楞严一笑

    
   此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。
    一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。
    蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎。
    而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。
                                                           [宋] 法常和尚
      "此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。”
　　——世尊在《楞严经》中反复证辩真心之所在，在鲜活生命之每一个尘根交光处，从来不缺少什么，只是我们一向认贼作父，在种种分别的幻象中流浪。 （露布，捷报的别称）
    梅花，雪，月，都是人世间最纯白无暇之色，三者交光互映，是澄明的极境。楞严大定中，参透生死之刹那，对寂灭付诸一笑，在风铃铁马声中，正有“这个”在！
　　“一笑寥寥空万古。”
    百丈禅师会下一僧，一曰出坡在田间劳动，闻吃饭的鼓声，大悟。哈哈大笑，掉头回寺。百丈问笑之所以，答曰：适来闻鼓声，肚饥。百丈赞叹曰：俊哉，此是观音入理之门。
    宋代有一禅师，行路跌倒摔跤，大悟。哈哈大笑作偈曰：这一跤，这一跤，万两黄金亦合消……
　　——千钧一发之际，六根门头放大光明，体证生命真实的当下，前尘往事、生死轮回，烟雨凄迷。顿时根尘脱落，山河粉碎，大地平沉。
这一笑，是荡气回肠，皓月当空的一笑。这一笑，是惊天动地，山河崩震的一笑。这一笑，是禅师透彻骨髓的会心的一笑。
　　
　　“风瓯语，迥然银汉横天宇。”
　　——山还是那山，水还是那水，从来真是妄，今曰妄皆真。山河依旧，故人今安在？宋周敦禅师学禅，久久不悟，一曰在室内，心中迷闷，遂打开窗子，恰值孟春，园中嫩草初绿，大悟，不禁脱口而出：“恰似自家意思一般。”风瓯，檐下的风铃，娓娓叮当，而心地的景象呢，又象无垠的天宇，灿烂的河汉，广大，光明，奇妙，重重无尽。
　　“蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎。"
　　——庄周梦蝶，有感人生如梦：是我梦中成了蝴蝶呢，还是蝴蝶现在正处梦中现为我呢？又说：至人无梦。宋代宗杲禅师有专文论述，见《大慧宗杲书牍》。大意是说，问题不在圣人做不做梦，在于他们生活在寤梦一如的境界。在梦中不执以为真，在醒里也不执以为真。那什么是真呢？亦幻亦真，亦真亦幻。无非是真，无非是这幻。这时候的一切是那样的鲜活，栩栩如生。生活是梦耶？艺术耶？是道场耶？游戏耶？
    唐代丰干禅师常骑一老虎来去。珽珽，描述骑在虎背上轻盈自在的样子。这时，老虎也成了朋友，万物皆备于我，“白云与我最相知。”“举手攀南斗，回身倚北辰，出头天外问，谁似我般人。”
　　“而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。”
　　——无始以来颠倒轮回的路现在断了，此生无悔，这一期生命的下课铃响了，宛如暮色将近。当远客他乡的诗人在断雁凄清的叫声中怅问“曰暮乡关何处去，烟波江上使人愁”的时候，当纠緾在“悲欢离合”中的我们颠倒沉沦的时候，禅者，却翱翔于自由自在的禅悟境域，宁谧、从容、安祥、明净。禅者，冲破世间牢网的自性，一如自由的飞鸿在无尽的时空，亘古的澄明中飘然飞去，极目天涯，浩然无际……