人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生。
生老病死，相爱却分离了，怨恨长久积压在心里，追求却得不到，放弃又不舍得。
这是人生的八种苦。佛祖说，你的命运是由你自己造成的，外相由你的心生出。
就是说人喜欢自寻苦恼。佛家是唯心论，里面有好有坏，不要太痴迷。
生
一段时间总是浑浑噩噩，并非所指工作方面，
或许我的修为还达不到无我的境界，世俗情事纠纠结结，
闲事通篇阅览我佛般若波罗蜜多心经，于静心平气都是有莫大的益处。
终于了却一段前尘往事，莫回首，
那一地凄凄惨惨，连一个外者见着都要忍不住动容。
老
莫不是你还活着，我怎知我以老去，
某一个时候的你，总说《般若波罗蜜多心经》中的一段“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
殊不知你已穿越了万千红颜的笑靥，
心已老去，可我还年轻，不是么。
病
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，
大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
偶尔看到、听到、得到你还好着的消息，甚感宽慰，
起码我们都还活着，即使有所疾病，心生宽念，佛祖自会渡你，
放下一切怨怼，明朗之心对待一切不幸，即使是心有疾证，亦会释然。
死
我不愿多提这个字，有时候宁愿你是死了，而不是忘记一切前尘。
爱别离
爱别离，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；
（《大涅盘经-第十二》云：“何等为爱别离苦？所爱之物破坏离散。”）
这样也好，起码我可以从新开始选择，或者遗忘，或者就这么过下去，
但是我是个如此自私的人，
为着我的家人，为着我好友，为着我的尘世的种种无法舍去，
别离，最好不过。
怨长久
执着怨念，总有纠葛缠绕，辗转与心头
说恨字，总也不能舒缓心头焦躁，也许只是埋怨自己无能 爱憎几回 怨字心头
求不得
求不得，有所欲求而不得满足也。
（《大涅盘经-第十二》云：“求不得苦，复有二种：一者所希望处，求不能得；二者多役功力，不得果报。”）
有人说，是你的丢不掉，不是你的，得不到，莫要强求那些种种因缘际会，
但是我总要寻得良人托付终身，
求不得，也好。
放不下
忘记一个人这样艰难
无论做任何 想任何 总有个执念的名字不断在唇边纠结却无法启齿
放 终究放不下
笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，
无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。
不能了，
不能悟，
不能舍，
不能弃，
参不透，
舍不得
生老病死，相爱却分离了，怨恨长久积压在心里，追求却得不到，放弃又不舍得。
这是人生的八种苦。佛祖说，你的命运是由你自己造成的，外相由你的心生出。
就是说人喜欢自寻苦恼。佛家是唯心论，里面有好有坏，不要太痴迷。
生
一段时间总是浑浑噩噩，并非所指工作方面，
或许我的修为还达不到无我的境界，世俗情事纠纠结结，
闲事通篇阅览我佛般若波罗蜜多心经，于静心平气都是有莫大的益处。
终于了却一段前尘往事，莫回首，
那一地凄凄惨惨，连一个外者见着都要忍不住动容。
老
莫不是你还活着，我怎知我以老去，
某一个时候的你，总说《般若波罗蜜多心经》中的一段“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
殊不知你已穿越了万千红颜的笑靥，
心已老去，可我还年轻，不是么。
病
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，
大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
偶尔看到、听到、得到你还好着的消息，甚感宽慰，
起码我们都还活着，即使有所疾病，心生宽念，佛祖自会渡你，
放下一切怨怼，明朗之心对待一切不幸，即使是心有疾证，亦会释然。
死
我不愿多提这个字，有时候宁愿你是死了，而不是忘记一切前尘。
爱别离
爱别离，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；
（《大涅盘经-第十二》云：“何等为爱别离苦？所爱之物破坏离散。”）
这样也好，起码我可以从新开始选择，或者遗忘，或者就这么过下去，
但是我是个如此自私的人，
为着我的家人，为着我好友，为着我的尘世的种种无法舍去，
别离，最好不过。
怨长久
执着怨念，总有纠葛缠绕，辗转与心头
说恨字，总也不能舒缓心头焦躁，也许只是埋怨自己无能 爱憎几回 怨字心头
求不得
求不得，有所欲求而不得满足也。
（《大涅盘经-第十二》云：“求不得苦，复有二种：一者所希望处，求不能得；二者多役功力，不得果报。”）
有人说，是你的丢不掉，不是你的，得不到，莫要强求那些种种因缘际会，
但是我总要寻得良人托付终身，
求不得，也好。
放不下
忘记一个人这样艰难
无论做任何 想任何 总有个执念的名字不断在唇边纠结却无法启齿
放 终究放不下
笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，
无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。
不能了，
不能悟，
不能舍，
不能弃，
参不透，
舍不得
