【吕洞宾的百字铭】

　　吕洞宾 (798--?)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。传说百字铭为吕洞宾的作品，原文如下：
 　　养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁 　　真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 　　气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷 　　白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知 　　坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
【百字铭评析】
　　南怀瑾评析：
 　　那个时候，道家出了吕纯阳，等于禅宗出了一个六祖。如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的百字铭，这时释、道、儒三家最好的东西，也是学佛最好的东西。
 　　养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金刚经：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。动静二句，把观世音菩萨圆通法门放进去了，动静二相，了然不生，可是不昏沉，也不散乱，自己能够做得了主，空得了，不要另外找个方法。对人处事，自己要能不违背本性，这里都是讲功夫。不要做什么功夫，心气合一，心物是一元的，真正念头空了，“气自回”，自然会气住脉停，达到二、三禅。
 　　这里讲丹，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。壶代表身体，自己的气脉起变化作用。只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，“普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对有，此乃世第一法。“无弦曲”就是观世音菩萨以闻、思、修入三摩地。
 　　这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。
 　　比如开始大家都想得定，为什么做不到呢？就是第一句话做不到：“养气忘言守”，养气功夫做到一点都没有妄念，谁做到了？念头多得很，守也守不住。“降心为不为”更做不到，这个做不到，下面的话更谈不上了。静中打打坐还有一点影子，下了坐什么都没有，根本不能知宗祖。动静知宗祖很重要，心中一天到晚都在静中，没有事，谁做到了？灵明觉性经常在，气自然回，并不是叫我们做功夫。丹“自”结，那是自然的，是我们生命中本来就有的。
有个孙思邈的百字铭 倒方便一些 和你们分享：
【孙真人和他的百字铭】
　　怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。 　　勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。 　　亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯已，精气自全身。 　　若要无诸病，常常节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。 　　寿夭休论本，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
好了，大家有什么交流的，说吧。