金刚萨垛除障法
（三）金刚萨垛除障法
1、众生皆有佛性
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
佛和凡夫是一体的，因为佛的本性与凡夫的本性是同样的。佛也曾经说过，每个众生都有如来智慧德相。佛也好，凡夫也好，一切众生都是佛，但是有的成佛了，有的没有成佛。尽管本性都是佛，但不等于成佛。认识到了，觉了，那个时候你才成佛了。没有认识到的时候，还是迷，这叫凡夫。应该承认自己其实就是佛，但是因为你没有认识到，所以不敢承认。
佛法是人的一种活法，人应该通过佛法活着。但是我们很多人把佛法当作神话，把自己的生活同佛法分开，所以活得特别累。应该把佛法与你的生活融为一体，不应该分开，但是你却把它们分开了，这叫无明愚痴。佛和自己也是不应该分开的，因为佛和自己是一体的，自己就是佛，佛就是自己。你把它们分开了，这也叫无明愚痴。
不要搞得太深奥了。一说自己是佛，就怀疑了，哦，我能行吗？一说佛法，又有怀疑了，我能做到吗？然后把修行和生活分开了，“这是我修行的时间，这是我生活的时间，这是我念佛的时间，这是我工作的时间。”这么分，你永远不可能解脱，也不可能成佛。你弄错了，不能这样。
佛是什么？佛是最聪明、最能干的人，所以活得轻松、自在、快乐。凡夫是最愚痴、最不能干的人。佛的活法是佛法，凡夫的活法不是佛法；佛做对了，用佛法来活；凡夫做错了，用另外一种活法，所以活得累，活得痛苦。佛和凡夫只有这个区别。每个众生都想快乐，都不愿意感受痛苦，而佛法就是解决痛苦的方法。尤其是大乘佛法，讲的都是如何接待人，如何处理事，如何生活，如何工作；如何去除自私自利，如何替对方着想，跟众生融洽相处；怎样不伤害他人，不影响他人，同时也避免他人伤害自己，避免他人影响自己等等的一些生活方法。
遇到一种障碍，就会增加一种智慧；遇到一种违缘，就能提高一个层次。如果你真有智慧的话，在日常的生活、工作当中学修，这样才能解脱、才能成就。不管什么时候都会站在佛法讲的道理中，接待人，处理事，这才是真正的成就。天天在佛堂里坐着，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念，不生活、不工作，一不动，二不说，三不想，光念阿弥陀佛，就是一心念佛了？在日常的生活当中，把这些事、这些人看得清清楚楚，所言所行、所思所想、所有的对境、所有的缘起、所有的内情外器都当成是阿弥陀佛的含义，你能保持在这个状态中，这才是一心不乱地念佛。
也许有人问，那我吃饭的时候怎么办？连吃饭的念头都没有吗？不是这个意思。念佛，首先把“佛”字的含义弄明白，阿弥陀佛是什么意思？阿弥陀佛是无量觉，你把无量觉的含义弄明白，然后把自己的心安住在那个认识当中，安住在那个觉悟当中，这才是一心念佛，之前都是妄想、分别。
有的人以为，光念阿弥陀佛四个字是专念，如果念“南无观世音菩萨”，或者念“南无药师佛”就是杂念，这就搞错了。观世音菩萨、阿弥陀佛、金刚萨垛佛、药师佛，这些都是佛字的含义。你弄明白了，那个时候涅槃、轮回、佛、凡夫，一切一切都是佛字的含义，没有任何分别，这才是一心不乱，这个时候才是一心念佛，之前是不可能的。有分别念、有执着、妄念，那就还是没有念佛。佛是完全清净，完全平等的，不会有烦恼，不会有分别。你有分别，你有烦恼，那你还是没有念佛。
佛不停地转，凡夫也不停地转。众生是不停地辗转轮回，佛是不停地辗转净土。一个是由对轮回的贪恋心转来的，一个是由慈悲心，主要是悲心而转来的。因缘也不一样，一个因缘是烦恼，一个因缘是清净心。所以境界也不同。佛的境界是净土，凡夫的境界是轮回。佛快乐，凡夫痛苦。
现在我们说，“这是娑婆世界，那边还有个世界叫西方极乐世界，从这里到那里就是往生。”这都是方便语，指的都是一个。一个是觉，一个是迷。佛觉，就没有烦恼，只有清净心，所以他的境界是净土；凡夫迷，没有清净心，只有烦恼，所以他的境界是轮回，是娑婆世界。佛对众生的大悲心那么强，一刹那也不可能休息，为救众生会不停地转。凡夫有贪心，所以也不停地转。这就是佛与凡夫的不同。
你念佛能念到一心不乱的时候，你已经往生了。那个时候，不论到什么地方都是清净，都是极乐世界。在你的境界中，都是好人，没有坏人；都是好事，没有坏事；都是好处，没有坏处。
凡夫没有一心念佛，有好和坏的分别，有佛和魔的分别；有时候执着佛，有时候执着魔，实际上佛和魔都是因自己执着而显现的。执着佛，佛也会伤害你；执着魔，魔也会伤害你；执着好，好也会伤害你；执着坏，坏也会伤害你。有分别念、有妄念，所以有坏人，有坏事，有不好的地方，一旦遇到这些的时候，心里就特别烦恼、痛苦，就又开始了轮回。
烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感、想不通、想不开的时候，那是愚痴，因为不会换角度。一切人、一切事物都是两面的。好的地方是用佛的心来看的，不好的地方是用凡夫的心来看的。佛只看好的地方，都观为清净，都观为圆满。凡夫只看不好的地方，所以在任何境界中都会被影响、被伤害。念头一转，就解脱了。关键是，凡夫即使懂得了这个道理，也没有办法转过来，正是这些业障遮蔽了我们的佛性。
