黄金时代
“陈清扬说，她醒时，听见我在耳边打机关枪……她就爬起来说，不行，这样两个人都要有病。快干那事。我不肯动，说道：忍忍吧。一会儿就出太阳。后来又说，你看我干得了吗？
陈清扬骑在我身上，一起一落，她背后的天上是白茫茫的雾气。这时好像不那么冷了。四下里传来牛铃声。
陈清扬说，在章风山她骑在我身上一上一下，极目四野，都是灰蒙蒙的水雾。忽然间觉得非常寂寞，非常孤独。虽然我的一部分在她身体里摩擦，她还是非常寂寞，非常孤独。”
--------王小波《黄金时代》
看到此段，突然悲从中来。陈清扬那般绝望的情绪似乎经过渲染和蔓延，爬将到我身上来，我开始恐惧，开始战栗。
那是王二的黄金时代，也是陈清扬的黄金时代。他们的黄金时代，在云南插队中燃烧。王小波笔下他们生活的地方很梦幻，很唯美：郁郁葱葱的青山，依山而建而建的茅草房；穿着一袭白衣里边却一丝不挂的陈清扬，她赤着脚爬上山来，看到了坐在床边上的同样一丝不挂的王二，他的小和尚直挺挺的站立着，如同一具丑恶的刑具。那时树林里飞舞着金蝇，风从所有的方向吹来，吹过她的性敏感地带；炎热的阳光好像细碎的云母片，从天顶落下来——这样的场景返璞归真，美得一塌糊涂，人性的本源似乎如花朵一般，开得热烈。可正是在这样一个如画的云南，陈清扬被叫做“破鞋”，王二被叫做“流氓”。 对比之下，讽刺异常。
这样残酷的现实，需要一个强大的精神依托。王二用“伟大的友谊”说服了陈清扬，于是陈清扬绝望孤独的心里燃起了希望，她一丝不苟得践行着“伟大的友谊”，她与他做爱，却不爱，她不允许自己爱上任何人；而做爱，仅仅是在“敦伟大的友谊”。他们互相支撑，在不停的被批斗与写材料中远征。在旁人看来如此痛苦的经历，他们早就习以为常。于是陈清扬梳了方便被别人揪斗的发型，还在包里随身背了一双洗的干干净净的破鞋，等到被批斗时就拿出来挂在脖子上。可这到底是一种认命，还是一种对现实的蔑视或者无声的抗议？
王小波用轻松的手法记录了王二和陈清扬的黄金时代，黑色，诙谐，让人忍俊不禁。可笑过之后，是凄凉。那种看似轻松的态度下是一种怎样的绝望？他们对生活绝望，对未来绝望，所以即使是做爱，还是会感到透彻心骨的凉。在我看来，王二和陈清扬是相互依存的两个个体，他们通过做爱来证明彼此的存在，又通过做爱来发泄对现实的愤懑（这大概是唯一的方式），还企图通过做爱来驱逐孤独。无可依托的年代，“伟大的友谊”就算是一个弥天大谎，一捅就破，可陈清扬还是选择了相信；它是毒药，诱惑着，又折磨着两个孤独绝望的魂灵。
二十年后，他们再遇，重温伟大的友谊。陈清扬说，我们有伟大的友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让王二趴进来。王二端详着陈清扬的身体，她的乳房已经下垂，她会出血，她已经有了白发，她眼角下已经有了皱纹……然而他们谈起他们的黄金时代，还是记忆犹新。那一道伤，是刻进骨子里的伤，他们的“友谊”，是特殊时代下的印记，此生不可磨灭。
我从未痛恨过那个年代，一直觉得那是个热火朝天的红色年代。可这篇看似轻松诙谐的《黄金时代》，让我笑过之后不得不思考，不得不对那个年代重新认识，由此心里产生深深的恐惧。曾经听说过很多关于那个年代知青作风题材的故事，以前同样觉得无法理解，可现在终于有些释怀：一个时代造就一种生活；而那个时代，就是一场浩劫，人性在那种环境下不得释放，压抑之下如果不扭曲，则一定要找到方法排解。而“伟大的友谊”，则是一种时代产物吧。
