临终备览——序言
临终备览
慧律法师讲述·编撰
序文
养生送死，人伦纲常。世间孝子，勉力事亲，晨昏定省，显扬父母，膝下承欢，穷毕生力，孝仅一世。六道扰攘，轮回是苦，虚生浪死，何日方休？所谓大孝，必当令亲，超尘出浊，永离垢染，始乃究竟。
非唯奉亲，至若己身，亦当虑及，腊月三十，忽焉将至。古人尝云：浪花淘尽，风流人物；玉环飞燕，尽皆尘土。生者必灭，世所当然。避而不谈，大缪不然。
午颜云鬓，似花间露；富贵功名，犹水上沤。世人汲汲，但为谋生。无常倏临，辄多束手。每囿世情，抚尸哀恸，或行诸般，不当作为，致令亡魂，堕落恶趣。死之可悲，莫此为甚！
人生久暂，难免一死。神识归处，当于生前，预为安顿。爰集佛典、祖师大德，谆谆言教，纂辑缕陈，凡十三章，都为一册。开宗明义，首论生死，次言灵魂（俗称灵魂，佛曰八识），再及中阴。此中尤重，临终处理、助念须知。吾人应知，神识升沈，系此二端。处置得宜，莲登九品，高预海会；处置不当，无异陷亲，沉沦苦海。缘是因由，不惮其烦，详阐细述：助念原则、注意事项、举措施为，何者允当。标举纲目，以资遵循，俾令亡者，神识得所，以纤毫力，获巨椽功。乃至度亡、丧葬殡殓、僧伽善后，悉无不备，是以名之《临终备览》，并撮切要，以为急需。
世尊慈愍，为说净土，令脱火宅，入清凉地。仰佛宏愿，精勤不退，必当了办，生死大事。唯愿读者，悉心披览，以为圭臬，切实奉行，是所至祷。
高雄文殊讲堂住持释慧律
中华民国八十八年四月一日
佛历二五四三年四月一日
西元一九九九年四月一日
原文出处：http://boruo.goodweb.cn/books/0258.htm#a00
现在来补一点关于这篇日记的“后续报道”，现在我的心情有点激动，可能有些表达不准确的地方请大家见谅。
写这篇日记的主要原因是我的外公于7月15日病逝。作为一个对佛法比较感兴趣的人（这个表述不准确，但是不重要），事情来得十分突然让我和家人们觉得心痛并且被打了个措手不及。原先看过的《西藏度亡经》等著作在当时的情况下完全发挥不了作用。心里全部被惊讶和痛苦充斥着，回想起以前跟外公相处的种种，眼泪就不停往下流。然而在那种混乱又伤心的时刻，你是会脑袋关灯的，忽略一切理性的处理问题的方法，一片空白。暂且忽略我和家人们的感想，其实我对临终事宜的不甚了解给死去的外公造成了很大的伤害。处理不得当和不严谨应该是影响佛祖接引他往生极乐。但是也正由于他的离去促使我要找到一种最完备并且正确的方法来帮助临终的亲友，于是我上网搜到了慧律大师的《临终备览》。略读以后我决定把他打印出来拿回家细细研读，并按照上面交予的方法做了一些补救措施，真心希望能帮到外公。因为我无法想象在我临终时神识混乱并且脱离色身的时候，那犹如“生脱龟壳”的痛苦，加上我执爱的亲人们耳边哭泣呼唤，我是否能够找到正确的路。。。。
《无量寿经》上写道，在某人弥留之际亲属在他耳边念佛十声，有助于消除逝去亲人五无间罪孽。。。但是，这也只是当时我唯一想得起能做的事情。
这篇由慧律大师所讲述并编撰的文章解答了所有人在失去亲人以后应该做的正确的事，生死无常并没有给你预留太多挽回的机会。如果现在投入准备，也许能帮上点忙！
慧律法师讲述·编撰
序文
养生送死，人伦纲常。世间孝子，勉力事亲，晨昏定省，显扬父母，膝下承欢，穷毕生力，孝仅一世。六道扰攘，轮回是苦，虚生浪死，何日方休？所谓大孝，必当令亲，超尘出浊，永离垢染，始乃究竟。
非唯奉亲，至若己身，亦当虑及，腊月三十，忽焉将至。古人尝云：浪花淘尽，风流人物；玉环飞燕，尽皆尘土。生者必灭，世所当然。避而不谈，大缪不然。
午颜云鬓，似花间露；富贵功名，犹水上沤。世人汲汲，但为谋生。无常倏临，辄多束手。每囿世情，抚尸哀恸，或行诸般，不当作为，致令亡魂，堕落恶趣。死之可悲，莫此为甚！
人生久暂，难免一死。神识归处，当于生前，预为安顿。爰集佛典、祖师大德，谆谆言教，纂辑缕陈，凡十三章，都为一册。开宗明义，首论生死，次言灵魂（俗称灵魂，佛曰八识），再及中阴。此中尤重，临终处理、助念须知。吾人应知，神识升沈，系此二端。处置得宜，莲登九品，高预海会；处置不当，无异陷亲，沉沦苦海。缘是因由，不惮其烦，详阐细述：助念原则、注意事项、举措施为，何者允当。标举纲目，以资遵循，俾令亡者，神识得所，以纤毫力，获巨椽功。乃至度亡、丧葬殡殓、僧伽善后，悉无不备，是以名之《临终备览》，并撮切要，以为急需。
世尊慈愍，为说净土，令脱火宅，入清凉地。仰佛宏愿，精勤不退，必当了办，生死大事。唯愿读者，悉心披览，以为圭臬，切实奉行，是所至祷。
高雄文殊讲堂住持释慧律
中华民国八十八年四月一日
佛历二五四三年四月一日
西元一九九九年四月一日
原文出处：http://boruo.goodweb.cn/books/0258.htm#a00
现在来补一点关于这篇日记的“后续报道”，现在我的心情有点激动，可能有些表达不准确的地方请大家见谅。
写这篇日记的主要原因是我的外公于7月15日病逝。作为一个对佛法比较感兴趣的人（这个表述不准确，但是不重要），事情来得十分突然让我和家人们觉得心痛并且被打了个措手不及。原先看过的《西藏度亡经》等著作在当时的情况下完全发挥不了作用。心里全部被惊讶和痛苦充斥着，回想起以前跟外公相处的种种，眼泪就不停往下流。然而在那种混乱又伤心的时刻，你是会脑袋关灯的，忽略一切理性的处理问题的方法，一片空白。暂且忽略我和家人们的感想，其实我对临终事宜的不甚了解给死去的外公造成了很大的伤害。处理不得当和不严谨应该是影响佛祖接引他往生极乐。但是也正由于他的离去促使我要找到一种最完备并且正确的方法来帮助临终的亲友，于是我上网搜到了慧律大师的《临终备览》。略读以后我决定把他打印出来拿回家细细研读，并按照上面交予的方法做了一些补救措施，真心希望能帮到外公。因为我无法想象在我临终时神识混乱并且脱离色身的时候，那犹如“生脱龟壳”的痛苦，加上我执爱的亲人们耳边哭泣呼唤，我是否能够找到正确的路。。。。
《无量寿经》上写道，在某人弥留之际亲属在他耳边念佛十声，有助于消除逝去亲人五无间罪孽。。。但是，这也只是当时我唯一想得起能做的事情。
这篇由慧律大师所讲述并编撰的文章解答了所有人在失去亲人以后应该做的正确的事，生死无常并没有给你预留太多挽回的机会。如果现在投入准备，也许能帮上点忙！
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