教育与学校——理解人类近现代史的窗户

              福柯和鲍曼都将目光投向启蒙时代的社会，在这个风云际会的时代成为现代人类社会的前奏。前者从权力的视角解读了一系列新兴事物和方法的嬗变，后者则将这一系列转变归纳为现代性，并通过“立法者”、“牧羊人”“园丁”等一系列隐喻来阐明。
        在论述策略上，二者都比较注重对细节的分析，特别是福柯。鲍曼对福柯着墨较少的学校，在《立法者和阐释者》一书以专门一章来阐述，展现了现代主义者精英态度，秩序追求，扩张权力，监视社会，纪律训练，设计社会等态度和策略，展示了现代性的世界观。
        
        关于学校-教育，我想说的是，它不仅是各种世界观（传统、现代性、后现代性或其他）交锋的场所，也是人类历史发展的一个重要环节。细致分析和理解近现代关于教育-学校的思想和实践，有助于我们更深刻把握那一系列变化的原因和性质。
         不成熟的一点想法：在启蒙时代之前，或者说在传统的封闭社会，教育是不成体系的，不是由国家承担的，或许就像鲍曼所说的是“荒野”的。启蒙时代，学校开始建设，在减少文盲率的同时，也开启了全面对人控制和改造的时代。
         学校积累、传播、创造知识的功能也应当切实得到重视。在传统社会，世界观是同一的，往往也是神秘和魔幻的，同时知识的生产和积累是不连续的。或者说，在那样的社会，知识的生产是得不到保障，不可持续的。这很要命，这是关键。我认为，任何时代都不缺乏聪明人，即使是那些穿着兽皮，使用石头工具的人也是很聪明的。但是，没有系统、制度、机构保障，他们生产知识的能力有限，而且保存不善。这些知识或者是口口相传的生活生产实践知识，发展缓慢；或者是聪敏人的奇思妙想，这些想法随着这个人的死去也被带进坟墓。现代社会，韦伯意义的祛魅的社会，其能力集中体现在对于知识生产和积累的控制上，通过系统、持续的开掘，其能力不断扩展。在这个时代一年取得的能力的提升，抵得上静止的、传统的社会一百年。现代知识能力的利器——系统、制度、体系、机构，庞大高效的知识机器。
          一句话，知识能力是变迁的关键。学校是人类最伟大的发明。