【虚无僧·明暗流】

    
    “芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”，写的是“虚无僧”的形象。这些流浪僧人不属于任何寺院，一路吹着尺八托钵化缘，从尘世的一点游走到另一点，头戴完全覆盖面容的竹笠帽(天盖)，象征完全与俗世隔离。尺八声，也许是他和世界之间仅有的接口，虚灵的最后交流。无论是吹奏，或者聆听尺八，总难挥去一种孤寂感。
　　
　　幕府衰落后，大量的末代武士流落民间。政府不容许他们再配载象征武士身分和灵魂的剑。那是旧价值没落的年代，也是一个迷惘的残酷年代，并不像山田洋次电影(《黄昏清兵卫》《隐劍鬼爪》《武士の一分》)的一贯主题那样，只要坚持信念、尊严和爱，还可活出一个私人的温情世界。这些落寞的武士，的确有人踏破世尘，成为虚无僧，流浪在一个已经没他们位置的世界里。
　　
　　可是其中不少只是伪装成虚无僧，好方便继续从事刺探情报暗杀等秘密工作，而坚硬的尺八，正好成为代替剑的武器。今天还流传着《呼竹，受竹》一类尺八本曲，那近似一种暗号的对答。两个路上相逢的虚无僧，从远处听到对方的尺八声，一个会吹出一小段，如果对方属于同一个流派，就懂得接着吹下去。不过即使是这样，一阵的步迹交错后，前面始终是要孤独走下去的道路。
　　
　　如果两个都是乔装的武士，又发现对方是敌对阵营的人，会怎样呢？大概难免一场生死决鬪吧？胜利的，应该会替败去死掉的堆一座无碑孤墓。尺八和死去的武士埋在一起，他的尺八音声和愚昧美丽的执着坚持，是这个苍白的世界里一点虚弱的永恒，永远从世界消失了。并不心怀庆幸的胜利者会为对方吹奏一曲，因为真正明白自己的，只有这位陌生的知己，而眼前的，也是自己终有一天的命运。
　　
　　这一切真的发生过吗？也许我太沈醉于自己的文化想象里了。或者那只是年少记忆的轻狂回绕。年青时看日本电影，武士决鬪前，总会听到那种穿透灵魂、介乎乐音与气息之间的萧飒风声。那个时候还不懂究竟是什么乐器，但已想：总有一天我会学这种乐器。事实上很多年后才知道那叫尺八。又一直等待很多年后，我听了John 海山 Neptune的独奏CD: Words Can’t Go There。尺八能触动语言到达不了的心灵深处，我终于能为多年的少年梦想找到表达和理由，于是写信给海山，问他能否自学尺八？他回复说：那是不可能的。当然，尺八可能是世界上最难的乐器之一，必需老师指导才能入门。他把刚回香港的老师介绍给我。就这样，尺八的路，我一直走到今天。
　　
　　几年前，我终于和海山见面，成了一见如故的朋友。那封信我一直留着，去年在京都和他见面时，我特意把发黄的旧信带给他看。窝心的记忆，大家都会心微笑。毕竟时代不同了。尺八始终是孤独的路，但也可以拉近很多心灵。
　　
　　 然后今年，在空灵的深山里，在仲夏的星空下，在宛如巨鸟将飞腾的竹桥前，在十字水的交汇处，我战战兢兢和这位世上数一数二的尺八大师合奏古曲《鹿の远音》。
　　
　　夏夜溪流尺八萧，琴音禅意星河遥，风弦空管何需识，踏过虚竹鸟飞桥
　　在一条本应颇孤独的路上，几十个心灵谧穆的相聚，只能感谢心灵很美丽的朋友旭军凭一手之力，为我们营造了这么美丽的机缘。