论自恋意识，自我限制及精神分裂
人类心理存在自恋的特质，因此人类不会完全脱离想象界而且还必须依赖现实法则的符号界，婴儿原始自恋是浑然融合的，当母亲的一些挫折和缺点扰乱了婴儿的自恋性完美的宁静与平衡的时候，作为对自恋性完美遭遇的挫折作出的反应地建立展示性的夸大性的自体形象，继而将这种自恋性阶段的自恋完美感指派给被羡慕的全能的自体客体来维持自恋性阶段完美、福佑的全能感，因此当理想化客体一极与夸大性自体一极出现分化的时候，无论自体朝哪一极挺进都希望自身自体自恋幻想与真实相符、能够得到被区分在自身外部的真实现实相符——正如自己对自身的了解符合自身现实那样以自恋发育变化的模式重新渴求早期子丨宫内生活自身与自体客体融合的体验、只不过在自恋发育进化了的体验质量有了质的改善的水平以能够包含着超越偏执分裂心位而层次丰富协调互入地更奇妙的体验中、在这种隐藏在主体间关系内涵背景的接触了解现实的体验中重复早期主体间关系与母体融合的自体客体体验——地希望自身对自体如何存在的自恋幻想不仅仅是被理解意识到那是自恋幻想可以被接纳的自恋幻想、那不仅仅是一个与现实中的外部客体世界区分的能存在于现实中的自体而且“正如真实”那样作为现实法则确定下来、因而通过自身与现实法则合一地使得自恋幻想中的自体存在与理想化的真实现实法则一致地得以自体重新与现实法则奠定的现实世界合并（当然，越是健康自恋，越是撤出自恋投注控制幻想自恋移置从而超越偏执分裂心位地区分了自身与客体的界线和区别地更通过减少自体扩张合并地，感到同时客体世界的不同对象也并没有其自身客体存在的自恋扩张因此彼此同时在一种超越自恋移情扩张吞并的虚幻执着体验的真实中同归于一个没有彼此自恋移情扩张所执着幻觉形象而更加真实的“空性”地各自仿佛非空非有的辩证真实地融合，在这些健康自恋以及健康自恋的发育建构的过程中，将渐渐趋于或者已经确实发现并且接触、以及基于发现和体验相对更加可靠真实的真实体验——发现自体主体性与客体主体性的转换性内化过程中的自体客体意象进行内化摄入作为“宾格的我”与“主格的我”地依据这些心理自体成分去真实地相信自体什么形象和客体世界怎样的形象、而且这是对于人类健康自恋体验能力而言是恰当地基于体验相对真实的、符合人类撤出自恋投注控制幻想撤出自恋移情地发现他者主体性并且理解体谅他者主体性的健康自恋体验区间的，如果对照佛法辩证哲学，那么这也正是在更大程度上心理体验“返回” 自身从来都身处的缘起性空非空非有的真实真相地建立存在感，不管怎么去理解，终究是自体表象与客体意象更真实地各自撤出合并扩张于是得以区分彼此界限（女精神分析家伊迪丝.雅各布森的理论中有过精妙的对这种成熟心理体验的感受的陈述，指出这是成熟心理的快乐幸福感受之源）地同归仿佛非空非有的“空性”地在辩证的真实存在方式中以一种体验质量完全不同的体验中被体验为“融合”而非自恋移情合并扩张地突破彼此界线地在更加远离真实的幻觉中合并，对于真实现实的体验更加能够自如地做到直观注意减少自恋想法对现实真实进行印象改造后体验印象的黏着固化并且自体的良好体验好的资源好的想象基于健康自恋建构地得以逐步更多感受真实和触及真实而建立在相对真实基础上的真自体，因而不会因为不去依赖客体必须与印象想象相符而丧失掉那些好的自体体验及其自体体验基础上的自如自由的联想想象），这其实正是蕴含着夸大性自体与理想化客体意象重新在原始自恋融合体验中再度融合相遇的深层动机趋向或者说深层无意识内核的动机内涵，只不过，这种深层动机随着自恋需要的发育于自体结构的发育和整合，可以忍受或者乐于以更高级和进化了所以与原始需要离开一段距离的方式去满足、正如夸大性自体与理想化客体双极之间互相弥补不足并且通过人际关系中的自恋需要中第二自我自恋需要而彼此相遇联结为一个调和互入沟通连续的核心自体。只不过，这种“与现实融合”的需要无论基于多么健康的自恋，终究会因此使得人类对自身心理无意识现实的了解，造成一个只要存在自恋就不可能彻底穿越从而使得人类从一开始就不可能真正去触及了解到自身的终究的主观真实真相的屏蔽性屏障，也就是说从一开始就揪着自己头发想要把自己拔起来那样当局者迷却不能完全置身事外地不依靠自恋的主观自身体验去了解自恋想法的主观心理自体在实在真实中其终极的完全的真相是怎样一回事，而一切对客观的了解，从一开始就过滤在自身主观体验中经主观体验的淬出而理解客观是怎样的，那样，人类想要了解那个绝对客观的真实现实也同样只能是一个神话，因为人类对现实也有自恋投注的预期加工。
