历史发展与公共厕所（写于07年1月10日）
单位的厕所蹲位少，早晨经常造成人等人，而且是坐便式的，不卫生，所以一般情况只要不是很急都不会去，一PAO屎从上班憋到下班回家。
今天拉肚子，也是没办法。在我前面的是一位老者，只见他手拿一张报纸进了蹲房，砰地一下关上门。
接着是蹲房里该有的声响，“嗒！嗒！”是大大前沉重的脚步，充满着要完成任务前的喜悦与兴奋，对便秘者来说，这或许也是沉重心情的表现；“磅”是坐便器盖子落下的声响，接着是金属的东西互相碰撞时的“叮呤当啷”，那是在解皮带吧。
“哗嚓哗嚓”是那老头在翻报纸；还有“恩……恩……”该是在使劲了吧；但没想是一声浪费感情的“笔……….”；接着又是“恩………..恩…….”；这下终于听到一声“咆啕”了，不知有没人品太差，脏水贱到屁屁。
在片刻的沉寂后，“哗嚓哗嚓”声又开始频繁的想起，刚才那“咆啕”一声，入水的东东现在想必也正向水中、空气中施放着他的分子，那愈发浑浊的空气正是它在向周围显示着它的存在………..
见那老哥暂时没出来的意思，我也没必要在那里傻等，虽然他很有可能在里面制造香料。
我夹着屁屁回到自己的座位上，运气将快要露头的便便一点点顶回去。并且告诉自己的肛肛，一定要坚持住，再坚持5分钟就行了！在这样的时候，我通常会给自己定一个目标，有时是10分钟，有时是半个小时，今天还算好，5分钟！
别说，这种心理暗示还真的很有用呢，人在艰难困苦的时候，真的需要一个明确的目标，在这种难堪的时候也是如此。
在这样的时候，其实很容易领悟到：人固然需要远大的理想，但活在当下的人，更需要一个又一个、确切的、有操作性的、甚至能够量化的目标，就像今天的“5分钟”。
小时侯老师出命题作文，写关于“目标”的议论文，其实以上所述是再真实不过的事例论据，只是小时侯思想受应试教育的禁锢和毒害太深，思维僵化不够开阔。
“5分钟”后，我又一次站到了厕所的门口。在我走进厕所前的刹那，我的脑海里闪出一句话：“人在一生中，绝不可能跨入同一条河流”，小时候第一次从书里看到这句哲学隽语时，真的不知道那是在讲什么。不过如果小时侯的某一天也能有今天的这种经历，估计对这句话也能有个一知半解了。
“人在一天中，绝不可能走进同一个厕所”，为什么？
刚才那老者留下的分明是一种浓郁的气味，而现在这气味却显得那么的虚弱.
如果说刚才的是一种暖暖的臭，那此刻弥漫在周身，并钻入鼻腔的就该是一种冷冷的、凉飕飕的臭。
如果谁还不太理解上面的那句哲学隽语的话，看看我以上所写的，估计该能悟出个八九成了吧。
果不其然，门开了，走出的已不是刚才的那位老者，嗨，这厮真会见缝插针呢。不跟他一般见识，解决主要矛盾是当务之急。
一进一出，擦身而过，陪个笑脸，立马占领蹲位，不敢坐，嫌脏，马步站着。
只听一阵急促的水花声，木哈哈哈…，还好屁屁翘得高高，没溅到尼。
想起同样马步如厕的经历，也曾发生在三个月前，那天在上海书城买书，不料消化不良，冲向公厕，更不料那里也只有“坐便式”，无奈只好“马步”。解决后全不见刚才的狼狈，只一个神清气爽了得。
从厕所出来,抬眼就见熟悉的龙应台的书《野火集》，拿起就翻，前面的序言非常精彩，有一段是捷克作家克里玛的讲话，大意是：从精神自由的角度来看待历史的发展，往往不是善取代恶的过程，而是两种恶在相互争斗。
比如1945年，纳粹溃败，捷克被苏联解放，但这个刚从法西斯魔掌中逃脱的国家，却又陷入了苏联的红色集权统治。19世纪80年代末，东欧剧变，让红色的集权统治土崩瓦解，但紧接而来的却是庸俗、功利、短视的商业文化以种种丰富的形式对人精神世界的占领。
在这一点上，历史的进程倒和公共厕所里通常的情况有些类似。因为在公厕里大多不会是香的气味取代臭的，往往是一种臭为另一种臭所代替！
今天拉肚子，也是没办法。在我前面的是一位老者，只见他手拿一张报纸进了蹲房，砰地一下关上门。
接着是蹲房里该有的声响，“嗒！嗒！”是大大前沉重的脚步，充满着要完成任务前的喜悦与兴奋，对便秘者来说，这或许也是沉重心情的表现；“磅”是坐便器盖子落下的声响，接着是金属的东西互相碰撞时的“叮呤当啷”，那是在解皮带吧。
“哗嚓哗嚓”是那老头在翻报纸；还有“恩……恩……”该是在使劲了吧；但没想是一声浪费感情的“笔……….”；接着又是“恩………..恩…….”；这下终于听到一声“咆啕”了，不知有没人品太差，脏水贱到屁屁。
在片刻的沉寂后，“哗嚓哗嚓”声又开始频繁的想起，刚才那“咆啕”一声，入水的东东现在想必也正向水中、空气中施放着他的分子，那愈发浑浊的空气正是它在向周围显示着它的存在………..
