上海易经与人格类型课后小思

     
        做咨询最讲究倾听，申老师经常按照繁体字提起“聽”字，左边是个耳朵还不够，得加上右边的十目一心。而简写的听字据说从汉代就有了，左边是个口，右边是个斤，像是一个跪着的人字。意味一个人虔诚地跪着聆听上帝对他说话。这就涉及到我们以什么样的态度面对我们的来访者。当你以很虔诚和谦卑的心态去面对来访者，面对一颗心灵，就能听到上帝在开口向你说话。所以想到这些我很感慨，也在反思我之前是怎么样的面对一个咨询。你抱着一颗什么样的心，你就会听到什么样的声音，当然除外投射，还有是否能有具备共鸣条件的那个调调。
        所以很自然联系到我们的心灵，我们的灵魂。古人语人有三魂七魄，尹立提出这个问题后，现场的几位高人就开始各抒己见。这自然也联系到易经，john bebee讲易经说的天地人似乎对应着人的三魂，而魄则更多的很身体的各种情绪和反应相连。他在治疗室中用心的倾听，听其魄，寻其魂。倾听来访者的诉苦，那是他的魄在向我们诉说。通过听气魄，我们就能感受到他魄的背后是一颗怎样的灵魂，他魄开始流淌的时候，他的灵魂也就更着出来开始工作了。
       而易经基于感应的原理，人是天地之心，所以面对易经得有一种赤诚、虔诚的心态，所谓心诚则灵，这样我们就能听到易经向我们说的话。所以john bebee说我们怎样面对易经的态度，也就是我们怎么样面对来访者的心态。这或许就是易经和心理学的联系，也是荣格派特别强调的。回来在地铁上黄坚老师就向我们总结，我们有一颗诚的心，能够静，还有德，当我们这样时，我们与来访者的心灵容易和他所遇的事与物发生感应。而这时候按照易经的共时性原理，我们在恰当的时机感受到相应的线索，在诚的心，能够静，还有德这一刻，共鸣就发生了，来访者的转化也自然就出现。