我弟弟的遗书（转百度贴吧）
吕昂是我的堂弟，和我一样喜欢哲学。
不得不说他在生命的最后一个月经历了最为黑暗的时期，2010年10月米切尔·黑斯曼自杀，吕昂是米切尔的追随者，他也读过尼采几乎全部的著作。
虽然吕昂的死不是自杀而是意外，但遗书却在先前就写好了。遗书最后的时间是2011年1月，吕昂死于2月初，他21岁。
在此，我预备呈现的一切缘由、不可抗因素，谎言、欺骗和虚伪都是为了诠释生存的目的，并求得我人性上的解脱。对自身的所有行为我没任何后悔和怪罪，行为是理性和感性结合影响的体现，从逻辑上看，我是吕昂——身份和物质实体、经历的客观性对我的一切行为负责，我本身没有必要承担责任。罪咎来自道德，我的道德准则并不存在。
在自我创生与自我毁灭的过程中，我拥有理智的绝对主导，但没有选择命运的权利。
即将到来的毁灭性结局是我的选择和命运的选择重合的产物。
——不得不说选择自我了断出乎我意料，有些东西不受控制了——我早发觉，但是秉持对心智的最后主动权我拒绝了所有心理治疗，失控依然存在，并愈演愈烈。
如此多的悲剧性因素集我一身，世界究竟为什么塑造我和想塑造出如何的我，成为最近也可能是最后几天所想的核心。唯一的感觉是被欠——你们欠我，世界欠我，欠的太多以至于我深刻怀疑我经历生命的完整性是否存在，现实状况中享受生命的权利在高程度上被抹消了。我比谁都清楚这不是我的责任，而是作为存在的人类共有的罪咎——人性的劣根——我的，你们的！
正是这样无可挽回的因素将我推向毁灭。
你们的罪咎在哪里？你们强行加诸于我所承担不了的事？——作为我生命的旁观者，你们在客观程度上没必要知道你们行为的底限，我们都是独立的个体，我的死亡对你们构成不了威胁——甚至不要反思，在此我宽恕你们无罪。从人性上审视，因为人性本身无法挽救，所以我的结局就是必然。我无法选择我的命运，而你们跳不出自己的劣根。
在人类共有劣根下人所做的一切是无罪的，说你们对我的施压违反人性不如说违反了人的善根（虽然我不确定它的存在）你们最大的罪咎是失去了自身的主导权却想证明自己是理性和客观的化身，实则你们的理性已被流落到物质局限内。 明确的说来，你们没有把握住自己——将自己沦落为低一级的欲望的奴隶，对我的利益范围进行了侵害从而将我推向存在的边缘。
你们想否认我——否认自己的主导权被移交给欲望，你们想证明自己公正，伟大，崇高，无罪。事实是，你们口中至高无上的理性，它纵容你们追求利益，满足欲望，自我中心！对你们而言，这一切绝不是来自人类共有的劣根。所以在理性的审判中，你们必须承担杀我的 责任！
如果是我彻底把握住了自身的结局，死亡是出于我终极的理性抉择，那么能否抹却你们存在对我的影响，并抹却我追究外部责任的动机，从而承认自杀对生死意义的终极探究。这项认定事实上收回了对我存在的绝对解释权和选择权。他杀不存在，我却得到了意义的救赎。
结局的呈现不会太远，我能看到被物质规律和精神压抑的束缚，“知”并不能成为解决的方法，它只是一个条件，在不远的未来我将以适合的方式结束生命。
我该如何评论自身？——主观意志操控下的自我了断是强者还是弱者的方式？
答案因人而异，我对自己的评论是什么？
一个虚无主义者。
之前我提出的所有意义、价值、责任、目的，在逻辑世界与客观世界并不存在，客观本身是脱离人内心认知的，人承认的“客观”是主观认定中被扭曲呈现出的幻觉。人的客观物质世界是经过内心认知和加工造就的观念，其本身并不能架构出永恒的规则。如柏拉图说人有的只有idea——理念