如果对照拉康理论中的象征界的话象征界似乎是一种超越偏执分裂心位二元对立地接触更大程度超越自恋移情的真实理解、从而获得更大程度上体验了真实自然的调和互入整合比较多元的关系接触与理解的不可言喻的心理体验，虽然拉康的语言学比喻是完全错误的、使用一个已经被语言学界抛弃的索绪尔的错误理论，不过拉康似乎还是发现了一些真实有效的无意识心理所进入的轨迹的结构即符号界想象界之类无意识轨迹结构，而且“符号界”也不一定由“父名”去担任，“父族的标志、族徽”之类的“父名”本来只不过是男性自恋颠倒自然地自恋移情控制子女、女性为其消极俄狄浦斯情结自恋移情性统治的自恋世界延伸性附属部分的男性自恋的产物，男性自恋之后以其颠倒情欲自恋移情统治女性和自恋统治体验后代的病理男权自恋世界自诩理想化，不能将这种无意识轨迹结构表现病态心理时其无意识轨迹结构内所填充的病理无意识内容当做无意识轨迹结构的性质本身也不能当做无意识轨迹结构所必然填充的无意识体验，“符号界”、“象征界”之类像关于心理语言结构一样的名词依然可以被用于比喻，将那种错误的语言学的词汇换作一种主观主体的主观无意识经验而非僵化的操纵心理的符号结构的主观无意识心理经验的某种表现方式的比喻陈述，那么符号界在不作为语言结构的直观心理体验理解方面可以称之谓无意识心理自体理想化客体意象一极的理想化规范命令符号法则更好。
为什么说极端的妄想、精神病等心理现象是理解心理体验理解心理规律和理解正常心理潜隐规律的钥匙那是因为在这些妄想、精神病等现象中符号命令性理想化法则理想化标准与个体是隔离的、而人类既然存在自恋而自恋总不会完全真实总带着不真实的预期期待、所以人类总是需要理想化的预期、无论是理想化主要安置于夸大性自体还是主要寄托于理想化客体的自体一极、但是主观心理存在、主体性体验的存在和发挥由于自恋所以需要的理想化始终根源存在于并且带着原初自恋理想化客体与夸大性自体合并融合的理想化模型的痕迹——也就是总在理想化预期中理想化安置在自身的夸大性自体与被感到符合理想化预期的外界的现实是吻合的、自身夸大性自体足以在带着理想化的特征于是能够理想化地出现以镜映自身而让自己感到满意的关系环境及其延续中是感到完整的胜任感、踏实而且积极的自尊感与真实感地、将这样的较为符合现实的关于自体与和自体镜映存在的并且有能力接触现实、改变现实与符合现实的理想化内部环境预期继续发挥理想化预期、持续地健康自恋建构围绕改善自恋移情与撤出自恋性投注的自恋进化意义予以反复再发育——这样带着远处自恋模型和痕迹有所进化发育分化发展的健康自恋形态似乎就是彼此关系健康自恋依恋维持、彼此自体客体感有所契合与共鸣地将人类联结在一起形成适应客观现实且带着象征界与符号命令性理想化法则之间深深鸿沟的即便在健康自恋状态下没有进入徘徊于符号命令性理想化法则与象征界之间意识自我限制的“意识自我形象掩盖无意识自恋真相以便于感到自身自恋高度符合客观现实、反过来相对地客观现实高度符合于自身自恋想象地重现理想化客体与夸大性自体融合合并的完美自恋体验倾向痕迹——这样的如同符号法则地不需要注意象征关系地不需要注意无意识自恋需要与无意识心理反应过程真相地符号化指示意识印象的心理体验符号规则”，这样的意识自我限制的符号规则以规则地适应于在现实中重复理想化客体与夸大性自体双极融合的自恋，对于建构一个完整自体而言已经足够的恰当的挫折，因为这对于不需要对自身无意识心理存在与机制作出高级心理经验感觉过程阶段的分化梳理但也能基础地满足健康自恋建构主体间心理主体相遇而关系联结持续循环、主体间的健康自恋发育关系语言交流联结的循环而言、对于适应人类健康生活心理潜能的发育需要而言也依然能够足以应付，然而这种转换性内化如果是在日常普通生活中发生的话对应着普通生活的客体关系、那种不会去心理分析科学总结归纳与洞察地分析心理无意识自恋与心理机制和防御的普通生活的关系“语言”所给予转换性内化不会在洞察发现无意识心理反应模式方面予以挫折——因此意识自我限制的无意识语言符号规则得以在洞悉自身无意识心理规律与无意识存在的层面得以重复原始自恋地形成、并且这对于主体关系交流的自恋需要层面的基础心理自体功能的健康自恋发育往往不一定彼此形成矛盾，因此在对于无意识现实与无意识反应机理的自我总结方面得以形成重复原始自恋模型痕迹的意识自我限制保护的防御、也就是将意识表象当做整体现实地使得夸大性自体自恋觉得自身的夸大性自体自恋正与意识表象的符号命令性理想化法则现实命令法则重合、从而达到对原始自恋遭遇的挫折有一种不一定与健康自恋基础体验形成冲突但可以自我屏蔽对心理无意识现实与机制的了解的意识自我限制保护的自恋防御，这样的原始自恋通过意识自我限制使得想象界与符号命令性理想化法则重叠而避免自恋幻想的真相，被需要以为自恋幻想作为真实存在去预期的个体的夸大性自体与理想化客体意象融合的原始自恋模型，通过在对自身无意识自恋心理现实的自我洞察层面，对于对无意识原始自恋模型需要的洞察予以一种这样