讨论性工作是否能够合法化
最近一段时间以来，不断看到新闻里面有各种关于性工作的消息，特别是洛阳性奴隶事件的惊动一时，于是想到，有没有可能“性工作”合法化？
也许有可能。就想涂尔干说到自杀一样，它就是那么一种事实，因为不管你承认不承认，性工作它本来就在那里，不隐退不消亡。从取缔妓院——这种最初的性工作场合——开始，它只是隐匿了，但从未消失。既然有这种需求，为何不能有这种市场的光明正大的存在？想到任焰老师之前说过的一个言论，说情人，或者叫小三，她们的性质其实就是和妓女的性质是差不多的，都是一种工作，都是为了钱。然后我就突然想到一个词来形容，“批发”和"零售"。情人是”批发“，将多次的性交易一次性”批发"到买主手里，而妓女（性工作者）是把多次的性交易”零售“给不同的人群。为什么“批发”只是伦理上的不道德，而“零售”就是非法呢？
不讨论也不参照国外的各种性产业经济，也不上升到关心性工作者的生存权等高度，就说到国内人们传统的这种思想里面，男人们对于情人、二奶的喜好——不管是为了工具性的炫富耀能，还是为了本身的性释放——在国内“男性社会”的实质上说，性工作合法化也是符合他们的理想的，这样的话，合法化是不是可能实现？——还是部分的“女性工作者”合法而“男性工作者”非法？
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可是也许就是没有可能。如果一下子放开对性工作者的约束，是不是会对家庭产生很大冲击？传统中男人总是为多妻妾而自豪的，这样的这一下子放开是不是会放纵男性，会不会成为一种潜在的鼓励？还有严重的性别比失衡是不是更会加剧？再者，传统的对性工作者（“妓女”）的歧视下，就算这个身份真的合法化了，难道这些人就能、就愿意承认自己是这样一个工作者吗？会不会还是继续隐匿起来？
再说起性产业化，国外的大都是自愿、且为这么一份工作自豪的，可是国内的这些“工作者们"大都是被生活所迫的，~~~~~~~~~又是不是涉及到社会保障方面的问题？不喜欢总是找制度的原因，”制度“已经背了够多的罪名了~~~~
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思维乱了，下不下去了~~~
也许有可能。就想涂尔干说到自杀一样，它就是那么一种事实，因为不管你承认不承认，性工作它本来就在那里，不隐退不消亡。从取缔妓院——这种最初的性工作场合——开始，它只是隐匿了，但从未消失。既然有这种需求，为何不能有这种市场的光明正大的存在？想到任焰老师之前说过的一个言论，说情人，或者叫小三，她们的性质其实就是和妓女的性质是差不多的，都是一种工作，都是为了钱。然后我就突然想到一个词来形容，“批发”和"零售"。情人是”批发“，将多次的性交易一次性”批发"到买主手里，而妓女（性工作者）是把多次的性交易”零售“给不同的人群。为什么“批发”只是伦理上的不道德，而“零售”就是非法呢？
不讨论也不参照国外的各种性产业经济，也不上升到关心性工作者的生存权等高度，就说到国内人们传统的这种思想里面，男人们对于情人、二奶的喜好——不管是为了工具性的炫富耀能，还是为了本身的性释放——在国内“男性社会”的实质上说，性工作合法化也是符合他们的理想的，这样的话，合法化是不是可能实现？——还是部分的“女性工作者”合法而“男性工作者”非法？
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可是也许就是没有可能。如果一下子放开对性工作者的约束，是不是会对家庭产生很大冲击？传统中男人总是为多妻妾而自豪的，这样的这一下子放开是不是会放纵男性，会不会成为一种潜在的鼓励？还有严重的性别比失衡是不是更会加剧？再者，传统的对性工作者（“妓女”）的歧视下，就算这个身份真的合法化了，难道这些人就能、就愿意承认自己是这样一个工作者吗？会不会还是继续隐匿起来？
再说起性产业化，国外的大都是自愿、且为这么一份工作自豪的，可是国内的这些“工作者们"大都是被生活所迫的，~~~~~~~~~又是不是涉及到社会保障方面的问题？不喜欢总是找制度的原因，”制度“已经背了够多的罪名了~~~~
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