所以意义、价值、责任当跳出人的局限看时，只是基于人类局限认识的空幻概念。真实情况是：世界本身没有目的，人存在也没有目的，一切的追求只是人内心的映射，这映射服务人短暂的存在让其变得有价值。
追求努力仅为了在人类创造的价值观中被肯定，而人的生死对外部的客观来说无足轻重。
现在，我在虚无主义者没有灵魂的认知下继续坚定我的自毁。宗教是小时候的梦境，存在的安慰，成人的游戏，彼岸世界只是个人类自创的空泛观念，但不得不承认他是颇具现实性的东西，为人类提供了永恒的追求。
说了这些我只想证明我的行为和思路一直在至高的理性选择下。我做出的全部思考正是我随后行动的推动力。我自己评定我不现实，从内到外，从生到死。这现实对你们来说就是安逸或苟且存活的追求，在生命中追逐世俗认定的价值和标准，抱着他人给予的头衔和价值评定了结一生。
现实对我来说就是一张面具，为了顺从大众价值观而生成，除了人自我选择外也是外部强加的（就好像一个人赤裸裸出现，你们还是会给他戴上一张可以被你们接受的面具）。不现实的我至始至终都没有让自己顺服外部的价值观。一切在我身上显现的欲望、追求、兴趣爱好、惧怕躲避仅仅基于我物质存在而言，虽然我表现它，但这不代表我的全部。精神意欲和理性思索在更高一级的存在上制约我整体的追求，这才是我的真实。
将理性精神和方法推到我观念的顶端的弊端，使我无法成为完整的人，这人包括了欲望和表现。面对我的自毁，我只能称之为心理学的实验。从自我创生，自我审视到毁灭，我以一种不同的方式出现和消逝，归根到人类学的意义上，这只是个案例。什么是理想？什么是我的理想？为什么要存在这个理想？我无法从一个完整权威的基础上解决这个问题，我是不完整的，我的不完整来自我理性的极端控制，对于精神而言物质世界甚至精神世界本身都是空无，没有意义，存在伴随着极端的荒谬——人无法体验全部的自己，无法根本上确立自己，挫折和荒谬与生俱来。
在这场心理学或者虚无主义的试验中，所有与我有关的人都是参与者，我曾站在更高的位置审视，并简单总结你们展现的原始意欲：自我炫耀、博得关注，圆谎、利益抉择，失败后的自我重塑和拯救，带着人性最本真的一面，执着的浸透在个人和人类史上的每个画面——人性本身无可挽救，也无需挽救，因为人类历史无法成为超人的历史或神的历史，人类要做的是承认自身并进行客观的自我定位，也许会找到优化人类历史的路线，不过自我探寻和定位是否做了以及是否成功，历史还是会以最符合逻辑的方式进行。
在此我直率的承认我是哲学和心理学的天才，这份天才来自深刻的剖析力，以及不同寻常的经历。3年前我以多个分裂自我的形式开始思索，我是个冰冷的剖析者的同时，也作为一个含有无可逃避的丑恶存在，审视外部前我已对自己进行了毫不留情的批判。我——一个实验物。所以我是怎么样的人，人性中共同哪些丑恶，我比谁都清楚。
我也毁于自己的天才。对于真相的贪婪让我超出了人类承受的限度。我无法承担过多的真实和自我剖析。我能肯定的说人从小到大都是伪装的天才，用道德虚掩和否认原始冲动和人性弱点，并制造出崇高的虚假光环，其实这并不存在与自然界，这些也是荒谬的来源和体现。
对我全部的选择我没有后悔，尽管痛苦和矛盾一而再的试图吞噬我的心智，但我从自身的挣扎中得到了真相。我能够死在我自己的手上，是最大的光荣。
我死了，是人共有的丑恶杀死我的，我知道这丑恶的存在，我知道自身的局限，我把握住了我的生与死。
就是这样荒谬：荒谬的关系，荒谬的存在，世界如此。
在我明确我正存在的时刻，我从没停止过对自身的探索和剖析——价值观、人性、心理、虚无主义。
最后我得到的这个真理就是：
生死意义，一切皆无。
2011.01
