寻求优越感,他便可能发展出“自卑情结”。
阿德勒是这样阐述他的“自卑情结”的:即指一个人,即使在改进环境的过程中气馁了,他也不会停止追求优越感,只不过这时他采取的态度是不合作的,他采取的方法也不是努力把自己锻炼的更强壮,更有适应力,而是训练自己,使自己在自己的眼里更强壮,即以一种虚假的优越感来自我陶醉或麻木自己,并将自己逐渐导入自欺之中,简言之,就是把他的努力指向了生活中毫无用处的一面。
由是可见,不能合作是一个人发展出“自卑情结”的关键因素,而之所以不能合作,在阿德勒看来,其根源在于他们缺乏从属感和社会兴趣,这使他们不相信在处理职业、社会、性(阿德勒认为生活中的每一个问题几乎都可以归纳到这三者之下)等问题时能以合作的方式解决,并因为未能学会合作之道(阿德勒认为,人类所有对价值和成功的判断,最后总是以合作为基础的,这是人类种族最伟大的共同之点),由是只好也只能听凭环境的宰割而走向悲观之途。
另外,阿德勒还认为有三种情境——器官缺陷、被骄纵、被忽视,最能使人将错误的意义赋予生活,并由此导致一个人发展出牢固的自卑情结。
阿德勒的所谓错误的生活意义是相对所有真正生活意义而言,他说,所有真正生活意义的标志是:别人能够分享的且被别人认定为有效的东西。而他认为的错误的生活意义则是完全属于私人的生活意义即无利他人性,换言之,就是把自己的重要感用错了地方即所获得的重要感是一种虚假的个人优越感。
这就是阿德勒,他不仅为我们深刻而简明地道出了人生活的积极原则,而且还为我们说明了为什么会产生歪曲认识和个性对自身情境的错误反应。
读阿德勒感到他提出的一个最重要的观点就是人是作为社会的人存在的,而不是孤立地存在的,因此,他与弗洛伊德“人的心理生物决定论”恰好相反,他认为人的心理的发展决定于社会环境,为此,在他那里他用了人的心理“社会补偿机制”即“渴望完善”取代了弗洛伊德“性欲说”的地位和作用,即他认为,人的心理“补偿机制”是人的一切活动的基础,并且是人类地位之所以增进的原因,对此,他这样阐述道,我们每个人都是自卑的,即有缺陷感,并同时具有对自身缺陷感的心理反应机制即每个人都具有“补偿的精神上层建筑”,并通过这个上层建筑即通过心理反应机制产生的一种主观态度,来实现“补偿”。他的这个“补偿的精神上层建筑”,简约地说就是“渴望完善”,使自己具有重要感即取得优越感。他曾就此感叹说:“如果没有它(渴望完善),人的一切活动就成为不可思议的”,也就不可能沿着这样一条伟大的行动线——由下而上,由负到正,由失败到成功——向前推进。
但阿德勒同时又指出,补偿只是提供了一种实现的潜在可能性,并不是每个人都能实现它即获得优越感,要实现它,还要看人的最终目的即人赋予生活的意义和行动的方向性,如果人的最终目的是对社会有益的或具有利他人倾向的,并且是以合作的态度为基础的,那他的这种努力,才是可能的,相反,如一个人在改进环境的过程中气馁了或是不再采取合作的态度寻求优越感,他便可能发展出“自卑情结”。
阿德勒是这样阐述他的“自卑情结”的:即指一个人,即使在改进环境的过程中气馁了,他也不会停止追求优越感,只不过这时他采取的态度是不合作的,他采取的方法也不是努力把自己锻炼的更强壮,更有适应力,而是训练自己,使自己在自己的眼里更强壮,即以一种虚假的优越感来自我陶醉或麻木自己,并将自己逐渐导入自欺之中,简言之,就是把他的努力指向了生活中毫无用处的一面。
由是可见,不能合作是一个人发展出“自卑情结”的关键因素,而之所以不能合作,在阿德勒看来,其根源在于他们缺乏从属感和社会兴趣,这使他们不相信在处理职业、社会、性(阿德勒认为生活中的每一个问题几乎都可以归纳到这三者之下)等问题时能以合作的方式解决,并因为未能学会合作之道(阿德勒认为,人类所有对价值和成功的判断,最后总是以合作为基础的,这是人类种族最伟大的共同之点),由是只好也只能听凭环境的宰割而走向悲观之途。
另外,阿德勒还认为有三种情境——器官缺陷、被骄纵、被忽视,最能使人将错误的意义赋予生活,并由此导致一个人发展出牢固的自卑情结。
阿德勒的所谓错误的生活意义是相对所有真正生活意义而言,他说,所有真正生活意义的标志是:别人能够分享的且被别人认定为有效的东西。而他认为的错误的生活意义则是完全属于私人的生活意义即无利他人性,换言之,就是把自己的重要感用错了地方即所获得的重要感是一种虚假的个人优越感。
这就是阿德勒,他不仅为我们深刻而简明地道出了人生活的积极原则,而且还为我们说明了为什么会产生歪曲认识和个性对自身情境的错误反应。
还没人转发这篇日记