笔记 for definition of soul
Stephen Menn：
1、亚里士多德是站在柏拉图主义的立场反对柏拉图的灵魂学说。因为《蒂迈欧》中的灵魂论实质上和恩培多克勒和德谟克利特的观点一样，是一种用原子-元素论解释灵魂的思路。而亚里士多德才是真正站在柏拉图主义的立场将灵魂理解为形式。
2、古代唯物主义和现代唯物主义不同。现代唯物主义只承认物质性的body，而古代的唯物主义则将灵魂理解为一种不同于body的物质。一般认为materialism和dualism的对立只适用于现代唯物主义，而古代的唯物主义则是一种唯物的二元论。
3、由质料-形式区分到潜能-现实区分的跨越在于，灵魂可以将身体作为一种工具，而几何形状不能将物质质料作为一种工具。潜能-现实区分落脚于一个目的论体系中。（猛大：将铜打造成铜球是外在的工匠所为，而身体到灵魂是自发的过程。自然是凭自身运动的存在。）
4、灵魂驱动身体的artisan比喻不恰当，应将灵魂视为art而非artian。因为artian是要运动的，而art推动运动自身却保持不变。（猛大：从初次实现到完全实现【contemplation】过程中知识是不变的）
猛大：
1、活人不是尸体的质料。活人并不是直接变成尸体，而是死后先成为元素，然后元素再作为质料构成尸体。
2、matter的初次实现不需要时间、运动和变化，recent matter与form本来就是一。作为桌子的recent matter是做成桌子的木头，而不是树木。
忘记是出于什么问题考虑matter的初次实现问题了，好像是关于这是否是个运动过程的疑问。。。
1、亚里士多德是站在柏拉图主义的立场反对柏拉图的灵魂学说。因为《蒂迈欧》中的灵魂论实质上和恩培多克勒和德谟克利特的观点一样，是一种用原子-元素论解释灵魂的思路。而亚里士多德才是真正站在柏拉图主义的立场将灵魂理解为形式。
2、古代唯物主义和现代唯物主义不同。现代唯物主义只承认物质性的body，而古代的唯物主义则将灵魂理解为一种不同于body的物质。一般认为materialism和dualism的对立只适用于现代唯物主义，而古代的唯物主义则是一种唯物的二元论。
3、由质料-形式区分到潜能-现实区分的跨越在于，灵魂可以将身体作为一种工具，而几何形状不能将物质质料作为一种工具。潜能-现实区分落脚于一个目的论体系中。（猛大：将铜打造成铜球是外在的工匠所为，而身体到灵魂是自发的过程。自然是凭自身运动的存在。）
4、灵魂驱动身体的artisan比喻不恰当，应将灵魂视为art而非artian。因为artian是要运动的，而art推动运动自身却保持不变。（猛大：从初次实现到完全实现【contemplation】过程中知识是不变的）
猛大：
1、活人不是尸体的质料。活人并不是直接变成尸体，而是死后先成为元素，然后元素再作为质料构成尸体。
2、matter的初次实现不需要时间、运动和变化，recent matter与form本来就是一。作为桌子的recent matter是做成桌子的木头，而不是树木。
忘记是出于什么问题考虑matter的初次实现问题了，好像是关于这是否是个运动过程的疑问。。。
