读书之于我
很多人都对书格外的爱惜，不折角，也不在上面做标记，更不可能边吃会掉屑或者流淌汁水的食物边看书。但以上这些行为却恰恰是我读书时时常要做的。
在我看来，那些对书籍近乎洁癖的爱惜实在是一种变态心理。我甚至会喜欢因捧书时间过长导致手心出汗以至于手中的书被汗水浸的有些发软发胀的感觉。我相信，在那些爱书者（我认为这样说并不确切，应该说是—爱书外观者）看来，我的行为也可以被定义为变态。我也有这样的自知，因此很少向别人借书看。因为我时常注意到很多爱书洁癖症候者们，在收到外借归还的书时通常会在私下里因自己的书被弄脏弄皱而表现出一种让人难以置信的愤怒或者哀怨情绪。
我不怕得罪人，但若是因为弄脏了别人的书而被别人厌恶实在是很无聊的一件事，因此，我极少淌这趟浑水。况且，在我看来，读书的享受绝对不是仅限于知识的充沛和思想境界的延伸，它还关乎肉体与筋骨的安逸与否。如果我手里捧着的是一本借来的，必须小心翼翼呵护来防止它被我因沉浸在阅读的喜悦中而不慎将它蹂躏的书，那么我就不能够使阅读这一行为全心加全身地投入其中。那么阅读的快感就势必会大打折扣。
阅读于我之于行为艺术。它是一种参与行为，读者参与作者臆造的精神作品。除此之外，它还是一种自我的参与。你参与作者的精神作品，在你的精神世界中留下一些印记，而你参与自己的阅读则是给自己的生活留下痕迹。就如同历史不但需要文字与口头这种非物质的文化传承，也需要地底下那些个破铜烂铁身上丑陋的斑驳来表明历史的实在感。
阅读中，遇到有价值的内容，就用笔标下记号，读到哪一页，就折下角，否则下一次怎么接着读？最后下来，一本书被我读的沧桑无比，顿时让成就感膨胀。仿佛是一征战，我和它共同参与过。它是我打过的仗，它是我走过的路，它是我读过的书，它是我暧昧过的男人，我认得出来。
在我看来，那些对书籍近乎洁癖的爱惜实在是一种变态心理。我甚至会喜欢因捧书时间过长导致手心出汗以至于手中的书被汗水浸的有些发软发胀的感觉。我相信，在那些爱书者（我认为这样说并不确切，应该说是—爱书外观者）看来，我的行为也可以被定义为变态。我也有这样的自知，因此很少向别人借书看。因为我时常注意到很多爱书洁癖症候者们，在收到外借归还的书时通常会在私下里因自己的书被弄脏弄皱而表现出一种让人难以置信的愤怒或者哀怨情绪。
我不怕得罪人，但若是因为弄脏了别人的书而被别人厌恶实在是很无聊的一件事，因此，我极少淌这趟浑水。况且，在我看来，读书的享受绝对不是仅限于知识的充沛和思想境界的延伸，它还关乎肉体与筋骨的安逸与否。如果我手里捧着的是一本借来的，必须小心翼翼呵护来防止它被我因沉浸在阅读的喜悦中而不慎将它蹂躏的书，那么我就不能够使阅读这一行为全心加全身地投入其中。那么阅读的快感就势必会大打折扣。
阅读于我之于行为艺术。它是一种参与行为，读者参与作者臆造的精神作品。除此之外，它还是一种自我的参与。你参与作者的精神作品，在你的精神世界中留下一些印记，而你参与自己的阅读则是给自己的生活留下痕迹。就如同历史不但需要文字与口头这种非物质的文化传承，也需要地底下那些个破铜烂铁身上丑陋的斑驳来表明历史的实在感。
阅读中，遇到有价值的内容，就用笔标下记号，读到哪一页，就折下角，否则下一次怎么接着读？最后下来，一本书被我读的沧桑无比，顿时让成就感膨胀。仿佛是一征战，我和它共同参与过。它是我打过的仗，它是我走过的路，它是我读过的书，它是我暧昧过的男人，我认得出来。