的理想化客体与夸大性自体融合的原始自恋通过意识自我限制保护，令“我就是怎样的人”的夸大性自体一极的自恋在主体心理间关系互动的健康自恋和健康自恋发育建构的条件下、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我而是面对理解无意识心理现实、无意识心理反应过程与无意识心理机制的这个维度的自恋需要上，只要主体心理间关系健康自恋互动与建构不需要触及到需要个体对无意识过程的健康自恋互动能力心理体验经验感觉过程、有所朝向理智思维高端环节分化前行形成高端精细思维理解的心智经验高端阶段——的这种要求的话，个体很容易便会通过形成意识自我限制来形成一种对“自身无意识自恋幻想是一种自恋幻想并且自身、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我而是无意识心理现实与无意识心理机制的洞察”这种在该维度类似古老自恋自我形象幻想方式的自恋的被破坏，进行一种来自现实法则符号命令性理想化法则的屏蔽禁止、而这种起到屏蔽作用以保护原始自恋模型自恋体验的现实法则符号命令性理想化法则作为理想化客体意象在洞察自身无意识心理现实与心理机制的层面保护了原始自恋的自恋体验、令其免遭挫折，令这个层面的心理自恋并未分化发育为与原始自恋虚幻幻想的自我限制所不相容的自我梳理归纳无意识的高级精细心理经验感觉高端过程的同时，并没有妨碍“无意识地”以此无意识去执行健康自恋关系能力与关系的无意识地没有保持健康自恋总体经验感觉初级过程分化前行成为思维理解的高端过程心理经验感觉过程的心理体验，健康自恋发育建构的关系能力有可能与这种意识自我限制心理动力的意识表象幻象想象相联系，相当于神经症的阻抗压制痛苦情绪而维持神经症意识幻觉的作用，这时候撕裂破坏其意识自我限制就有可能让这种人感受到面临无法以健康自恋地理解自身无意识过程与无意识机制的方式去调节自我形象而陷入一种非此即彼、非意识自我限制地对自身无意识过程与无意识机制的意识自我印象表象的自我理解形成严重类似古老自恋幻象执着意识表象幻象的话就必须以神经症或者精神分裂的体验去面对无意识过程，对于无意识的自我理解方面他们的健康自恋心理体验并未在这个维度上分化前行形成保持健康自恋自体感自我形象的更高层次的心智思维心理经验过程，以取代意识自我限制的类似古老自恋幻想的对意识表象的固着的关于其无意识机制与无意识过程方面的自我形象意识表象幻象的自恋幻想，所以呈现出在这个无关无意识不进行自我理解时的健康自恋关系能力的维度上的理解体验的偏执分裂形态。
一方面在自我洞察梳理归纳无意识现实与自恋幻想这个能令原始理想化客体与夸大性自体融合的原始自恋模型、因意识到自恋幻想只是一种幻想地接纳自身自恋幻想的存在与不完美，而另一方面个体却会感到因此而必须面对的自身无意识化不能自我控制地灵夸大性自恋快感满足无法自我控制会令自身感到隐约的缺憾，总会保持着原始自恋模型痕迹根源的趋势动机地感到个体因而需要将自我全能福佑感的理想化自恋指派给他人的充当现实法则以执行全能福佑感的理想化自体客体，一旦理想化自恋也将撤出自恋投注而体验到理想化自体客体也不能与夸大性自恋满足的自体合二为一、因而无法使理想化客体意象与夸大性自体融合，那么个体就会努力只有在可能的领域便保持意识自我限制，这种意识自我限制有保持和维持正常理智、人际关系体验的能力的作用，它是在健康自恋关系中形成的，携带着健康自恋的能力与信息，但这也严重局限了自我心理的高层次提炼，因为这是一种对于人类自恋的保护并非面对无意识过程与机制之现实地在无意识自我理解方面更高层面穿越偏执分裂心位整合对比多元元素并保持更高层面的进化了的自恋发育的满足、而是采取意识自我限制的类似古老自恋幻想的保护，虽然这种保护是无意识健康自恋发育建构对自身采取“无意识”地执行而对这个执行实践的过程形成意识自我限制的意识表象自恋幻想固着而不伤害健康自恋心理自体稳定紧密结合且符合生物性健康潜能的核心心理需要关系体验与能力的，但一旦敏锐理解无意识心理、敏锐理解一些超越在普通心理关系健康自恋建构所需条件之外而与普通心理关系健康自恋建构所需条件的关系意象、与隐含健康自恋人际关系体验关系内涵的各种事物过程现象的表象相去很远的、在隐含着人际关系互动健康自恋过程形式表象的事物（包括哲学、物理等等）表象之下的心理与事物运作机制的领域，一旦敏锐理解这些领域，往往需要放弃一些意识自我限制，以便于放弃一些日常生活空间常见的意识表象印象，而这些意识表象印象往往是对人类自身自恋的一种保护，这些意识表象、包括人际关系无意识过程意识表象和隐含在人际关系主体心理间心理体验精神心理动力体验背景中被知觉的各种自然和社会的事物表象印象