1、众生皆有佛性
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
佛和凡夫是一体的，因为佛的本性与凡夫的本性是同样的。佛也曾经说过，每个众生都有如来智慧德相。佛也好，凡夫也好，一切众生都是佛，但是有的成佛了，有的没有成佛。尽管本性都是佛，但不等于成佛。认识到了，觉了，那个时候你才成佛了。没有认识到的时候，还是迷，这叫凡夫。应该承认自己其实就是佛，但是因为你没有认识到，所以不敢承认。
佛法是人的一种活法，人应该通过佛法活着。但是我们很多人把佛法当作神话，把自己的生活同佛法分开，所以活得特别累。应该把佛法与你的生活融为一体，不应该分开，但是你却把它们分开了，这叫无明愚痴。佛和自己也是不应该分开的，因为佛和自己是一体的，自己就是佛，佛就是自己。你把它们分开了，这也叫无明愚痴。
不要搞得太深奥了。一说自己是佛，就怀疑了，哦，我能行吗？一说佛法，又有怀疑了，我能做到吗？然后把修行和生活分开了，“这是我修行的时间，这是我生活的时间，这是我念佛的时间，这是我工作的时间。”这么分，你永远不可能解脱，也不可能成佛。你弄错了，不能这样。
佛是什么？佛是最聪明、最能干的人，所以活得轻松、自在、快乐。凡夫是最愚痴、最不能干的人。佛的活法是佛法，凡夫的活法不是佛法；佛做对了，用佛法来活；凡夫做错了，用另外一种活法，所以活得累，活得痛苦。佛和凡夫只有这个区别。每个众生都想快乐，都不愿意感受痛苦，而佛法就是解决痛苦的方法。尤其是大乘佛法，讲的都是如何接待人，如何处理事，如何生活，如何工作；如何去除自私自利，如何替对方着想，跟众生融洽相处；怎样不伤害他人，不影响他人，同时也避免他人伤害自己，避免他人影响自己等等的一些生活方法。
遇到一种障碍，就会增加一种智慧；遇到一种违缘，就能提高一个层次。如果你真有智慧的话，在日常的生活、工作当中学修，这样才能解脱、才能成就。不管什么时候都会站在佛法讲的道理中，接待人，处理事，这才是真正的成就。天天在佛堂里坐着，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念，不生活、不工作，一不动，二不说，三不想，光念阿弥陀佛，就是一心念佛了？在日常的生活当中，把这些事、这些人看得清清楚楚，所言所行、所思所想、所有的对境、所有的缘起、所有的内情外器都当成是阿弥陀佛的含义，你能保持在这个状态中，这才是一心不乱地念佛。
也许有人问，那我吃饭的时候怎么办？连吃饭的念头都没有吗？不是这个意思。念佛，首先把“佛”字的含义弄明白，阿弥陀佛是什么意思？阿弥陀佛是无量觉，你把无量觉的含义弄明白，然后把自己的心安住在那个认识当中，安住在那个觉悟当中，这才是一心念佛，之前都是妄想、分别。
有的人以为，光念阿弥陀佛四个字是专念，如果念“南无观世音菩萨”，或者念“南无药师佛”就是杂念，这就搞错了。观世音菩萨、阿弥陀佛、金刚萨垛佛、药师佛，这些都是佛字的含义。你弄明白了，那个时候涅槃、轮回、佛、凡夫，一切一切都是佛字的含义，没有任何分别，这才是一心不乱，这个时候才是一心念佛，之前是不可能的。有分别念、有执着、妄念，那就还是没有念佛。佛是完全清净，完全平等的，不会有烦恼，不会有分别。你有分别，你有烦恼，那你还是没有念佛。
佛不停地转，凡夫也不停地转。众生是不停地辗转轮回，佛是不停地辗转净土。一个是由对轮回的贪恋心转来的，一个是由慈悲心，主要是悲心而转来的。因缘也不一样，一个因缘是烦恼，一个因缘是清净心。所以境界也不同。佛的境界是净土，凡夫的境界是轮回。佛快乐，凡夫痛苦。
现在我们说，“这是娑婆世界，那边还有个世界叫西方极乐世界，从这里到那里就是往生。”这都是方便语，指的都是一个。一个是觉，一个是迷。佛觉，就没有烦恼，只有清净心，所以他的境界是净土；凡夫迷，没有清净心，只有烦恼，所以他的境界是轮回，是娑婆世界。佛对众生的大悲心那么强，一刹那也不可能休息，为救众生会不停地转。凡夫有贪心，所以也不停地转。这就是佛与凡夫的不同。
你念佛能念到一心不乱的时候，你已经往生了。那个时候，不论到什么地方都是清净，都是极乐世界。在你的境界中，都是好人，没有坏人；都是好事，没有坏事；都是好处，没有坏处。
凡夫没有一心念佛，有好和坏的分别，有佛和魔的分别；有时候执着佛，有时候执着魔，实际上佛和魔都是因自己执着而显现的。执着佛，佛也会伤害你；执着魔，魔也会伤害你；执着好，好也会伤害你；执着坏，坏也会伤害你。有分别念、有妄念，所以有坏人，有坏事，有不好的地方，一旦遇到这些的时候，心里就特别烦恼、痛苦，就又开始了轮回。
烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感、想不通、想不开的时候，那是愚痴，因为不会换角度。一切人、一切事物都是两面的。好的地方是用佛的心来看的，不好的地方是用凡夫的心来看的。佛只看好的地方，都观为清净，都观为圆满。凡夫只看不好的地方，所以在任何境界中都会被影响、被伤害。念头一转，就解脱了。关键是，凡夫即使懂得了这个道理，也没有办法转过来，正是这些业障遮蔽了我们的佛性。
