[Hannah Arendt 札記] 黑暗時代群像 I
I.On Humanity in Dark Times: Thoughts about Lessing（Gotthold Ephraim Lessing, 1729-1781）
1.「對希臘人來說，友誼的精髓在於開誠布公地討論事情，唯有經常的交流意見，才能使一城一市的公民團結起來。」「凡是無法成為討論對象的──至高無上的、恐怖至極的或不可思議的──雖然都可以透過人的聲音傳到這個世界，但絕對是非人的。」（32）
2.「遺失了真理之戒（如果真的有的話）反倒是好事；因為，如此一來，人們在討論這個世界上的公共事務時，輿論乃得以百花齊放、百鳥齊鳴。如果真的有那樣一枚真理之戒，討論也就胎死腹中了。(34-35)
3.「危害人類社會的並非『那些拼命造雲的人，而是那些將雲散佈出去的人』，只有『那些想要用自己的枷鎖去套住別人想法的人，所造成的傷害才大』。（35）
4.「萊辛為了保住友善，保住人與人之間的對話空間，即使真的有所謂的真理，他也會毫不猶豫地予以割捨。」(35)
5.「萊辛之所以偉大，不僅是因為他眼光獨到，提出了人類不可能有單一真理的理論，更在於他為真理的並不存在感到高興，因為，只要人依舊是人，人與人之間沒完沒了的討論就永遠不會終止。」(36)
6.「.....卡夫卡，就有這樣不同凡響的句子：『說到真理，確實很難...因為，真理雖然只有一個，它卻是有生命的，因此也就有著一張活生生會變化的臉孔。」」(37)
7.「..今天有關正確的問題則是出自科學的範疇，是以科學為取向的思考模式來做決定......一項理論有哪些地方是科學的，一個人即使完全沒有能力加以判斷，但就跟十八世紀的人會被真理的問題吸引一樣，他也會被科學的正確性所吸引。而且很奇怪的是，現代人一旦發生了興趣，並不會因為科學家的態度而有所轉移，至於科學家，只要是真正出之以科學的態度，無不明白他們的『真理』絕非最後的結論，而是會隨著不斷的研究持續進行重大的修正。」(38)
1.「對希臘人來說，友誼的精髓在於開誠布公地討論事情，唯有經常的交流意見，才能使一城一市的公民團結起來。」「凡是無法成為討論對象的──至高無上的、恐怖至極的或不可思議的──雖然都可以透過人的聲音傳到這個世界，但絕對是非人的。」（32）
2.「遺失了真理之戒（如果真的有的話）反倒是好事；因為，如此一來，人們在討論這個世界上的公共事務時，輿論乃得以百花齊放、百鳥齊鳴。如果真的有那樣一枚真理之戒，討論也就胎死腹中了。(34-35)
3.「危害人類社會的並非『那些拼命造雲的人，而是那些將雲散佈出去的人』，只有『那些想要用自己的枷鎖去套住別人想法的人，所造成的傷害才大』。（35）
4.「萊辛為了保住友善，保住人與人之間的對話空間，即使真的有所謂的真理，他也會毫不猶豫地予以割捨。」(35)
5.「萊辛之所以偉大，不僅是因為他眼光獨到，提出了人類不可能有單一真理的理論，更在於他為真理的並不存在感到高興，因為，只要人依舊是人，人與人之間沒完沒了的討論就永遠不會終止。」(36)
6.「.....卡夫卡，就有這樣不同凡響的句子：『說到真理，確實很難...因為，真理雖然只有一個，它卻是有生命的，因此也就有著一張活生生會變化的臉孔。」」(37)
7.「..今天有關正確的問題則是出自科學的範疇，是以科學為取向的思考模式來做決定......一項理論有哪些地方是科學的，一個人即使完全沒有能力加以判斷，但就跟十八世紀的人會被真理的問題吸引一樣，他也會被科學的正確性所吸引。而且很奇怪的是，現代人一旦發生了興趣，並不會因為科學家的態度而有所轉移，至於科學家，只要是真正出之以科學的態度，無不明白他們的『真理』絕非最後的結論，而是會隨著不斷的研究持續進行重大的修正。」(38)
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