《道德經》的根本法則

《道德經》是中華文化的寶典，中國道教的聖典，也是人類文化史上最具原創精神的典籍之一，被翻譯成多種外文版本，廣泛流傳於世界。 《道德經》在向世人彰顯其獨特魅力與恆久價值的同時，也將為和諧社會與和諧世界的建設提供有益的啟示。
一、道之義。老子在《道德經》一書中開宗明義說：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。” 老子在《道德經》第25章中又說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰'道'。”老子講的“道”，是宇宙根源、整體及運動法則，是生育天地、運行日月、長養萬物的始祖。雖無形無名，其運化萬物的功能、威力卻是無限的，也是任何有形事物無法比擬的。天皇貴冑，得道多助；仕宦黎庶，失道寡助；山川動植，有道則生；胎卵濕化，離道即亡。無論遐邇高卑、賢愚貴賤，無一不在道中生息。
二、道與德之關係及德的作用。既然“道”是宇宙本體，是整個世界，那什麼又是“德”？古人說：“德者，物之所得。”“德”者“得”也，“道”之所賦，萬物得之。由此可知，“德”就是萬物所固有的本質屬性，是道的具體體現。 “道”為體，“德”為用。沒有“道”，“德”不會存在；沒有“德”，“道”亦無從顯現。道與德之關係為體用關係，道為體而德為用，古人云：“德無道不立（無靈魂），道無德不載（無處發揮作用）。”道與德形影不離，故老子說：“孔德之容，唯道是從。”若要明道體道，必先修德。而德又如何具體地講？凡是有利於人類社會發展進步和對眾生有益的舉措，都在“德”的範圍之內。
三、“道法自然”及“無為”的價值。有關“道法自然”及“無為”的思想，是老子《道德經》上下兩篇、81 章的中心內容。然而常人將老子“無為”這一思想誤解為無所作為或者消極的不發揮人們的主觀能動性。其實不然,它的基本含義是對事物發展變化應因勢利導,順應事物發展的自然法則而用事,故所以稱“無為”、“自然”。 《道德經》中講：“大道甚夷（平易簡單），而民好徑（因私情而走小道）。”“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”因此，尊重自然法則，以“自然無為”之道處世，乃為做人之本。
四、《道德經》中的“和諧”的思想。 《周易》給“道”下的定義是：“一陰一陽之謂道。”周敦頤用圖像來表述，寫了《太極圖說》，哲學家、數學家萊布尼茲也承認太極圖代表的“道”是宇宙最高奧秘。既然道是宇宙整體，道體之屬性是“和”，運動法則是“諧”。道的運動法則可節制陰陽消長，調解事物之過與不及，節制與調解正是大道運化萬物的“法則”。總之，宇宙之間，森羅萬象，芸芸眾生，“中和”（和諧）是唯一的生息常態，亦是人類共同遵循的法則，是人們永遠研究探討的課題。
最後，讓我們共同祝愿：
自然和諧：星辰順序，天清地寧，河海靜默，山岳穩固，風調雨順，萬物繁榮。
人類和諧：天下太平，社會穩定，刀槍入庫，馬放南山，雞犬之音相聞，和平之歌合唱，並肩奮進，共同繁榮。
國政和諧：上下同心，同心同德，百官盡職，百工盡技，百業興隆，百姓樂業。
家庭和諧：六親和睦，夫婦和順，人丁興旺，幸福美滿，家道昌盛，樂享天倫。
人身和諧：陰陽平衡，百脈暢通，五臟清涼，六腑調泰，身康體健，心曠神怡，盡享天年。和諧永恆。