的意识表象起到对人类自身透过这些意识表象理解自身怎样地存在的自恋得到保护的同时，比如那些被教育、被指出的许多自然科学深入透过事物表象的那些理解，融汇在普通人际关系中被理解，这些理解隐含在意识自我限制保护地维持和执行主体心理间健康自恋关系互动但无意识对自身健康执行的这些过程并不了解而在无意识自我理解方面采取类似古老自恋幻想方式的意识自我限制自恋幻想中，因而限制着那些突破隐含在意识自我限制中的常规思维成见的敏锐思维对自然或者社会或者无意识心理自身的深入的主动洞察能力、摆脱意识自我限制保护对自身那种对事物表象的印象、过滤在主体心理间关系互动的意识自我限制意识表象背景中的对事物表象进行理解和体验的印象——对那些事物表象（包括意识表象）之下的隐含机制的敏锐捕捉与洞察能力的局限的话，使得意识自我限制的那个隐含一些健康自恋互动表象形式的那个现实法则符号世界出现裂口，要么会使得个体不仅不能发现什么科学真理、反而会更加病态地退入自创符号界、自创现实法则的精神障碍之中，如果不想这样的话而是获得天才的话就会在突破识自我限制的那个隐含一些健康自恋互动表象形式的那个现实法则符号世界的时候以一种起码同样健康自恋地在原本意识自我限制、原本无意识执行主体间健康自恋的过程的同时却对自身这种过程并不理解而采取类似古老自恋的自恋幻想的这个理解维度上同样超越了偏执分裂二元对立形态、超越了非精神病不可理解即意识自我限制保护所理解的健康自恋无意识过程的意识结果表象印象的二元对立地离开偏执分裂形态一段位置地在该理解维度上整合对比多元因素，这样就能与正常健康自恋功能的与保持普通人自然健康生活形式的日常生活与非凡的理解调和互入沟通整合为调和互入地良好结合一体！
妄想症成了对哲学的恶意似的滑稽模仿、强迫症成了对宗教仪式的恶意似的模仿、而歇斯底里成了对艺术拙劣描摹，这里的关系很大程度上不是对力比多的升华或者病理宣泄的成分比例多少，而是对于具有自恋保护与自我限制的意识自我限制被比之更加朝向偏执分裂心位退行地返回自体结构崩溃的精神病理中以自体结构破碎或者受损取代意识自我限制地被迫意识浮现体验一些痛苦的无意识过程，还是以更加超越偏执分裂心位地离开偏执分裂心位更远的位置去取代意识自我限制地超越偏执分裂心位二元对立整合对比多元因素地去理解那些以极端精神病理现象为机制的极致、精神病病理痕迹渐渐淡化的正常人心理无意识过程的心理因素！如果是后者，那么正常健康生活的健康自恋地无意识的过程的维持与洞察发现这些无意识过程表象之下的无意识方式的体验是调和互入的，而且必须是健康自恋而非自恋变态的。
所以一般人的心理情形，保持原始自恋模型通过形成意识自我限制、以限制无意识自我洞察梳理归纳的心理经验感觉过程得以分化前行自我回顾自省梳理清晰分化洞察归纳地维持原始初级心理经验感觉过程低端阶段的同时，却能够使得个体在这个层面带着想象界进入符号命令性理想化法则而非穿越进入象征界地在人际关系、基础正常心理能力和不涉及无意识心理分析的各方面的智力不会受到妨碍地在这些方面的健康自恋发育承受恰当挫折地足够贴近现实，也就是其主体心理间关系的健康自恋并没有被破坏只是他们对自身的这种主体心理间性的关系互动健康自恋的自我理解却是近似于古老自恋的幻想方式形成很强烈的意识表象幻象并由此形成意识自我限制的，因此与此同时他们对自身的无意识理解却仍然近乎梦游，然而一旦他们这种对自身的意识自我限制保护的健康自恋无意识自体表象自我期待形态被破坏、却没有在破坏的过程中无孔不入地及时弥补另一种同样健康自恋的对自身无意识存在与反应机理进行合乎体验的自我期待重构的话，“符号命令性理想化法则”的现实法则就会脱落、一个接纳和允许自身感到“我是怎样地存在、我的怎样存在是符合必然的现实法则因此符合我的夸大性自体的展示存在”的理想化客体允许的规则就会脱落、从而导致理想化客体一极分裂离去地必须用幻觉甚至妄想自创“符号命令性理想化法则”以幻想性抵御理想化客体一极分裂离去，一面造成一个代表着现实、终极意义法则的理想化预期中断形成的能继承和被允许理想化预期的主观自体存在感与可能性丧失而出现的恐慌、甚至是灾难的恐慌，这种倾向就是精神病性的倾向！精神病心理体验中，因为对应着深度自恋妄想的偏执分裂心位，微小的改变都足以完全改变理想化标准的意义，因此其自创的符号命令性理想化法则、其通过自恋妄想去创造的内部妄想世界的“现实法则”具有很严苛的施虐苛刻的特征。真实的现实法则，其所蕴含的真实性既与真自体的在真实体验中建立自体的心理体验包含的相对真实有着交集的重合，同时作为基于人类知觉、思维能力所对真实现实（真实界）进行理解所获得的现实印象而作为现实法则的符号命令性理想化法则现实命令法则所揭示的真实性，从而得以提供一个对于人类知觉思维能力水平而言，可以去据其知觉思维较为现实地感受并理解到将主观存在包含在内的客观现实中，这样包含着一部分彼此撤出自恋投注地在区分自体意象与客体意象的区别如同同归非空非有真实性的“融合”这种接触相对真实的体验地，以较为撤出自恋移情与减轻自恋执着地获得真实可靠印象与体验地以进化发育了一部分程度的自恋方式，重现自身与全能世界融合的原始自恋痕迹地，但是自恋的性质即便维持着古老痕迹但可以没有发生也可以发生了质的改变。
