为什么我们要“仇日”
关于日本侵华战争的历史不用过多描述,虽然这档子事已经过去很多年,但我们千万不能忘记。我一直相信凡事有果必有因,我们现在的结果是先辈们通过浴血奋战得来,我们在感激、缅怀的之后,我们还有责任去维护他们用生命、汗水和智慧换来如今的美好时代。
为什么我们要“仇日”?我们是无原则无条件的一直仇日吗?
首先,我们要知道,我们现在有“仇日”的能力,也是先辈努力换来,我们强调独立,强调个性发展,但是后世的命运是先辈的生命的延续是亘古不变的。因为我们现在所获得的“果”,特别是我们认识到了这点的时候,我们是要提出对“因”的一种回报,也是要坚决的“仇日”的。这就是我们为什么要“仇日”。这是也是日本所必须承受的他们先人所种下的因。
同时,在此补充说明下,在就目前提出的“人人生而平等“的概念,我只想说这个平等更应该是一种竞争的平等,机会的平等,而不是物质生活条件的平等,就如同百米赛跑,100米的跑到,第一到的人胜出,我们所要维护的平等是不能犯规,平等竞技的环境。但是你要是生在美国,你的训练条件各方面相对都好,这个是没办法就保证的。总之,“人生来是带有原罪的”,它可能是正,可能是负,也可能是0。
言归正处,我们是无原则无条件的一直仇日吗?毛主席说过,“我们要分清人民内部的矛盾和敌我的矛盾”。经济全球化,信息无界化,文化融合化,全球人类归一的趋势日渐清晰,共同发展和和平繁荣依旧是当今的主题,我们如何怀着“仇日”情绪和日本展开合作呢?其实很简单,日本承认罪行并赔礼道歉,特别是对受过“侵害”的先辈们及他们后人的道歉和赔偿,对于其他人,我想只要他们承认罪行足以了。
另外补充两天:
1、仇日不是简单的反对日本所有的东西,日文文化和思想有很多是值得我们学习的,个人比较推崇的也是日本人职业精神和素养的,特别是他们的专注度。 2、我们在谴责很多“官二代”和“富二代”的同时,我们往往忽略了人祖辈、父辈“打江山”的艰难。我们要把注意力集中在“王子犯法与庶民同罪”的原则上,而不是一味的贬低与愤怒,即使他们的起点比我们高。
为什么我们要“仇日”?我们是无原则无条件的一直仇日吗?
首先,我们要知道,我们现在有“仇日”的能力,也是先辈努力换来,我们强调独立,强调个性发展,但是后世的命运是先辈的生命的延续是亘古不变的。因为我们现在所获得的“果”,特别是我们认识到了这点的时候,我们是要提出对“因”的一种回报,也是要坚决的“仇日”的。这就是我们为什么要“仇日”。这是也是日本所必须承受的他们先人所种下的因。
同时,在此补充说明下,在就目前提出的“人人生而平等“的概念,我只想说这个平等更应该是一种竞争的平等,机会的平等,而不是物质生活条件的平等,就如同百米赛跑,100米的跑到,第一到的人胜出,我们所要维护的平等是不能犯规,平等竞技的环境。但是你要是生在美国,你的训练条件各方面相对都好,这个是没办法就保证的。总之,“人生来是带有原罪的”,它可能是正,可能是负,也可能是0。
言归正处,我们是无原则无条件的一直仇日吗?毛主席说过,“我们要分清人民内部的矛盾和敌我的矛盾”。经济全球化,信息无界化,文化融合化,全球人类归一的趋势日渐清晰,共同发展和和平繁荣依旧是当今的主题,我们如何怀着“仇日”情绪和日本展开合作呢?其实很简单,日本承认罪行并赔礼道歉,特别是对受过“侵害”的先辈们及他们后人的道歉和赔偿,对于其他人,我想只要他们承认罪行足以了。
另外补充两天:
1、仇日不是简单的反对日本所有的东西,日文文化和思想有很多是值得我们学习的,个人比较推崇的也是日本人职业精神和素养的,特别是他们的专注度。 2、我们在谴责很多“官二代”和“富二代”的同时,我们往往忽略了人祖辈、父辈“打江山”的艰难。我们要把注意力集中在“王子犯法与庶民同罪”的原则上,而不是一味的贬低与愤怒,即使他们的起点比我们高。
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