明清笔记中关于摩涌泉、搓双肾的记载
涌泉穴在足心之上，湿气皆从此入。日夕之间，常以两足赤肉，更次用一手握指，一手摩擦，数目多时，觉足心热，即将脚指略略动转，倦则少歇，或令人擦之亦得，终不若自擦为佳。先公每夜常自擦至数千，所以晚年步履轻便。仆性则懒，每卧时，只令人擦至睡熟即止，亦觉得力。向来乡人郑彦如，自太府丞出为江东仓使，足弱不能陛辞。枢箢黄继道教以此法，逾月即能拜跪。又见丁邵州致远，病足半年，不能下床，遇一道人，亦授此法，久而即愈。【CKLG评：看来按摩涌泉不仅是心肾相交，还能治足病，结合前面的湿气由此进入，是可以除湿气，当是湿气引起的足痿类病】偶记忆得，因笔于册，用告病者，岂曰小补之哉！
——（元）李治《敬斋古今黈》卷6
陈书林云：“余司药市，仓部轮差诸君请米受筹，乡人张成之为司农丞监史同坐。时冬严寒，余一二刻间便两起便溺。问曰：‘何频数若此？’答曰：‘天寒自应如是。’张云：‘某不问冬夏，只早晚两次。’余谂之曰：‘有导引之术乎？’曰：‘然’。余曰：‘旦夕当北面因暇叩请。’荷其口授曰：‘某先为李文定公家婿，妻弟少年遇人有所得，遂教小诀。临卧时，垂足解衣闭气，舌拄上颚，目视顶门，乃提缩谷道，以手摩擦两肾腧穴各一百二十次，以多为妙。毕即卧，如是三十年，极得力。’归禀老人，老人行之旬日，云真是奇妙。亦与亲旧中笃信者数人言之，皆得效。”【CKLG评：徐小周言大小便闭口、勿言、扣齿，防精气外泄，结合此看，当能理解】
——（明）何良俊《四友斋丛说》卷32
凌晨怯冷，雨气混濛，故似小满以前；凉风萧萧，天亦迥寂，又似秋分以后。城社之鼓喧填，岐黄之舌同异，斯乃天之道。不可得而违。吾欲熏扫以当祈疗，节啬以养天和，抑正法乎？禀弱不喜睡，每夜启燑火、炷兰艾，赤坐帐中，左右换摩涌泉百十次，少汗乃止。亦时触床，卧不及鼾，觉神血清稳，梦亦无异。故尝为家人布告此方，聊复记之。
——（明）张大复《梅花草堂集》
王乔、赤松古称仙术，修丹炼汞，世有奇书，然无补元真，何羡云丹五色？苟有裨天本，只求独卧一床。故采纳非工，引申罔益，敬录数款，铭兹座右。则近取诸身，法约而功倍，行之日用，力逸而可久，又何必伯山甫之神方、卫叔卿之异术耶？
静坐，将两手指击头后枕骨九次，以鸣天鼓。
用唏嘘呼吸各九次，以调元气。
叩齿三十六，以集元神。
将两手大指摩热，各拭眼二十四，以启元明。
将两手大指摩热，拭鼻两旁二十四，以培元息。
将两手摩热，擦两耳腔二十四，以达元聪。
将两手摩热，摩面三十六，以润元颜。
将两手顺摩腰眼肾经二十四，以固元精。【CKLG评：此处腰眼肾经当为膀胱经肾俞穴】
将两手擦脚底涌泉穴，左右交互，各二十四，以壮元力。
将两肩胁肋大耸动三十六，以运元筋。
已上十件功完，口中津液滋生，即用漱满，分作三咽，意期流入丹田，以养元真。
——（明）李诩《戒庵老人漫笔》卷8
叩齿漱津满口，作三次，以意送下，使五脏邪火不炎。【CKLG评：下文可知此为“肾中水”之功，则按摩涌泉穴能去邪火，亦与肾水有关，坊间尚有吴茱萸敷涌泉泻内火之法，原理似相近】
午餐量腹而入，毋求厚味香燥之物，以烁五内。食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐，又转手摩肾堂令热，使水土运动。
睡前当服消痰导滞药一剂。涌泉二穴，精气所生之地，常令童男稚女摩擦千遍。
辟谷咽津为上，咽气为次。咽津者，肾中之水上通舌底二窍，【CKLG评：舌下金津玉液两奇穴】大有真味，如小儿咯乳，滚滚不止，虽酬应交际，而终日亡机。若咽气则闭口住息，身心俱寂，然后可。此不可岁月效也。
——（明）郑瑄《昨非庵日纂》卷7
卧时，坐床垂足，解衣闭气，舌抵上鄂，目视顶，提缩谷道，手摩两肾俞穴，各一百二十次，毕叩齿。
——万后贤《贮香小品》卷5