这样就可以理解为什么一般情况下发现自己的无意识是多么的难了——因为与现实融合的原始自恋模型经过一般没有无意识心理分析的普通发育环境中放任地屏蔽自身无意识健康自恋发育依据知觉对现实的客观了解加上自恋需要保持着子丨宫内与客体世界融合的渴望、而构筑了一个凭借对现实客观予以基于无意识的知觉和基于无意识的思维印象的构造的画面对自身进行理想化命令的符号命令性理想化法则现实命令法则、意识自我限制地屏蔽了自身无意识渴望自身直接就是这些经过无意识加工而形成的最终印象的简单表象以便于在撤出人际关系主要脉络的无意识本体信息处理反馈层面撤出自恋移情的高级自恋方式层次上，以直接将无意识加工处理结果当做无意识本体的多层反馈圈循环过程本身、以此方式重复控制和合并了被理想化的完美的世界，在自恋发育之后的层面以不伤害无意识工作层面健康自恋发现和理解他者主体性与直观直接感知觉所对应的那一部分客观真实的方式重复夸大性自体与理想化客体同归于一个自恋性完美自体，这个自恋性完美自体被理解为遵照在自恋发育之后的层面以不伤害无意识工作层面健康自恋发现和理解他者主体性与直观直接感知觉所对应的那一部分客观真实的无意识本体反馈系统工作过程所导致的结果表象，随着这种结果表象被无意识本体反馈系统自我理解的思想过程思想序列对心理间关系健康自恋人格能力潜能发育所需的适应或冲突程度表现着其无意识本体结构的健康自恋发育程度如何，而这种结果表象被无意识本体反馈系统自我理解的思想序列对无疑是本体反馈系统反馈过程的思想序列过程被发现和被理解的冲突程度或者说本体反馈系统反馈过程的思想序列过程导致的无意识本体积累过程形成心理反应过程而接触现实引起不同发育程度的自恋预期与现实相接处而处理感知觉反馈信号并在这个循环过程中经无意识系统的习惯性预期到处理反馈信号并加工处理地无意识工作过程浮现为其工作过程的一部分与结果的意识化、形成从无意识到意识的思维的这个过程所导致的意识结果所包含的对自身意识表象理解的那种思想序列——对这个无意识本体反馈系统工作过程被理解的允许程度如何决定了意识自我限制允许被松动或者被带着勇气地去排除的程度如何，无意识是意识的基础和母体，无意识分化前行使得其内在感知从混沌或被忽略的状态前行成为被自省到的，就是作为意识，意识是潜意识作用过程的结果的一部分的一种形式，但其意识关于自身表象的理解的思想序列却掩盖了大部分无意识被自我觉察。如果人际关系、主体心理间关系的同样是健康自恋建构的人际关系不要求对人类心理无意识机制与过程予以理解令其无意识过程与无意识过程结果的意识得以彼此沟通地将无意识过程的自我理解方面心理经验感觉过程需要被引向高级分化的高端过程的话，那么无意识过程的自我理解的这个维度方面无意识就会形成很初级的自恋防御、即无意识心理经验感觉过程其内部潜能合目的性潜能预设关于其无意识过程的意识结果自身表象的理解的思想序列却掩盖了大部分无意识被自我觉察、因为主体间关系健康自恋建构的过程如果并不需要去触及这方面的自恋幻想的话关于对无意识过程的意识结果形式表象自我理解的自恋幻想就会形同婴儿自恋想象那样保持下来，形成了非常顽固的意识自我限制的人类对自身意识无意识深刻真相与机制的理解的巨大局限性！
这样就可以理解为什么一般情况下发现自己的无意识是多么的难了——因为与现实融合的原始自恋模型经过一般没有无意识心理分析的普通发育环境中放任地屏蔽自身无意识健康自恋发育依据知觉对现实的客观了解加上自恋需要保持着子丨宫内与客体世界融合的渴望、而构筑了一个凭借对现实客观予以基于无意识的知觉和基于无意识的思维印象的构造的画面对自身进行理想化命令的符号命令性理想化法则现实命令法则、意识自我限制地屏蔽了自身无意识渴望自身直接就是这些经过无意识加工而形成的最终印象的简单表象以便于重复控制和合并世界的原始自恋——以区分了现实客体主体他者和区分了物理空间的主客体之间界线的高级自恋形式，重复原初子丨宫期与母体自体客体自恋融合地获得全能福佑安全感的深深核心的期待和渴望，只要主体间关系的心理间互动的彼此分离依恋相互发现他者主体性并据此互为镜映建立彼此主体感的健康自恋，能够在无意识工作层面完成主体心理间的健康自恋建构而不要求对于这些无意识工作对自身的理解的这个无