不得不说他在生命的最后一个月经历了最为黑暗的时期，2010年10月米切尔·黑斯曼自杀，吕昂是米切尔的追随者，他也读过尼采几乎全部的著作。
虽然吕昂的死不是自杀而是意外，但遗书却在先前就写好了。遗书最后的时间是2011年1月，吕昂死于2月初，他21岁。
在此，我预备呈现的一切缘由、不可抗因素，谎言、欺骗和虚伪都是为了诠释生存的目的，并求得我人性上的解脱。对自身的所有行为我没任何后悔和怪罪，行为是理性和感性结合影响的体现，从逻辑上看，我是吕昂——身份和物质实体、经历的客观性对我的一切行为负责，我本身没有必要承担责任。罪咎来自道德，我的道德准则并不存在。
在自我创生与自我毁灭的过程中，我拥有理智的绝对主导，但没有选择命运的权利。
即将到来的毁灭性结局是我的选择和命运的选择重合的产物。
——不得不说选择自我了断出乎我意料，有些东西不受控制了——我早发觉，但是秉持对心智的最后主动权我拒绝了所有心理治疗，失控依然存在，并愈演愈烈。
如此多的悲剧性因素集我一身，世界究竟为什么塑造我和想塑造出如何的我，成为最近也可能是最后几天所想的核心。唯一的感觉是被欠——你们欠我，世界欠我，欠的太多以至于我深刻怀疑我经历生命的完整性是否存在，现实状况中享受生命的权利在高程度上被抹消了。我比谁都清楚这不是我的责任，而是作为存在的人类共有的罪咎——人性的劣根——我的，你们的！
正是这样无可挽回的因素将我推向毁灭。
你们的罪咎在哪里？你们强行加诸于我所承担不了的事？——作为我生命的旁观者，你们在客观程度上没必要知道你们行为的底限，我们都是独立的个体，我的死亡对你们构成不了威胁——甚至不要反思，在此我宽恕你们无罪。从人性上审视，因为人性本身无法挽救，所以我的结局就是必然。我无法选择我的命运，而你们跳不出自己的劣根。
在人类共有劣根下人所做的一切是无罪的，说你们对我的施压违反人性不如说违反了人的善根（虽然我不确定它的存在）你们最大的罪咎是失去了自身的主导权却想证明自己是理性和客观的化身，实则你们的理性已被流落到物质局限内。 明确的说来，你们没有把握住自己——将自己沦落为低一级的欲望的奴隶，对我的利益范围进行了侵害从而将我推向存在的边缘。
你们想否认我——否认自己的主导权被移交给欲望，你们想证明自己公正，伟大，崇高，无罪。事实是，你们口中至高无上的理性，它纵容你们追求利益，满足欲望，自我中心！对你们而言，这一切绝不是来自人类共有的劣根。所以在理性的审判中，你们必须承担杀我的 责任！
如果是我彻底把握住了自身的结局，死亡是出于我终极的理性抉择，那么能否抹却你们存在对我的影响，并抹却我追究外部责任的动机，从而承认自杀对生死意义的终极探究。这项认定事实上收回了对我存在的绝对解释权和选择权。他杀不存在，我却得到了意义的救赎。
结局的呈现不会太远，我能看到被物质规律和精神压抑的束缚，“知”并不能成为解决的方法，它只是一个条件，在不远的未来我将以适合的方式结束生命。
我该如何评论自身？——主观意志操控下的自我了断是强者还是弱者的方式？
答案因人而异，我对自己的评论是什么？
一个虚无主义者。
之前我提出的所有意义、价值、责任、目的，在逻辑世界与客观世界并不存在，客观本身是脱离人内心认知的，人承认的“客观”是主观认定中被扭曲呈现出的幻觉。人的客观物质世界是经过内心认知和加工造就的观念，其本身并不能架构出永恒的规则。如柏拉图说人有的只有idea——理念
所以意义、价值、责任当跳出人的局限看时，只是基于人类局限认识的空幻概念。真实情况是：世界本身没有目的，人存在也没有目的，一切的追求只是人内心的映射，这映射服务人短暂的存在让其变得有价值。