《安老书》：苏东坡云扬州有武官侍真者，官于二广十余年，终不染瘴，面色红腻，腰足轻快。初不服药，惟每日五更起坐，两足相向，热摩涌泉穴无数。……又于王定国书云“摩脚心法”，定国自己行之，更请加工不废。每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。
——（清）褚人获《坚瓠秘集》卷3
——（元）李治《敬斋古今黈》卷6
陈书林云：“余司药市，仓部轮差诸君请米受筹，乡人张成之为司农丞监史同坐。时冬严寒，余一二刻间便两起便溺。问曰：‘何频数若此？’答曰：‘天寒自应如是。’张云：‘某不问冬夏，只早晚两次。’余谂之曰：‘有导引之术乎？’曰：‘然’。余曰：‘旦夕当北面因暇叩请。’荷其口授曰：‘某先为李文定公家婿，妻弟少年遇人有所得，遂教小诀。临卧时，垂足解衣闭气，舌拄上颚，目视顶门，乃提缩谷道，以手摩擦两肾腧穴各一百二十次，以多为妙。毕即卧，如是三十年，极得力。’归禀老人，老人行之旬日，云真是奇妙。亦与亲旧中笃信者数人言之，皆得效。”【CKLG评：徐小周言大小便闭口、勿言、扣齿，防精气外泄，结合此看，当能理解】
——（明）何良俊《四友斋丛说》卷32
凌晨怯冷，雨气混濛，故似小满以前；凉风萧萧，天亦迥寂，又似秋分以后。城社之鼓喧填，岐黄之舌同异，斯乃天之道。不可得而违。吾欲熏扫以当祈疗，节啬以养天和，抑正法乎？禀弱不喜睡，每夜启燑火、炷兰艾，赤坐帐中，左右换摩涌泉百十次，少汗乃止。亦时触床，卧不及鼾，觉神血清稳，梦亦无异。故尝为家人布告此方，聊复记之。
——（明）张大复《梅花草堂集》
王乔、赤松古称仙术，修丹炼汞，世有奇书，然无补元真，何羡云丹五色？苟有裨天本，只求独卧一床。故采纳非工，引申罔益，敬录数款，铭兹座右。则近取诸身，法约而功倍，行之日用，力逸而可久，又何必伯山甫之神方、卫叔卿之异术耶？
静坐，将两手指击头后枕骨九次，以鸣天鼓。
用唏嘘呼吸各九次，以调元气。
叩齿三十六，以集元神。
将两手大指摩热，各拭眼二十四，以启元明。
将两手大指摩热，拭鼻两旁二十四，以培元息。
将两手摩热，擦两耳腔二十四，以达元聪。
将两手摩热，摩面三十六，以润元颜。
将两手顺摩腰眼肾经二十四，以固元精。【CKLG评：此处腰眼肾经当为膀胱经肾俞穴】
将两手擦脚底涌泉穴，左右交互，各二十四，以壮元力。
将两肩胁肋大耸动三十六，以运元筋。
已上十件功完，口中津液滋生，即用漱满，分作三咽，意期流入丹田，以养元真。
——（明）李诩《戒庵老人漫笔》卷8
叩齿漱津满口，作三次，以意送下，使五脏邪火不炎。【CKLG评：下文可知此为“肾中水”之功，则按摩涌泉穴能去邪火，亦与肾水有关，坊间尚有吴茱萸敷涌泉泻内火之法，原理似相近】
午餐量腹而入，毋求厚味香燥之物，以烁五内。食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐，又转手摩肾堂令热，使水土运动。
睡前当服消痰导滞药一剂。涌泉二穴，精气所生之地，常令童男稚女摩擦千遍。
辟谷咽津为上，咽气为次。咽津者，肾中之水上通舌底二窍，【CKLG评：舌下金津玉液两奇穴】大有真味，如小儿咯乳，滚滚不止，虽酬应交际，而终日亡机。若咽气则闭口住息，身心俱寂，然后可。此不可岁月效也。
——（明）郑瑄《昨非庵日纂》卷7
卧时，坐床垂足，解衣闭气，舌抵上鄂，目视顶，提缩谷道，手摩两肾俞穴，各一百二十次，毕叩齿。
——万后贤《贮香小品》卷5
《安老书》：苏东坡云扬州有武官侍真者，官于二广十余年，终不染瘴，面色红腻，腰足轻快。初不服药，惟每日五更起坐，两足相向，热摩涌泉穴无数。……又于王定国书云“摩脚心法”，定国自己行之，更请加工不废。每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。
——（清）褚人获《坚瓠秘集》卷3