意识自恋方面施加恰好的挫折的话，那么无意识工作在维持主体心理间健康自恋建构心理间互为镜映参照地互动能力、对自身无意识主体性在心理间的健康自恋主体感的维度之外的关于无意识工作对自身无意识工作过程和无意识工作机制的自我理解这个维度的就会仍然保持着类似古老自恋的形态产生非常自恋虚幻自我意识人格印象的意识自我限制——在主体心理间建立健康自恋互动建构的主体间和关系能力上是自恋发育的、但在这些健康自恋主体感心理间性无意识过程对健康自恋无意识过程与机制的自我理解的这个维度上却因为不需要承受一般人际关系的健康自恋所需的恰到好处的挫折而继续保持着类似古老自恋形态的严重意识自我限制，这是为什么精神分析要求分析师持续自我体验的原因，如果这种原因的境况反过来的话、也就是健康自恋主体感心理间性无意识过程对健康自恋无意识过程与机制的自我理解的这个维度上的自我印象自恋需要也承受了一定的恰到好处的挫折、促使个体对于自身无意识机制与过程的自恋理解也得以撤出对自我印象的自恋投注而得以审视自身无意识而减轻了自身对自身无意识机制与过程的自我印象的自恋理解对他人的投射因此对他人的无意识的洞察也得以撤出不同程度的无意识阻抗的话，也是为什么小朋友从小就被妈妈或者幼儿园阿姨恰到好处（对于幼儿对无意识过程的探索与兴趣和理解能力根源的响应的恰到好处的挫折，其中最明显也是最重要的成分会表现在对幼儿的性兴奋和好奇不予以创伤和抑制、中立而接纳地让幼儿对自己的性兴奋和对成人的性好奇获得一种对这些好奇与兴奋的对象的无意识的理解）地向自己讲解人在那些现象中会表现无意识的这种经验，会给小朋友日后的心理学特别是对精神分析原理的理解能力有着非常良好的帮助和作为对无意识的直觉的灵感的原因。
不管是正常人还是精神病人还是中间连续谱过渡的人群，都以不同发育进化程度质量水平的自恋方式保持着夸大性自体与理想化客体双极回归原始自恋地重现合并融合全能世界的根源动机的潜在趋势，渴望一个全能福佑地接纳自身皈依的宗教信仰对象——这样的宗教情绪欲望就成为潜意识里的无法避免的一种本能，无法具有信仰情绪的人，想要维持稳定、具有活力地不会耗竭的心理情感情绪状态而不具有内心理想化预期的对某种主体间关系内涵的事物或者人生方式或者人生理念具有信仰的无意识体验的话，基本上世界上并没有发现过有这种能力的人。但也因此可以证明，世界上并没有全能的上帝、并没有全能的神，那不过是自身带着深深的原始自恋根源的自恋执着的一个投射，上帝不过自恋执着全能幻想的自恋虚幻执着的心之镜像。
这就是许多普通人正常心理，有点不幸的是，这种“带着想象界进入符号命令性理想化法则”的趋势、也就是在对自身心理自恋洞察方面无法彻底自我反省，由于核心理想化寄托的期望始终与夸大性自体与理想化客体融合的原始自恋模型根源保持着丝丝缕缕的联系（尽管这种联系随着自恋的双极分化而随之分化，但是就像在分化的理想化如何期待的模型中保持自恋模型的根源根基而与其根源保持着隐含的形式变化的联系那样）而不可能摆脱参照自身的客体镜像去理解自己、进而也不可能摆脱基于自恋幻想而加工的与自身形成参照的客体意象、与夸大性自体始终带着本身也存在自恋需要的反映性自体客体所传达的信息相一致地自恋不可能做到彻底认识自己之后再合理地安排和允许自己继续回到自恋中——这就使得人类面对自身以及面对他人的自恋永远也无法做到彻底的透彻理解与分析，如此一来，自恋需要的精神动力与合理梳理总结归纳的原始总体初级心理经验感觉过程与精密思维分化前行的高级心智高端心理经验感觉过程之间的调和互入沟通就不可能“彻底”地发生、人类也不可能彻底地心理健康而只能尽可能多一点程度地拓展初级过程心理经验与动力与分化前行梳理调节的高级心理经验感觉过程彼此之间的调和互入的空间以及多一点做到这样的较低与较高心理组织方式过程环节心理经验感觉过程之间的调和互入沟通而已，另一方面原始自恋模型的分化发育形式的满足也是人类心理满足和安全感的母体、这样自恋也许并非那样悲观、毕竟它的健康满足能够让人类不至于耗竭并且同时获得安全的自信、以及爱与快乐、智慧的被孕育与成长、呈现并且让人类的快乐得以被承载地提供爱与快乐之源！
无意识的自恋融合合并愿望如果缺乏好的客体作为好的内部资源得以感受抱持而放松自恋性投注控制幻想、进而形成僵化防御性的自恋移情合并作为控制感幻想性品尝控制客体与自身合并的代偿的话——那么就会进一步形成更加顽固而且无法用现实说服的意识自我限制即神经症、人格障碍状态下无法面对冲突与痛苦的缺陷而将这种真实体验防御地压抑的更加顽固而严密并且泛化为种种二次防卫伪装地实行对真相以及对自身和他人抵制其病态满足、对自身与他人要求其心理建构从病理建构中撤离——予以种种泛化地自我伪装以寻找被理想化符合符号命令性理想化法则现实命令法则、以感觉可以更好地和现实合并的借口对病理方式被触动进行阻抗防御——这样的因为病理阻抗的用途而因为神经症性或者自体障碍的病理方式病理性自恋病理方式试图寻求自体客体安全感的病理方式的病理自恋安全感而大大增强了的意识自我限制。
