双重杯具：“人民公社食堂”被拆啦
双重杯具：“人民公社食堂”被拆啦
扬中“人民公社食堂”店招被责令撤除
扬中惊现人民公社食堂。不是怀旧风太盛行，而是所有花样都已被搞过，商家们只好求助于历史。一切都是为了盈利，一切都是为了消费者。
其实早在05年，我就见过一家类似的饭店。不叫人民公社，叫知青食堂。服务员一身绿、扎皮带、梳小辫，大堂里尽是毛主席画像和他老人家说过的话，饭店的招牌菜是烤地瓜。可就是有人喜欢，一些老头，一些情侣。不管怎么说，相对于周围的几家饭店，它提供的服务是独特的。
问题就在这里。有些人倍感亲切，有些人则表示“商家没有考虑到经历过那个年代的人的感受”。后者的理由是，那是些“早已被历史否认”的东西。这很正常，对任何一件商品，不同的消费者就有可能作出不同的价值判断。所以，有些情况下交易发生了，有些情况下则不。
由此我认为，事情到这里就该结束了，该干嘛干嘛去。喜欢的就去消费，不喜欢就骂两句，过其门不入便可。遗憾的是，很快店招就被拆除了。工商部门秉着历史的正确性，考虑到“经历过那个年代的人的感受”，在于法无据的情况下，主持了正义（在重庆可能就会是另一种结局啦）。
其实商家的自主经营权不应被干涉，哪怕它的经营策略恶心、下作、令人作呕。作为市场主体，它会为自己的行为承担后果。市场会通过消费者的选择告诉它这样的经营策略是好是坏，是否有必要继续下去。如果市场上存在这样的需求，那商家提供这样的服务就理所当然。经营者的自由不应因可笑的历史观而遭到侵犯。
在人民公社风席卷而来的情况下，我们应该思索的是问题出在哪里，消费者为什么会有这样的需求，而不是权力压制。在德国，不会出现一家纳粹主题的餐厅。有一部分原因是民众不会容忍，但更根本的原因是：民众了解真相，他们不会产生这样的需求。反观中国民众呢，爷爷辈就不说了，我的父辈们可是在怀念，我辈也是懵懵懂懂，更年轻的傻逼们则一无所知，他们觉得新奇。是的，新奇，如果可能的话，重返那个年代大概也不是个坏主意。
扬中“人民公社食堂”店招被责令撤除
扬中惊现人民公社食堂。不是怀旧风太盛行，而是所有花样都已被搞过，商家们只好求助于历史。一切都是为了盈利，一切都是为了消费者。
其实早在05年，我就见过一家类似的饭店。不叫人民公社，叫知青食堂。服务员一身绿、扎皮带、梳小辫，大堂里尽是毛主席画像和他老人家说过的话，饭店的招牌菜是烤地瓜。可就是有人喜欢，一些老头，一些情侣。不管怎么说，相对于周围的几家饭店，它提供的服务是独特的。
问题就在这里。有些人倍感亲切，有些人则表示“商家没有考虑到经历过那个年代的人的感受”。后者的理由是，那是些“早已被历史否认”的东西。这很正常，对任何一件商品，不同的消费者就有可能作出不同的价值判断。所以，有些情况下交易发生了，有些情况下则不。
由此我认为，事情到这里就该结束了，该干嘛干嘛去。喜欢的就去消费，不喜欢就骂两句，过其门不入便可。遗憾的是，很快店招就被拆除了。工商部门秉着历史的正确性，考虑到“经历过那个年代的人的感受”，在于法无据的情况下，主持了正义（在重庆可能就会是另一种结局啦）。
其实商家的自主经营权不应被干涉，哪怕它的经营策略恶心、下作、令人作呕。作为市场主体，它会为自己的行为承担后果。市场会通过消费者的选择告诉它这样的经营策略是好是坏，是否有必要继续下去。如果市场上存在这样的需求，那商家提供这样的服务就理所当然。经营者的自由不应因可笑的历史观而遭到侵犯。
在人民公社风席卷而来的情况下，我们应该思索的是问题出在哪里，消费者为什么会有这样的需求，而不是权力压制。在德国，不会出现一家纳粹主题的餐厅。有一部分原因是民众不会容忍，但更根本的原因是：民众了解真相，他们不会产生这样的需求。反观中国民众呢，爷爷辈就不说了，我的父辈们可是在怀念，我辈也是懵懵懂懂，更年轻的傻逼们则一无所知，他们觉得新奇。是的，新奇，如果可能的话，重返那个年代大概也不是个坏主意。
