齐天的浪漫

就像美国小孩爱超人和日本小孩哈奥特曼一样，我以为中国的小孩子里难有不喜欢孙悟空的。
小时候的理由很单纯，就是因为他打架狠，而且是狠到了可以一打十万这种境界。毕竟男孩最初都是崇拜这种单挑强者的，和三国喜欢赵云吕布是一个道理。
然而悟空收到众多青年推崇的原因是因为他的反抗精神。“皇帝轮流坐，明年到我家”，这猴子简直就是个朋克。作为一只妖，他敢于挑衅天地间的至高权威，敢跟政府叫板。愤青们对这种生物是没有抵抗力的，自己的无力更加剧了悟空的神化，大家都把注意力放在他一跃而起独战天兵的身影上。无数作品中都刻意夸大了悟空大闹天宫的战果和战况。当然，那个身影，自然是很浪漫的。
可惜，再怎么刻意无视，也无法改变悟空战败被囚禁的结局。反驳的理由不外乎神仙们行为猥琐，例如太上老君暗算悟空和如来骗悟空打赌，再有就是五百年这一段监禁，也被浪漫化了。五百年，感觉这个时间说起来都那么带感，那么沧桑，更给悟空涂上了一层百年孤寂的悲壮。
然而，这都是我辈一厢情愿的意淫而已，悟空本人是非常痛苦的。痛苦到什么程度，痛苦到他变了。当日与二郎神一战，失去了花果山，也永远地失去了自由。自由，在所有的文艺装逼范和艺术追求中，都是最高层的东西，而悟空失去时自己还不自知。
作者在讽刺过一众神佛之后，却让“出狱”的悟空加入了这个行列。西游记有作者不止一人的说法，自然是因为前后反差太大，可以说西游记的浪漫英雄主义，到悟空受困后就结束了。这五百年的囚禁生涯，改变这只猴子，改变了天地间最叛逆的存在。他开始知道怕了，从无所畏惧到有所顾虑，不是一个紧箍咒就可以概括的，不是说只有佛家才有这种法宝，而是紧箍咒的出现，彻底表明了悟空已经不再是一个无所畏惧的存在。
这世界等级森严，毫无平等可言，神佛们磕着仙桃，冷眼观看已经妖魔丛生的人世。作为一只石猴，习得一身本领，本来是想占山为王享受生活，做一番事业，但是这是不允许的，不仅仅是因为悟空抢了定海神针和篡改生死簿坏了规矩，更重要的是，身份。你不过是一只妖，道佛两派都不会正眼看你，你永远是祸乱的象征。
因为你有脾气，所以你自然会反抗。你会使尽浑身解数大闹一番，豪言壮语伴随义无反顾的英姿，留下一个万世铭记的传说，但你难逃一败。在漫天神佛的巨大阴影下，你实在太渺小。在你被困山下，受尽孤独折磨之余，你才有机会好好看看这片天地，才有机会想你究竟是谁，能干什么。
这是一个令人反感的体制，而你无能为力。在明白了这一点之后，你重新认识了自己，给自己找了一条通向这个体制高层的路。赎罪，只是一个借口，看似广阔的天地间，早已没有了你的容身之处。如果悟空没有去取经，而是回到花果山，【有一说花果山其实与二郎神一战之后已经被烧毁】也无法再像以往一样自得其乐了。这是由于知道自己已经败了，过去，是心比天高，沉醉在自己的幻想中，幻想既灭，不过苟且活着罢了。
所以悟空要去取经，要去帮如来传教，借此进入佛界，找寻自己的归宿。你也许认为这是妥协，对此嗤之以鼻，不屑一顾，认为这实在糟蹋了齐天大圣的威风，然而悟空早在那五百年中，就已经知道，这世上是没有齐天的幻想的，有的，只有登天。他把幻想留给我们，自己找路登天去了。
我自然是不喜欢这样的，既然本是文艺作品，何不浪漫到底，图个痛快。可惜如果那样的话，西游记便不会有这么高的声望了，不过一场打打杀杀的梦罢了。残酷也好，市侩也罢，都是你们恨之入骨的东西，而你们昔日的英雄，如今却埋头找寻这赤裸裸的现实之路去了，依旧是手握金箍棒脚踏筋斗云的悟空，深埋自己的野性，却不曾丢弃自己的野心。
行者路上，依然天真烂漫，活泼乐观，这也是悟空一直保持的性格特点。这特点也是留给我们最后的凭吊，你也许不屑悟空的转变，但你连这样的转变也做不到。从出世到入世，我们的性格是几乎不可能如悟空那样保留得还算完整的。
因此即使悟空不再以一敌百，也还是我的偶像，因为他预示了什么是生活，那猴性不改的身影，是悟空留给世人最后的浪漫。希望我们在经历我们自己的五百年后，还能笑貌依旧。