《语言是大海》（于根元）摘录
《语言是大海》（于根元）摘录
ISBN: 7-5017-5788-7
《》序（赵俐）
◆我是做老师的，搞研究要努力“深入”，教学则要考虑如何“浅出”。
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《》《语言是大海》
◆其实很简单，人很自然地往水面上一趴，就浮起来了。人本来就可以在水里浮起来的，关键是要自然、轻松。
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《》《赶歌》
◆怪不得领唱的刚起个头，就有一位五六十岁的女士捂着耳朵到一边去了。她说：“我唱不了这个，一唱就哭。”
◆这歌就是酒啊，这酒就是歌啊，这歌和酒就是尊敬、友谊、真诚和请求啊。你怎么能拒绝呢？你难道能拒绝吗？你不能拒绝啊。喝吧，喝吧。我把来之前的不喝酒的决心抛到了九霄云外，我豪情满怀，我一口气喝完了满杯的酒。
◆许多唱歌的人带着水和干粮。我想，他们一定是要在这里尽兴，不到晚上公园关门是不愿意回家的。干吗急着回家呢？许多人都是全家都来了。
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《》《耳顺》
◆姜昆说：“你首先应该放弃想讨好所有人的想法。先做你自己，然后再考虑那些批评有没有价值。有些人眼中的你的缺点，恰恰就是你的特点。中国看过的从一个模子里铸出来的人太多了，你别迫不及待地再加入那个行列。”
◆我六十耳顺了，如同体格检查B超心脏关键项目合格一样，别的体重营养收入多少住房大小学问深浅都是次要又次要的了。
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《》《尝鲜》
◆我还买过几个老窝瓜放在床底下，过个十天半个月的看一看，挺好。快到春节了，一看，突然烂掉了。保鲜，也很不容易。
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《》《高八度》
◆我当初的忍受能力还没有来得及恢复，头顶上的敲打声和电钻声又响起来了。我惹不起还躲不起？我赶紧收笔。
又是一篇完成于头顶上猛烈的敲打声和电钻声里。
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《》《性本善》
◆野蛮人起初肯定也是文明人。他们一定上了很多当，才对别人有了许多戒心。他们的孩子一定也是性善的。
◆毕淑敏《预约死亡》里北京一家临终关怀医院的护士小白，是农村来的女孩，也是人之末性善言论者。小白对采访她的人说：“可我喜欢这儿，喜欢这些快死的人。您是刚来，只看到他们的傻和脏。其实他们没有一点害人之心，像婴孩似的。你对他好，他就对你好，非常纯净。跟他们相处，充满静谧和安宁。古话说，人之将死，其言也善。这里是人世间最善良的角落。”
◆我想，让人戴上面具的原因还有很多很多。
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《》《师生之间》
◆我想念泰州乡下，想念早饭一个咸鸡蛋一碗粥晚饭一个咸鸡蛋一碗粥……
◆我也是他出来山的弟子，一出了山就享受不到在山弟子的待遇了，降低待遇的办法就是客气。这时候我才想念起学生的待遇来。
◆绕着绕着，我真分不清，我是学生呐还是老师。
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《》《陶然亭公园的孔雀园》
◆小狗也跟过去。狗还很小，但是已经本能地会保护猪和羊了。
◆一次李临定三岁光景的儿子小斌斌帮着赶，他拿着一尺来长的秫(shú)秸(jiē)棍轻轻地拍着一头大猪的屁股，奶声奶气地吆喝着，大猪在小斌斌前面哼哼着撒娇地顺从地慢腾腾地往猪场走。
◆母猪的肚子渐渐大了，快到预产期了。我们读了许多有关的书，做了许多准备。
◆我们食堂吃的肉，都是从集镇上买来的。现在要吃我们喂的猪了，我们喂猪的真舍不得。
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《》《领导师长》
◆后来我知道，语言研究所的人，几乎都有这个“毛病”：对年轻人特别客气，对做后勤的工人也特别客气，对地位高的可是敢说不同意见。我有时候也说一些跟吕叔湘先生不同的意见，吕叔湘先生当面不至于马上接受，可是不久，吕叔湘先生说的话很可能是你的意见。
◆我的前面有张朝炳、饶长溶、杨耐思好些前辈做榜样，不敢傲慢，不敢懈怠。
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《》《日坛组曲》
◆我们想到龙潭湘，就会想到黑鸭子；想到黑鸭子，就会想到龙潭湘。
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《》《水中的月亮》
◆我喜欢那些喜鹊，他们用小小的身体架起了天桥，架起了天上人间相爱的天桥。
◆一张长椅上可以做四个人，有空座位你就可以坐上去，让人家习以为常了，有时候彼此还聊起天来。据说上海一张长椅子上两对情侣可以各自谈情说爱。
◆她抬头看着我，一双水灵灵的大眼睛，眉毛有点古典美，酷似我妻子当年的俊俏。
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《》《后记》
◆写的人要付出很多的感情，念的人要付出更多的感情，听的人大概也要付出很多的感情。
◆但是我写了一种希望、一种预见、一种鼓励。写生活的本质，这是文学的价值。
◆此外我还注意了海派跟京派的结合，不仅是我的内容忽而北京忽而上海，而是注意平民化同时又大气。
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《语言是大海》，很“捞”的名字。但里面讲述的却是很恬静的生活，传递了很淳朴的感情。
大概是被里面劝酒的情节所感染吧，淑娇师姐请客那晚，我还真的爽快地干了四杯（虽然有点大惊小怪，但我平时真的不怎么喝酒的）。虽然只是见了几次面，那感情那味道，很浓厚。
“听的人大概也要付出很多的感情。”各位还是自己借来慢慢体会吧。
