王冕---我明白故我不在（儒林外史第一人）
儒林开篇第一回，“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。这位名流便是我的同乡王冕。历史上的王冕以画荷著称，鲜为人知的却是他荷花般高洁的品格。可见，品行高洁的人往往“不在”这个世上。
自古以来，知识分子总是活得纠结。隐士的面孔，入世的情怀，“在”与“不在”之间，像隔着河流在两岸郁郁地相望。开篇那首《蝶恋花》说，“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误”。然而自古以来，有几人是看得破的？因为在封建社会，举业比做人重要，富贵比人格可贵，“不给你功名，便是皇帝困死人才的唯一妙法。”
唯有王冕，活得“磊落明白”，不纠结，不怀疑，在800年前的诸暨遗世而独立着。王冕的明白，不是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的世故的明白，不是“子非鱼安知鱼之乐”的居高临下的明白，而是“有意思”、“有气节”、一派天真的明白。因为明白，他在牛背上熟读了天文地理、经史文章，不是不懂“出名要趁早”，只是他更愿意天真地“泯然于众人”。面对无良知县的威逼，他惹不起但躲得起，背井离乡逃到了济南。他心里不是没有天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。”作为一名不想做官的知识分子，他毕生都在奔逃。逃亡不是欲擒故纵的姿势，他决绝地转过身去，是与“做官荣身”的社会作了彻底的告别，留给后世一个“敷陈大义”的背影。
而我们，是谁在背后追赶？我们又在追求什么？这一生，无论是追击者还是逃窜者，谁都不曾放弃，谁都不曾像王冕这样，作一个天真而坚决的手势。
自古以来，知识分子总是活得纠结。隐士的面孔，入世的情怀，“在”与“不在”之间，像隔着河流在两岸郁郁地相望。开篇那首《蝶恋花》说，“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误”。然而自古以来，有几人是看得破的？因为在封建社会，举业比做人重要，富贵比人格可贵，“不给你功名，便是皇帝困死人才的唯一妙法。”
唯有王冕，活得“磊落明白”，不纠结，不怀疑，在800年前的诸暨遗世而独立着。王冕的明白，不是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的世故的明白，不是“子非鱼安知鱼之乐”的居高临下的明白，而是“有意思”、“有气节”、一派天真的明白。因为明白，他在牛背上熟读了天文地理、经史文章，不是不懂“出名要趁早”，只是他更愿意天真地“泯然于众人”。面对无良知县的威逼，他惹不起但躲得起，背井离乡逃到了济南。他心里不是没有天下苍生，一语道出入股取仕的实质：“这法子却定得不好！将来读书人即有一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。”作为一名不想做官的知识分子，他毕生都在奔逃。逃亡不是欲擒故纵的姿势，他决绝地转过身去，是与“做官荣身”的社会作了彻底的告别，留给后世一个“敷陈大义”的背影。
而我们，是谁在背后追赶？我们又在追求什么？这一生，无论是追击者还是逃窜者，谁都不曾放弃，谁都不曾像王冕这样，作一个天真而坚决的手势。
