寂而常照，照而常寂（Dance难词句解释）
*禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。
——宗白华《美学散步》
*寂而常照妙观存
——《定慧相资歌》 宋 释延寿
什麽是『照』？照是一切明了，六根接触六尘境界清清楚楚、了了分明，这是照。照是智慧，是般若智慧起作用，诸位要记住，不是意识。
『寂』是什麽？如如不动。什麽不动？第六意识不动、第七识不动、第八识不动。第六识不动，但是分别得清清楚楚，分别没有分别心，清清楚楚，这就叫「妙观察智」，这是照；第七识不起作用，不执着，没有我执，也没有法执，那是「平等性智」在照；第八识不起作用，就是不落印象，是「大圆镜智」在照。
什麽叫照、什麽叫寂，关键还是在「寂」字，你要不动才行，寂是不动，不动心。
心有八个，前五识与第八识可以不理会它，重要的是第六、第七。第六识是分别，第七识是执着，我那个分别心不动、执着心不动，就是不用它，这就是寂，心寂了。
寂起作用就是照，所以寂而常照。
我们在一切境界里头，无论是顺境、逆境，不起心、不动念、不分别、不执着，外面境界清清楚楚了了分明，这是佛知佛见，这就叫做寂而常照。
像《金刚经》里面讲的，「一切有为法，如梦幻泡影」，相有性无，事有理无，你能够这样照见一切法的真实相，你自然就不动心，你怎麽会有执着？怎麽会有分别？
不会有分别执着了，不会在一切境界上起心动念了，这个时候你这个心就入性定。
你的本性本来是定的，你的心本来是清净的，六祖说「何期自性，本来清净」，这个清净就是定，清净就是寂。
——博客转帖
佛法其实不玄妙，大概都是人生最根本的哲理
想起大悲院墙上的一句话：
“休抛世谛求真谛，须知凡心即佛心”
嗯 像猪一样不动心
——宗白华《美学散步》
*寂而常照妙观存
——《定慧相资歌》 宋 释延寿
什麽是『照』？照是一切明了，六根接触六尘境界清清楚楚、了了分明，这是照。照是智慧，是般若智慧起作用，诸位要记住，不是意识。
『寂』是什麽？如如不动。什麽不动？第六意识不动、第七识不动、第八识不动。第六识不动，但是分别得清清楚楚，分别没有分别心，清清楚楚，这就叫「妙观察智」，这是照；第七识不起作用，不执着，没有我执，也没有法执，那是「平等性智」在照；第八识不起作用，就是不落印象，是「大圆镜智」在照。
什麽叫照、什麽叫寂，关键还是在「寂」字，你要不动才行，寂是不动，不动心。
心有八个，前五识与第八识可以不理会它，重要的是第六、第七。第六识是分别，第七识是执着，我那个分别心不动、执着心不动，就是不用它，这就是寂，心寂了。
寂起作用就是照，所以寂而常照。
我们在一切境界里头，无论是顺境、逆境，不起心、不动念、不分别、不执着，外面境界清清楚楚了了分明，这是佛知佛见，这就叫做寂而常照。
像《金刚经》里面讲的，「一切有为法，如梦幻泡影」，相有性无，事有理无，你能够这样照见一切法的真实相，你自然就不动心，你怎麽会有执着？怎麽会有分别？
不会有分别执着了，不会在一切境界上起心动念了，这个时候你这个心就入性定。
你的本性本来是定的，你的心本来是清净的，六祖说「何期自性，本来清净」，这个清净就是定，清净就是寂。
——博客转帖
佛法其实不玄妙，大概都是人生最根本的哲理
想起大悲院墙上的一句话：
“休抛世谛求真谛，须知凡心即佛心”
嗯 像猪一样不动心