见那老哥暂时没出来的意思，我也没必要在那里傻等，虽然他很有可能在里面制造香料。
我夹着屁屁回到自己的座位上，运气将快要露头的便便一点点顶回去。并且告诉自己的肛肛，一定要坚持住，再坚持5分钟就行了！在这样的时候，我通常会给自己定一个目标，有时是10分钟，有时是半个小时，今天还算好，5分钟！
别说，这种心理暗示还真的很有用呢，人在艰难困苦的时候，真的需要一个明确的目标，在这种难堪的时候也是如此。
在这样的时候，其实很容易领悟到：人固然需要远大的理想，但活在当下的人，更需要一个又一个、确切的、有操作性的、甚至能够量化的目标，就像今天的“5分钟”。
小时侯老师出命题作文，写关于“目标”的议论文，其实以上所述是再真实不过的事例论据，只是小时侯思想受应试教育的禁锢和毒害太深，思维僵化不够开阔。
“5分钟”后，我又一次站到了厕所的门口。在我走进厕所前的刹那，我的脑海里闪出一句话：“人在一生中，绝不可能跨入同一条河流”，小时候第一次从书里看到这句哲学隽语时，真的不知道那是在讲什么。不过如果小时侯的某一天也能有今天的这种经历，估计对这句话也能有个一知半解了。
“人在一天中，绝不可能走进同一个厕所”，为什么？
刚才那老者留下的分明是一种浓郁的气味，而现在这气味却显得那么的虚弱.
如果说刚才的是一种暖暖的臭，那此刻弥漫在周身，并钻入鼻腔的就该是一种冷冷的、凉飕飕的臭。
如果谁还不太理解上面的那句哲学隽语的话，看看我以上所写的，估计该能悟出个八九成了吧。
果不其然，门开了，走出的已不是刚才的那位老者，嗨，这厮真会见缝插针呢。不跟他一般见识，解决主要矛盾是当务之急。
一进一出，擦身而过，陪个笑脸，立马占领蹲位，不敢坐，嫌脏，马步站着。
只听一阵急促的水花声，木哈哈哈…，还好屁屁翘得高高，没溅到尼。
想起同样马步如厕的经历，也曾发生在三个月前，那天在上海书城买书，不料消化不良，冲向公厕，更不料那里也只有“坐便式”，无奈只好“马步”。解决后全不见刚才的狼狈，只一个神清气爽了得。
从厕所出来,抬眼就见熟悉的龙应台的书《野火集》，拿起就翻，前面的序言非常精彩，有一段是捷克作家克里玛的讲话，大意是：从精神自由的角度来看待历史的发展，往往不是善取代恶的过程，而是两种恶在相互争斗。
比如1945年，纳粹溃败，捷克被苏联解放，但这个刚从法西斯魔掌中逃脱的国家，却又陷入了苏联的红色集权统治。19世纪80年代末，东欧剧变，让红色的集权统治土崩瓦解，但紧接而来的却是庸俗、功利、短视的商业文化以种种丰富的形式对人精神世界的占领。
在这一点上，历史的进程倒和公共厕所里通常的情况有些类似。因为在公厕里大多不会是香的气味取代臭的，往往是一种臭为另一种臭所代替！
