《微物之神》作者阿兰达蒂访谈
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不过不是谈文学。
摘了几段：
阿兰达蒂：我在小说中批评他们没有能力理解种姓问题，而这个问题是印度社会独有的，卡尔·马克思无论如何也理解不了的。印度的共产主义运动，甚至直到今天，也没有能力对此处理。他们只能喊喊类似于“种姓即阶级”之类的口号，但情况不是这样。你看，共产党的大部分领导都出身上层种姓。……
认为那里发生的的确是一场战争，有20万准军事部队包围在那里——灰狗，眼镜蛇，蝎子——都是各种安全武装的名字，而且这不止是人们开枪爆炸的战争，人民，那些可怜的村民被重重包围。他们不能走出树林，也不能得到药物。所有这一切。他们深陷困境。但除此之外，这是一场有战术、有策略的战争，在任何层次上这都是战争，一场文明的战争，想象的战争。有些人指责我把那里的情况“浪漫化”，而我觉得如果你无法看到其中的浪漫，那才是真正可悲之处，因为那里有浪漫：极度贫困的人们，站在世界上最有钱的公司面前，说“够了”。有趣的是，在树林里面却没有部落社会的浪漫化。毛派在过去对待自己同志中的女性是极端家长制的，现在他们很注重女性身上发生的情况。差不多一半的游击队武装队员是女性。
……问题是，印度女性主义运动发生了什么？它被NGO化了。那么多国际资金跑进来资助妇女工作。譬如要是你谈妇女堕胎，性别问题或艾滋病，这些领域里资金充裕，因为它们不会威胁女性经济的结构。因此女性主义运动就主动退缩到这些领域里。但是如果你讨论因为修筑大坝而牵涉到的安置费，政府只发补贴给所有男人，而那些几百年来土地的共同拥有者——妇女，却一分钱都拿不到……而NGO女性主义者对这些话题一点都不碰，因为这威胁到支撑全球金融的经济。 ……
同样地，我认为真实发生着的斗争的浪漫，同被歪曲讲述出的故事的浪漫不同。印度独立斗争的整个故事都是被扭曲成配合中产阶级和印度教主义分子口味的版本。我的意思是，印巴分治是怎么开始的？所有故事的再讲述都充满了不真实，那经常发生。因此丧失理解或感受浪漫的能力是信仰所不能及的悲剧，因为你已经变成了一个会计师国家，革命变成了算账和收支平衡表。……
印度是世界上最暴力的国家之一，非暴力的神话完全是扯淡。印度教中每个神都很暴力，每个神都有武器，而每段经文都鼓吹不平等，他们创造种姓。他们说这个人是贱民，这个人不可触碰，等等。我不知道他们怎么在这些东西面前说“非暴力”。
……
关于甘地的某些东西很了不起。他关于消费和持续性的想法相当重要与超前。但是他的某些想法我认为也很暴力。譬如，每个人都认为甘地挑战了种姓制度，但是他并没有。他说我们需要尊重所有种姓，但种姓制度是样好东西，人们必须做他的种姓要求他做的工作。所以如果你不想打破现状，那么你当然不会暴力，因为每个人都会开心。而真正的问题在于今天。我的意思是，英国人在40年代末期已经彻底完蛋了，被战争搞得一穷二白，摇摇欲坠。甘地是许多将其推翻的人之一，但是倘若在历史上，英国人处在不同的时间节点，非暴力还能管用么？
……
不过不是谈文学。
摘了几段：
阿兰达蒂：我在小说中批评他们没有能力理解种姓问题，而这个问题是印度社会独有的，卡尔·马克思无论如何也理解不了的。印度的共产主义运动，甚至直到今天，也没有能力对此处理。他们只能喊喊类似于“种姓即阶级”之类的口号，但情况不是这样。你看，共产党的大部分领导都出身上层种姓。……
认为那里发生的的确是一场战争，有20万准军事部队包围在那里——灰狗，眼镜蛇，蝎子——都是各种安全武装的名字，而且这不止是人们开枪爆炸的战争，人民，那些可怜的村民被重重包围。他们不能走出树林，也不能得到药物。所有这一切。他们深陷困境。但除此之外，这是一场有战术、有策略的战争，在任何层次上这都是战争，一场文明的战争，想象的战争。有些人指责我把那里的情况“浪漫化”，而我觉得如果你无法看到其中的浪漫，那才是真正可悲之处，因为那里有浪漫：极度贫困的人们，站在世界上最有钱的公司面前，说“够了”。有趣的是，在树林里面却没有部落社会的浪漫化。毛派在过去对待自己同志中的女性是极端家长制的，现在他们很注重女性身上发生的情况。差不多一半的游击队武装队员是女性。
……问题是，印度女性主义运动发生了什么？它被NGO化了。那么多国际资金跑进来资助妇女工作。譬如要是你谈妇女堕胎，性别问题或艾滋病，这些领域里资金充裕，因为它们不会威胁女性经济的结构。因此女性主义运动就主动退缩到这些领域里。但是如果你讨论因为修筑大坝而牵涉到的安置费，政府只发补贴给所有男人，而那些几百年来土地的共同拥有者——妇女，却一分钱都拿不到……而NGO女性主义者对这些话题一点都不碰，因为这威胁到支撑全球金融的经济。 ……
同样地，我认为真实发生着的斗争的浪漫，同被歪曲讲述出的故事的浪漫不同。印度独立斗争的整个故事都是被扭曲成配合中产阶级和印度教主义分子口味的版本。我的意思是，印巴分治是怎么开始的？所有故事的再讲述都充满了不真实，那经常发生。因此丧失理解或感受浪漫的能力是信仰所不能及的悲剧，因为你已经变成了一个会计师国家，革命变成了算账和收支平衡表。……
印度是世界上最暴力的国家之一，非暴力的神话完全是扯淡。印度教中每个神都很暴力，每个神都有武器，而每段经文都鼓吹不平等，他们创造种姓。他们说这个人是贱民，这个人不可触碰，等等。我不知道他们怎么在这些东西面前说“非暴力”。
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关于甘地的某些东西很了不起。他关于消费和持续性的想法相当重要与超前。但是他的某些想法我认为也很暴力。譬如，每个人都认为甘地挑战了种姓制度，但是他并没有。他说我们需要尊重所有种姓，但种姓制度是样好东西，人们必须做他的种姓要求他做的工作。所以如果你不想打破现状，那么你当然不会暴力，因为每个人都会开心。而真正的问题在于今天。我的意思是，英国人在40年代末期已经彻底完蛋了，被战争搞得一穷二白，摇摇欲坠。甘地是许多将其推翻的人之一，但是倘若在历史上，英国人处在不同的时间节点，非暴力还能管用么？
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