袁粲
《宋书•袁粲传》载粲原名愍孙，为人“清整有风操，自遇甚厚”，尝著《妙德先生传》，“以续嵇康《高士传》以自况”，其文曰：
有妙德先生，陈国人也。气志渊虚，姿神清映，性孝履顺，栖冲业简，有舜之遗风。先生幼夙多疾，性疏懒，无所营尚，然九流百氏之言，雕龙谈天之艺，皆泛识其大归，而不以成名。家贫尝仕，非其好也。混其声迹，晦其心用，故深交或迕，俗察罔识。所处席门常掩，三径裁通，虽扬子寂漠，严叟沈冥，不是过也。修道遂志，终无得而称焉。
试看“气志渊虚，姿神清映”、“混其声迹，晦其心用”几句，俨然就是一位遁世无闷之高士，可见袁氏受嵇康著作影响甚深。故其与褚渊、刘勔等同受宋明帝之顾命，身丁易代，岁聿云暮，独能抵抗萧道成之篡位，之死靡他，以身殉国，岿然而为有宋之忠臣。其在“殉国之感无因，保家之念宜切”之南朝 ，无异铁中之铮铮、庸中之佼佼，诚所谓“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”！虽或事出有因，涵养有素，观其自称“性孝履顺”、“修道遂志”云云，不可谓无高士传之砥砺也。
1《宋书•袁粲传》：“升明元年，荆州刺史沈攸之举兵，齐王自诣粲，粲称疾不见。粲宗人通直郎袁达以为不宜示异同，粲曰：‘彼若以主幼时艰，与桂阳时不异，劫我入台，便无辞以拒。一如此，不复得出矣。’……时粲与秉等列兵登东门，僧静分兵攻府西门。粲与秉欲还赴府，既下城，列烛自照，僧静挺身暗往，粲子最觉有异人，以身卫粲，僧静直前斩之，父子俱殒，左右各分散。粲死时，年五十八。”堪称惨烈。
2 萧子显《南齐书•褚渊传论》针对“褚渊、袁粲，俱受宋明帝顾托，粲既死节于宋氏，而渊逢兴运，世之非责渊者众矣”的情况，提出其看法，有云：“魏氏君临，年祚短促，服褐前代，宦成后朝。晋氏登庸，与之从事，名虽魏臣，实为晋有，故主位虽改，臣任如初。自是世禄之盛，习为旧准，羽仪所隆，人怀羡慕，君臣之节，徒致虚名。贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿，则知殉国之感无因，保家之念宜切。市朝亟革，宠贵方来，陵阙虽殊，顾眄如一。”
3《论语•泰伯》篇记曾子语。另，《宋书•袁粲传》史臣曰：“袁粲清标简贵，任属负图，朝野之望虽隆，然未以大节许也。及其赴危亡，审存灭，岂所谓义重于生乎！虽不达天命，而其道有足怀者。”可见沈约亦钦敬袁氏之为人，至“不达天命”云云，则饰词而已。
有妙德先生，陈国人也。气志渊虚，姿神清映，性孝履顺，栖冲业简，有舜之遗风。先生幼夙多疾，性疏懒，无所营尚，然九流百氏之言，雕龙谈天之艺，皆泛识其大归，而不以成名。家贫尝仕，非其好也。混其声迹，晦其心用，故深交或迕，俗察罔识。所处席门常掩，三径裁通，虽扬子寂漠，严叟沈冥，不是过也。修道遂志，终无得而称焉。
试看“气志渊虚，姿神清映”、“混其声迹，晦其心用”几句，俨然就是一位遁世无闷之高士，可见袁氏受嵇康著作影响甚深。故其与褚渊、刘勔等同受宋明帝之顾命，身丁易代，岁聿云暮，独能抵抗萧道成之篡位，之死靡他，以身殉国，岿然而为有宋之忠臣。其在“殉国之感无因，保家之念宜切”之南朝 ，无异铁中之铮铮、庸中之佼佼，诚所谓“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”！虽或事出有因，涵养有素，观其自称“性孝履顺”、“修道遂志”云云，不可谓无高士传之砥砺也。
1《宋书•袁粲传》：“升明元年，荆州刺史沈攸之举兵，齐王自诣粲，粲称疾不见。粲宗人通直郎袁达以为不宜示异同，粲曰：‘彼若以主幼时艰，与桂阳时不异，劫我入台，便无辞以拒。一如此，不复得出矣。’……时粲与秉等列兵登东门，僧静分兵攻府西门。粲与秉欲还赴府，既下城，列烛自照，僧静挺身暗往，粲子最觉有异人，以身卫粲，僧静直前斩之，父子俱殒，左右各分散。粲死时，年五十八。”堪称惨烈。
2 萧子显《南齐书•褚渊传论》针对“褚渊、袁粲，俱受宋明帝顾托，粲既死节于宋氏，而渊逢兴运，世之非责渊者众矣”的情况，提出其看法，有云：“魏氏君临，年祚短促，服褐前代，宦成后朝。晋氏登庸，与之从事，名虽魏臣，实为晋有，故主位虽改，臣任如初。自是世禄之盛，习为旧准，羽仪所隆，人怀羡慕，君臣之节，徒致虚名。贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿，则知殉国之感无因，保家之念宜切。市朝亟革，宠贵方来，陵阙虽殊，顾眄如一。”
3《论语•泰伯》篇记曾子语。另，《宋书•袁粲传》史臣曰：“袁粲清标简贵，任属负图，朝野之望虽隆，然未以大节许也。及其赴危亡，审存灭，岂所谓义重于生乎！虽不达天命，而其道有足怀者。”可见沈约亦钦敬袁氏之为人，至“不达天命”云云，则饰词而已。
