玫瑰圣母堂

2011-07-29 阴转雷雨 玫瑰圣母堂
                
                
叹了一口气，第三次把自己伸向桌边水蜜桃的手缩回来，面对生命中最爱的水果，感佩自己简直有柳下惠坐怀不乱的精神。当然，我其实并不能理解柳下惠的精神，正如我难以克制自己有时在神的面前生出虔敬向往之心，却难以真正理解宗教。
这样的混沌并不可怕，可怕的是变成对未知事物的恐惧，这大概是无神论世界成长小孩的悲哀。今天一个同行的小师弟认真的表达了一番对要去调查的天主教村落的忧虑（要是被洗了怎么办），当时笑到差点从山路上摔下去，事后再回想，却觉得一点都不好笑了。
走的地方愈多，就愈是搞不懂，在“中国”这个“人”身体里，到底住了怎样的灵魂。他可以在这样多的地方表现出这样复杂的多样性。同在福建，甚至是同姓的族群，在闽南和闽东，就可以在居住、饮食、语言方面，表现出截然不同的性格。同一个人，可以虔诚的代代笃信着天主，也可以和中国传统士大夫的灵魂相处甚欢，慷慨激昂的浮现出明清之际遗民的面孔，说着民族大义的言辞。
我们当然可以从区域族群政治权力斗争的角度来理解这里的佛教和天主教的界限分明，理解宗教之成为身份认同的关键词，可精神和情感层面的理由呢，不去考虑，心里就会空落落的。想下去，就更是空虚，为自己的浅薄无知。
                
                
也许正如老师所言，并没有“中国”这一个人，甚至也没有“福建”这个人，而是“闽东”人、“闽南”人。区域性研究当然是充满乐趣的，更让我迷醉的，却更是让这些个“XX”人成为“中国”人的理由。迷醉的原因，大概是一种想要接近永恒感的情感体验吧。你可以通过天主达到这种体验，我也可以通过中国达到。