但是，那个位于符号界结构内的“符号命令性理想化法则”如果不触及前精神病（包括边缘症状被触发忽然模糊紊乱了什么是自己和什么是自己之外的别人的界线区别的精神病性移情体验）的话，一定是位于理想化客体意象——理想化自体客体的自体一极而不能位于夸大性自体——反映性自体客体一极，才能建构健康自恋，否则就会朝病理自恋发生不同程度的分裂破碎性退行，因为很显然的，人自己不可能去操控和捏造自然规律，相反，自然规律制造了人类，人类需要服从自然规律的现实规律，并且人类感到需要对自己感觉为在那里自身最乐意最符合自身价值观和道德感判断于是最合意的现实法则理想化，这个现实法则被理解为服从自然规律，并且可以被人类自身自然参与影响其如何呈现，比如一个人压迫人的社会或者男女平等自由开放的社会，当然，人类在感受和服从隐含着自然规律的现实法则隐含在主体间关系中，不同的人人必然对某种隐含着心理自体自恋需要体验本质地主体间关系内涵地在其真实内涵心理背景中的、不同的人自身所乐意地感到合意和符合理想化价值信仰及根据思维知觉加工感知地将其理解为其真实可靠的现实法则进行一种将其作为理想化符号命令法则的。精神病人则是自创一个符号命令化理想化法则，而这与现实自然、能够与包含着显示自然相对真实的一部分现实相重合的符号界——与接触发现他者主体真实的主体间关系互动 “语言”以现实接触为载体的心理间关系互动地心理间性方式存在的无意识的轨迹结构——的符号界，与精神病人的无意识体验相剥离脱落，而造成其精神分裂妄想地病理体验幻想性品尝自创符号界地将其精神病性次生病理自恋的分裂和防御作为理想化符号命令法则，以建立一个与心理间性“语言”关系互动发现他者主体性蕴含着外部真实世界相对真实性、通过主体间心理关系互动图景体验展现的对外部现实世界相对真实性现实形象脱落隔离、而进入其精神分裂体验幻想性品尝自创的符号界无意识体验轨迹中品尝其精神分裂病理自恋分裂内部客体防御所构造的持续分裂的虚幻内部世界。
无论是精神病医生还是精神分析师心理治疗师，想要对精神病人的混乱分裂破碎心理的细节像把握神经症病人那样去及时共情地以吻合的共情去把握那是绝对地不可能的，其每一个思维倒错、逻辑混乱碎裂的心理观念或者妄想的呈现都对应着那些逻辑联系差得很远很远的精神病妄想精神障碍病理感受——如果分析师像把握神经症病人那样去把握其精神病白日梦的概况及其梦的工作的话就要承受其精神病白日梦梦念的那些强烈情绪的恐怖夸张的集体无意识原型、以及要破坏自身符号命令性理想化法则现实命令法则理想化信念依赖性（人类对于现实法则总是会保持一部分“这样就可以了”的理想化依赖不会完全转换性内化）地去先感受把握其精神病白日梦梦的工作然后在超越其精神病白日梦梦的工作的偏执分裂心位二元对立体验地超越其上调和互入对比整合把握理解、这样自身符号命令性理想化法则就要扩大得能够将符号命令性理想化法则现实命令法则体验所进入的符号界，扩展到——可以许多强烈的集体无意识原型的强大力量进行扭曲现实法则的精神病白日梦梦的工作思想序列过程是如何扭曲现实和偏离现实的制造妄想性幻觉病态现实的精神逻辑、能够时时刻刻去记录怎样的精神逻辑导致严重的妄想性幻觉这种感受幻觉的他人主观体验的病态客观现实的——如果时时刻刻及时跟踪地对精神病妄想进行神入地把我理解每一个细节的话、就会造成这种对病态体验现实的精神过程逻辑予以记录的符号命令性理想化法则法则对自身原本强调 “不应该这样妄想、而应该正常体验”的符号命令性理想化法则秩序造成太多的冲突，而至于对自身“不应该妄想、而就应该这样正常地进行体验”——这样的不可能完全转换性内化的对现实法则进行理想化自恋依靠的理想化榜样地对自身进行命令性规范的信念，造成太多的冲击，而会在精神病反移情的一瞬间对自身的符号命令性理想化法则造成严重的撕扯欲裂、甚至将心理体验剥离现实法则符号命令性理想化法则——这样的被精神病强烈原型情绪撕扯的体验。以至于在正常人接触精神病人时基于自身符号命令性理想化法则理想化现实法则信念的对自己的无意识自我保护，或者治疗师略有触及精神病移情的精神病情绪操纵而自我保护地退在自身现实法则符号命令性理想化法则的对现实正常理想化信念的屏蔽保护之下的时候，精神病反移情就被及时制止或者干脆不发生地保护自身免于被精神病病理强烈原型强大病理妄想情绪感受进行操纵地难以脱离其强烈原型情绪以其精神病自创符号命令性理想化法则操控了。