试想，如果在旷野里做爱，不是为了“爱”，而是为了生存，那将是怎样的一种绝望？！
陈清扬骑在我身上，一起一落，她背后的天上是白茫茫的雾气。这时好像不那么冷了。四下里传来牛铃声。
陈清扬说，在章风山她骑在我身上一上一下，极目四野，都是灰蒙蒙的水雾。忽然间觉得非常寂寞，非常孤独。虽然我的一部分在她身体里摩擦，她还是非常寂寞，非常孤独。”
--------王小波《黄金时代》
看到此段，突然悲从中来。陈清扬那般绝望的情绪似乎经过渲染和蔓延，爬将到我身上来，我开始恐惧，开始战栗。
那是王二的黄金时代，也是陈清扬的黄金时代。他们的黄金时代，在云南插队中燃烧。王小波笔下他们生活的地方很梦幻，很唯美：郁郁葱葱的青山，依山而建而建的茅草房；穿着一袭白衣里边却一丝不挂的陈清扬，她赤着脚爬上山来，看到了坐在床边上的同样一丝不挂的王二，他的小和尚直挺挺的站立着，如同一具丑恶的刑具。那时树林里飞舞着金蝇，风从所有的方向吹来，吹过她的性敏感地带；炎热的阳光好像细碎的云母片，从天顶落下来——这样的场景返璞归真，美得一塌糊涂，人性的本源似乎如花朵一般，开得热烈。可正是在这样一个如画的云南，陈清扬被叫做“破鞋”，王二被叫做“流氓”。 对比之下，讽刺异常。
这样残酷的现实，需要一个强大的精神依托。王二用“伟大的友谊”说服了陈清扬，于是陈清扬绝望孤独的心里燃起了希望，她一丝不苟得践行着“伟大的友谊”，她与他做爱，却不爱，她不允许自己爱上任何人；而做爱，仅仅是在“敦伟大的友谊”。他们互相支撑，在不停的被批斗与写材料中远征。在旁人看来如此痛苦的经历，他们早就习以为常。于是陈清扬梳了方便被别人揪斗的发型，还在包里随身背了一双洗的干干净净的破鞋，等到被批斗时就拿出来挂在脖子上。可这到底是一种认命，还是一种对现实的蔑视或者无声的抗议？
王小波用轻松的手法记录了王二和陈清扬的黄金时代，黑色，诙谐，让人忍俊不禁。可笑过之后，是凄凉。那种看似轻松的态度下是一种怎样的绝望？他们对生活绝望，对未来绝望，所以即使是做爱，还是会感到透彻心骨的凉。在我看来，王二和陈清扬是相互依存的两个个体，他们通过做爱来证明彼此的存在，又通过做爱来发泄对现实的愤懑（这大概是唯一的方式），还企图通过做爱来驱逐孤独。无可依托的年代，“伟大的友谊”就算是一个弥天大谎，一捅就破，可陈清扬还是选择了相信；它是毒药，诱惑着，又折磨着两个孤独绝望的魂灵。
二十年后，他们再遇，重温伟大的友谊。陈清扬说，我们有伟大的友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让王二趴进来。王二端详着陈清扬的身体，她的乳房已经下垂，她会出血，她已经有了白发，她眼角下已经有了皱纹……然而他们谈起他们的黄金时代，还是记忆犹新。那一道伤，是刻进骨子里的伤，他们的“友谊”，是特殊时代下的印记，此生不可磨灭。
我从未痛恨过那个年代，一直觉得那是个热火朝天的红色年代。可这篇看似轻松诙谐的《黄金时代》，让我笑过之后不得不思考，不得不对那个年代重新认识，由此心里产生深深的恐惧。曾经听说过很多关于那个年代知青作风题材的故事，以前同样觉得无法理解，可现在终于有些释怀：一个时代造就一种生活；而那个时代，就是一场浩劫，人性在那种环境下不得释放，压抑之下如果不扭曲，则一定要找到方法排解。而“伟大的友谊”，则是一种时代产物吧。
试想，如果在旷野里做爱，不是为了“爱”，而是为了生存，那将是怎样的一种绝望？！