追求努力仅为了在人类创造的价值观中被肯定，而人的生死对外部的客观来说无足轻重。
现在，我在虚无主义者没有灵魂的认知下继续坚定我的自毁。宗教是小时候的梦境，存在的安慰，成人的游戏，彼岸世界只是个人类自创的空泛观念，但不得不承认他是颇具现实性的东西，为人类提供了永恒的追求。
说了这些我只想证明我的行为和思路一直在至高的理性选择下。我做出的全部思考正是我随后行动的推动力。我自己评定我不现实，从内到外，从生到死。这现实对你们来说就是安逸或苟且存活的追求，在生命中追逐世俗认定的价值和标准，抱着他人给予的头衔和价值评定了结一生。
现实对我来说就是一张面具，为了顺从大众价值观而生成，除了人自我选择外也是外部强加的（就好像一个人赤裸裸出现，你们还是会给他戴上一张可以被你们接受的面具）。不现实的我至始至终都没有让自己顺服外部的价值观。一切在我身上显现的欲望、追求、兴趣爱好、惧怕躲避仅仅基于我物质存在而言，虽然我表现它，但这不代表我的全部。精神意欲和理性思索在更高一级的存在上制约我整体的追求，这才是我的真实。
将理性精神和方法推到我观念的顶端的弊端，使我无法成为完整的人，这人包括了欲望和表现。面对我的自毁，我只能称之为心理学的实验。从自我创生，自我审视到毁灭，我以一种不同的方式出现和消逝，归根到人类学的意义上，这只是个案例。什么是理想？什么是我的理想？为什么要存在这个理想？我无法从一个完整权威的基础上解决这个问题，我是不完整的，我的不完整来自我理性的极端控制，对于精神而言物质世界甚至精神世界本身都是空无，没有意义，存在伴随着极端的荒谬——人无法体验全部的自己，无法根本上确立自己，挫折和荒谬与生俱来。
在这场心理学或者虚无主义的试验中，所有与我有关的人都是参与者，我曾站在更高的位置审视，并简单总结你们展现的原始意欲：自我炫耀、博得关注，圆谎、利益抉择，失败后的自我重塑和拯救，带着人性最本真的一面，执着的浸透在个人和人类史上的每个画面——人性本身无可挽救，也无需挽救，因为人类历史无法成为超人的历史或神的历史，人类要做的是承认自身并进行客观的自我定位，也许会找到优化人类历史的路线，不过自我探寻和定位是否做了以及是否成功，历史还是会以最符合逻辑的方式进行。
在此我直率的承认我是哲学和心理学的天才，这份天才来自深刻的剖析力，以及不同寻常的经历。3年前我以多个分裂自我的形式开始思索，我是个冰冷的剖析者的同时，也作为一个含有无可逃避的丑恶存在，审视外部前我已对自己进行了毫不留情的批判。我——一个实验物。所以我是怎么样的人，人性中共同哪些丑恶，我比谁都清楚。
我也毁于自己的天才。对于真相的贪婪让我超出了人类承受的限度。我无法承担过多的真实和自我剖析。我能肯定的说人从小到大都是伪装的天才，用道德虚掩和否认原始冲动和人性弱点，并制造出崇高的虚假光环，其实这并不存在与自然界，这些也是荒谬的来源和体现。
对我全部的选择我没有后悔，尽管痛苦和矛盾一而再的试图吞噬我的心智，但我从自身的挣扎中得到了真相。我能够死在我自己的手上，是最大的光荣。
我死了，是人共有的丑恶杀死我的，我知道这丑恶的存在，我知道自身的局限，我把握住了我的生与死。
就是这样荒谬：荒谬的关系，荒谬的存在，世界如此。
在我明确我正存在的时刻，我从没停止过对自身的探索和剖析——价值观、人性、心理、虚无主义。
最后我得到的这个真理就是：
生死意义，一切皆无。
2011.01
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