美国人都是神经病

1981年，一位军队作家写了一部名叫《苦恋》的电影，写一个从国外回来的华侨画家，他很爱国，但是这个电影的背后问了一句：你爱这个国家，但是国家爱你吗？由于这个原因，这部电影被禁止上映。
我也认为《苦恋》应该被禁止公映。敢问国家爱不爱你，你一个屁丵民算老几？国家爱谁谁，关你屁事。
因为有人告诉我们，爱是无私付出，不能索取回报的。你看中国老百姓多么无私爱国——抗美援朝期间，一个团的士兵接到命令在零下40多度的黑夜中潜伏，为了不暴露目标，整晚没有一个人挪动，直至第二天早晨全体冻死，连死时都保持着整齐的潜伏姿势；大跃进和文革期间，为了帮助国家赶英超美，老百姓冒着随时被饿死的危险，砸锅卖铁，变卖家产，无私支援国家，就差卖儿卖女了；进入21世纪的今天，为了响应国家“让一部分人先富起来”的战略，中国大批老百姓把土地交给政丵府，自觉奔赴沿海制造工厂，拿着低薪和超时加班，不要四险一金，不要户口福利，不讲平等和尊严，只为国家每年出口创汇的增长，默默奉献……。我听着都已经很感动了，何况还有董存瑞、狼牙山五壮士、雷锋、李素丽等等一大批普通老百姓，燃烧着自己，照亮着国家。每当我经过天安门，看见鲜红的中国国丵旗时，我恨不能立马回家冲进厨房操起那把实名制菜刀单枪匹马去钓鱼岛跟日本人火拼。中国人的爱国，那都是发自内心，不计得失的。
当然，爱也不是没有回报的。奥运会、世博会、大运会、航空母舰、援助非洲、GDP世界第二、孔子学院开遍全球等等增国辉的事，作为中国老百姓，一想到这些，我知道自己从此真正站起来了，不用再跪着了。即使家园被无偿拆迁，但当看到奥运会旗第一次在中国升起，我就觉得所有的委屈都算不了什么；即使被当作高危人群胡乱驱赶，但当知道大运会要在中国举办，我就感觉自己脸上金光闪闪，被驱赶也是幸福；即使无论我多么努力仍然买不起房看不起病孩子上不起学，但每当从电视里看到国家领导人又一次很潇洒地开出支票给非洲那群虽然物质比我们富裕但精神空虚的黑人时，我就觉得自己所有的付出都是值得的……。这才是孔子教导我们的“大爱”，大爱爱国。
但我认为美国人是不爱国的。
美国作为一个国家对她的国民已经够意思了：丰厚的福利保障。教育、医疗、住房都有国家保障，即使失业了，领取失业金的生活过的比中国白领都要好；藏富于民。在让政丵府入不敷出的同时，让国民买汽车就跟中国白领买自行车一样EASY；全球范围的人身安全保证。如果国民到外国旅游不小心被当地恶势力绑架，真惹急了，美国会将航空母舰直接开到这个国家的近海，总统亲自带着外交部长和国防部长到这个国家要人；更让人费解的是，政丵府官员还总是低声下气求爷爷告奶奶要求你去填选票，省长市长在老百姓面前就跟个孙子似的……。国家已经给够了老百姓尊严，但美国老百姓还是不知足，时不时“被恶势力操纵”聚众游丵行，要什么虚无缥缈又不能当饭吃的人权；因嫌工资少了几十块钱，动不动就集体罢丵工，不惜“破坏国家生产力”；为了一点点不公平就去政丵府投诉，像个“精神病”人一样；“大部分老百姓素质很低”，总是低级趣味整天盯着总统克林顿的裤子看有没有忘拉拉链……。既不见他们背诵林肯语录，也不见他们的士兵自发组成“红五连”学习奥巴马讲话精神。“哪里有自由和公正，哪里就是我的祖国”。我觉得美国人民其实根本不爱国，他们爱的是自己手里的选票、身上的福利、眼中的公平、头顶的安全和脚下的自由。一旦没有了这些，他们很有可能会“颠覆国家”。用中国儒教的价值观来衡量，是既不懂“君为民纲”之道，也不守“先天下之忧而忧”之矩，更直白一些，用北大教授孙东东的话来说，就是“99%有精神病”。
我时常有一种向奥巴马提个建议的冲动：让美国国民轮流来中国唱红歌吧，以提高美国全体国民的素质，免得在地球上丢人现眼。
但我相信虽然不爱国，挑剔的美国人其实是知道他们的国长什么样子的，无非是由民丵主、人权、自由、公正、选举等一块块肌肉组成。而对于大爱爱国的中国人而言，国是神圣的，只能跪着爱，不能站着看，“不管你生老病死，我都爱你到天涯海角”。可是爱国久了，情到深处，有时我也难免想偷偷掀开国的盖头，瞅瞅国的容颜。就象我大学时那场暗恋一样，虽然我知道对方并不爱我，如果我非要靠近她并递上一只玫瑰，很可能会被一脚踹开，但我还是喜欢在下课后偷偷走在她的身后，看她婀娜多姿的身材和圆润的臀部。
对于国，我也是爱之愈深，观之愈切。甚至，我还想上前摸摸她的乳房，看是丰润的富有弹性，还是扁塌的人老珠黄。