我也不知道我在哪里
19：29，4月9日，2011年；
米罗咖啡，从下午1点半坐到现在，腰酸背痛。
喝完一大壶摩卡，吃了一份煲仔饭，喝了无数杯水，上了无数趟厕所。
看完了《哲学的慰藉》最后两章，写了一行字，抽了无数根烟。
昨晚是我印象中第一次梦到你，你背对着我，我拥着你入睡。
2月28号上班到今天，我早已明白我就是被安排在这里无所事事，早已明白这样的工作是如何吞噬掉人的生命。
叔本华说人的存在就是一种错误，生命本质上没有任何意义，只是靠需要和幻想保持运动。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取快乐。
人的生存只是作为一种早已注定的生命意志所存在，所谓生命意志，就是为了生存和繁殖。人的理性和情感都是生命意志下所衍生出来的东西，有时与之一致，有时又与之相悖，但却始终无法脱离生命意志而存在。与之一致时痛快，与之相悖时痛苦。
这让我想起高三时看的一篇连载小说，这么久过去，我依旧清晰记得看到结尾时自己的惊愕与木然。
那篇小说叫《返祖》，作者是那多。故事梗概是一个浑身长毛并有着特异功能的人寻找自己的生命本源的过程，最后的结尾发现所有的证据都指向自己是几千多年前孙行者的后代，自己体内有着它的基因，而人类几千多年以来，这基因一直在尽其一切可能要把难得出现的优秀延续下去。
如果叔本华那个年代有基因科学，也许叔本华也就把生命意志解释为基因了。因为这里本质是一样的。
而尼采却推崇痛苦，他说一个人若想体会最NB的幸福，那么他一定得先经历最NB的痛苦。反对基督的逆来顺受，那是叫人堕落的荒谬理论。
我明白了他所历经的痛苦，却不知道他在疯人院的人生最后11年里有没有找到他所想要的幸福。
我明白，我当然明白这小学时候就在我头脑中存在过的思想。我不明白的是叔本华追求的逃避痛苦后的幸福和尼采追求的历经痛苦后的幸福是一个什么东西。
阿兰德波顿这整本书都无非是告诉我们自己并非迷茫中踽踽独行的受难者，而是古往今来庞大的人群中的一员，以此来慰藉心灵。然而，我却看不到这痛苦能减少多少。
在这里坐到现在，烟已经没有，咖啡厅的夜晚灯光暧昧，深圳的春天我依旧、从来没有感受到。
就像我一直以来什么也没感受到的一样。
城市里的人都得了一种病，一种必须时刻想着逃离的病。
逃离办公室，逃离家，逃离此时此刻所处在的地方，一直马不停蹄的逃离。
还可以一边听着马不停蹄的忧伤。
我一直不知道要逃向何方，也分不清楚这想着逃离究竟是一种幸运抑或是一种痛苦。
米罗咖啡，从下午1点半坐到现在，腰酸背痛。
喝完一大壶摩卡，吃了一份煲仔饭，喝了无数杯水，上了无数趟厕所。
看完了《哲学的慰藉》最后两章，写了一行字，抽了无数根烟。
昨晚是我印象中第一次梦到你，你背对着我，我拥着你入睡。
2月28号上班到今天，我早已明白我就是被安排在这里无所事事，早已明白这样的工作是如何吞噬掉人的生命。
叔本华说人的存在就是一种错误，生命本质上没有任何意义，只是靠需要和幻想保持运动。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取快乐。
人的生存只是作为一种早已注定的生命意志所存在，所谓生命意志，就是为了生存和繁殖。人的理性和情感都是生命意志下所衍生出来的东西，有时与之一致，有时又与之相悖，但却始终无法脱离生命意志而存在。与之一致时痛快，与之相悖时痛苦。
这让我想起高三时看的一篇连载小说，这么久过去，我依旧清晰记得看到结尾时自己的惊愕与木然。
那篇小说叫《返祖》，作者是那多。故事梗概是一个浑身长毛并有着特异功能的人寻找自己的生命本源的过程，最后的结尾发现所有的证据都指向自己是几千多年前孙行者的后代，自己体内有着它的基因，而人类几千多年以来，这基因一直在尽其一切可能要把难得出现的优秀延续下去。
如果叔本华那个年代有基因科学，也许叔本华也就把生命意志解释为基因了。因为这里本质是一样的。
而尼采却推崇痛苦，他说一个人若想体会最NB的幸福，那么他一定得先经历最NB的痛苦。反对基督的逆来顺受，那是叫人堕落的荒谬理论。
我明白了他所历经的痛苦，却不知道他在疯人院的人生最后11年里有没有找到他所想要的幸福。
我明白，我当然明白这小学时候就在我头脑中存在过的思想。我不明白的是叔本华追求的逃避痛苦后的幸福和尼采追求的历经痛苦后的幸福是一个什么东西。
阿兰德波顿这整本书都无非是告诉我们自己并非迷茫中踽踽独行的受难者，而是古往今来庞大的人群中的一员，以此来慰藉心灵。然而，我却看不到这痛苦能减少多少。
在这里坐到现在，烟已经没有，咖啡厅的夜晚灯光暧昧，深圳的春天我依旧、从来没有感受到。
就像我一直以来什么也没感受到的一样。
城市里的人都得了一种病，一种必须时刻想着逃离的病。
逃离办公室，逃离家，逃离此时此刻所处在的地方，一直马不停蹄的逃离。
还可以一边听着马不停蹄的忧伤。
我一直不知道要逃向何方，也分不清楚这想着逃离究竟是一种幸运抑或是一种痛苦。