ISBN: 7-5017-5788-7
《》序（赵俐）
◆我是做老师的，搞研究要努力“深入”，教学则要考虑如何“浅出”。
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《》《语言是大海》
◆其实很简单，人很自然地往水面上一趴，就浮起来了。人本来就可以在水里浮起来的，关键是要自然、轻松。
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《》《赶歌》
◆怪不得领唱的刚起个头，就有一位五六十岁的女士捂着耳朵到一边去了。她说：“我唱不了这个，一唱就哭。”
◆这歌就是酒啊，这酒就是歌啊，这歌和酒就是尊敬、友谊、真诚和请求啊。你怎么能拒绝呢？你难道能拒绝吗？你不能拒绝啊。喝吧，喝吧。我把来之前的不喝酒的决心抛到了九霄云外，我豪情满怀，我一口气喝完了满杯的酒。
◆许多唱歌的人带着水和干粮。我想，他们一定是要在这里尽兴，不到晚上公园关门是不愿意回家的。干吗急着回家呢？许多人都是全家都来了。
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《》《耳顺》
◆姜昆说：“你首先应该放弃想讨好所有人的想法。先做你自己，然后再考虑那些批评有没有价值。有些人眼中的你的缺点，恰恰就是你的特点。中国看过的从一个模子里铸出来的人太多了，你别迫不及待地再加入那个行列。”
◆我六十耳顺了，如同体格检查B超心脏关键项目合格一样，别的体重营养收入多少住房大小学问深浅都是次要又次要的了。
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《》《尝鲜》
◆我还买过几个老窝瓜放在床底下，过个十天半个月的看一看，挺好。快到春节了，一看，突然烂掉了。保鲜，也很不容易。
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《》《高八度》
◆我当初的忍受能力还没有来得及恢复，头顶上的敲打声和电钻声又响起来了。我惹不起还躲不起？我赶紧收笔。
又是一篇完成于头顶上猛烈的敲打声和电钻声里。
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《》《性本善》
◆野蛮人起初肯定也是文明人。他们一定上了很多当，才对别人有了许多戒心。他们的孩子一定也是性善的。
◆毕淑敏《预约死亡》里北京一家临终关怀医院的护士小白，是农村来的女孩，也是人之末性善言论者。小白对采访她的人说：“可我喜欢这儿，喜欢这些快死的人。您是刚来，只看到他们的傻和脏。其实他们没有一点害人之心，像婴孩似的。你对他好，他就对你好，非常纯净。跟他们相处，充满静谧和安宁。古话说，人之将死，其言也善。这里是人世间最善良的角落。”
◆我想，让人戴上面具的原因还有很多很多。
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《》《师生之间》
◆我想念泰州乡下，想念早饭一个咸鸡蛋一碗粥晚饭一个咸鸡蛋一碗粥……
◆我也是他出来山的弟子，一出了山就享受不到在山弟子的待遇了，降低待遇的办法就是客气。这时候我才想念起学生的待遇来。
◆绕着绕着，我真分不清，我是学生呐还是老师。
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《》《陶然亭公园的孔雀园》
◆小狗也跟过去。狗还很小，但是已经本能地会保护猪和羊了。
◆一次李临定三岁光景的儿子小斌斌帮着赶，他拿着一尺来长的秫(shú)秸(jiē)棍轻轻地拍着一头大猪的屁股，奶声奶气地吆喝着，大猪在小斌斌前面哼哼着撒娇地顺从地慢腾腾地往猪场走。
◆母猪的肚子渐渐大了，快到预产期了。我们读了许多有关的书，做了许多准备。
◆我们食堂吃的肉，都是从集镇上买来的。现在要吃我们喂的猪了，我们喂猪的真舍不得。
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《》《领导师长》
◆后来我知道，语言研究所的人，几乎都有这个“毛病”：对年轻人特别客气，对做后勤的工人也特别客气，对地位高的可是敢说不同意见。我有时候也说一些跟吕叔湘先生不同的意见，吕叔湘先生当面不至于马上接受，可是不久，吕叔湘先生说的话很可能是你的意见。
◆我的前面有张朝炳、饶长溶、杨耐思好些前辈做榜样，不敢傲慢，不敢懈怠。
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《》《日坛组曲》
◆我们想到龙潭湘，就会想到黑鸭子；想到黑鸭子，就会想到龙潭湘。
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《》《水中的月亮》
◆我喜欢那些喜鹊，他们用小小的身体架起了天桥，架起了天上人间相爱的天桥。
◆一张长椅上可以做四个人，有空座位你就可以坐上去，让人家习以为常了，有时候彼此还聊起天来。据说上海一张长椅子上两对情侣可以各自谈情说爱。
◆她抬头看着我，一双水灵灵的大眼睛，眉毛有点古典美，酷似我妻子当年的俊俏。
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《》《后记》
◆写的人要付出很多的感情，念的人要付出更多的感情，听的人大概也要付出很多的感情。
◆但是我写了一种希望、一种预见、一种鼓励。写生活的本质，这是文学的价值。
◆此外我还注意了海派跟京派的结合，不仅是我的内容忽而北京忽而上海，而是注意平民化同时又大气。
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《语言是大海》，很“捞”的名字。但里面讲述的却是很恬静的生活，传递了很淳朴的感情。
大概是被里面劝酒的情节所感染吧，淑娇师姐请客那晚，我还真的爽快地干了四杯（虽然有点大惊小怪，但我平时真的不怎么喝酒的）。虽然只是见了几次面，那感情那味道，很浓厚。
“听的人大概也要付出很多的感情。”各位还是自己借来慢慢体会吧。