强烈的原型的情绪力量，对应着的是自创符号命令性理想化法则虚妄“现实”法则所以需要象征界的超越偏执分裂心位一定距离而获得相对真实的那相对真实的部分真实程度的体验理解能够作为自恋的三个维度体验得以调和互入沟通提供了条件，而符号命令性理想化法则现实命令法则则为自恋三个维度提供了终究的到抱持性环境的所在，因为自恋既然是自恋就毕竟存在执着而存在主观预期投射地需要一个现实法则（存在于主体间关系的背景中作为主体间关系体验背景的象征表征而被无意识体验感受、包括理智理解的心理体验根源无理智思维理解的心理体验本质实质的无意识体验感受）去承载才能感受被抱持、这种被抱持的对容纳性环境（或者说抱持性环境）的这种发自心理根源的根本性要求随着自恋需要被响应而对应着自恋进化发育的不同方式被需要着。
精神病人出于被动接受对其健康潜能而言极为迫害的客体环境或者其顽固固执着变态的病理需要（比如那些贞操狂变态顽固冥顽固执要控制现实满足其自恋变态、接续失败接续变本加厉发泄变态和幻想性品尝满足变态地越发变本加厉恨不得控制现实扭曲人性扭曲自然地满足其变态、终于导致其无法在越来越不满足其自恋变态的现实中，越发无法忍受其自恋投注控制幻想情欲制裁性丨奴役性变态自恋合并统治女性为其变态男自恋世界延伸性附属部分——的这种希望其自体障碍的自恋妄想，恨不得正如其自恋妄想那样，控制设置了现实以满足其自恋性变态妄想病理需要、因而那类变态恨不得将其性变态的自恋投注控制幻想自恋合并移情的自恋妄想性统治体验转变成“现实”法则的控制获得符号命令性理想化法则的需要，在对其自恋合并移情情欲制裁性丨奴役统治女人的自恋变态需要不予以满足的真实现实关系、以及实际上不可能让其自恋妄想成真的真实现实世界中，那些贞操狂精神病前精神病病态之人希望其施虐性丨奴役自恋合并统治妄想操控现实地成为现实的苛刻施虐的理想化预期，只能更加失败、于是只能转而深度自恋病理退行地将原始自恋融合全能自体客体世界的理想化转而集中于夸大性自体地——取代将理想化移情投注于真实自然现实的现实作为命令法则的理想化客体意象客体意象一极撤出地——剥离地脱落了符号命令性理想化法则现实命令法，则且精神病自恋妄想地自创符号命令性理想化法则以抵御其贞操狂精神病自恋变态苛刻施虐的病态榜样病理命令法则的病态理想化自体客体的丧失和分离。所以他们只能更加自创符号界那样精神病妄想将理想化重新放置于其主体地夸大性自体精神病性自恋妄想、在其精神病自恋妄想中自创理想化现实符号法则地营造一个属于他们自己的贞操狂精神病性捏造和控制现实自然法则、以及捏造和控制了现实人类按照其贞操狂自恋性变态病理需要病理妄想去存在和被丨操控的精神病性妄想世界了。
比如那个网络上用低级动物的低级本能和低级繁殖策略比附其贞操狂自恋性变态精神障碍对人类的扭曲及其贞操狂自恋性变态病理社会而捏造人类的伪劣本能伪劣繁殖策略——那个网络邪教ID林志锋hvac96（网络邪教组织“打非联盟”这个网络邪教自恋性变态病理传染精神病的精神病人邪教团伙邪教骨干）就是这样自创符号界、精神病妄想自创精神病妄想性世界充当理想化符号命令法则地，精神病自恋妄想发泄贞操狂性变态施虐性丨奴役统治女性的自恋性变态施虐性丨奴役力量自我自恋崇拜地施虐变态自恋完美感妄想狂热的！这类没有主观治疗愿望地以其精神病理白日梦梦景表象作为好坏客体的妄想性体验固着的倾向的病人是无法治疗的！而那些因为健康自恋发育潜能受到迫害、坏客体与好客体的理解并未被精神障碍自恋代偿结构所扭曲、所以这种归类的精神分裂白日梦对自体的反复扭曲或者像巴史克说的那个自体感的螺旋过程被扭曲的形态不那么复杂的病人则比较容易开始治疗！
精神分裂的核心的总体的机理始终是内化坏的客体引起自我内核的分裂从而引起自体感过程的节节割裂、而分裂的发生基于人类存在自恋体验的自恋需要这是肯定的，当内化坏的客体的强度深入在自体感受自身真实存在的“符号命令性理想化法则”现实法则经验层面的存在感感觉自身真实现实的信心的体验基础的话，就会自创符号命令性理想化法则自创在这个深度体验基础的经验层面的深度自恋妄想的虚妄现实法则世界来抵御内化的坏的内部客体，并且总是投射那个与内化的坏的内部客体对抗的深度自恋妄想（因为感觉到，所以以妄想的方式）自创的虚妄“现实”法则符号命令性理想化法则世界以及投射与之对抗的被其体验为坏的内部客体——整个严重脱落现实法则脱离真实的虚妄内部深度自恋妄想世界，将其放置到外部世界以扰乱外部世界的安全外部客体关系，从而希望将内部挣扎分裂放置到外部，来希望其依赖自身自创符号命令性理想化法则的深度自恋妄想放置在外部客体世界以成真地、以摆脱其基于主体间关系内涵实质心理动机背景需要地对隐含在主体间关系内涵背景而且是缺失的符号命令性理想化法则现实命令法则世界的依赖，以及希望处理和摆脱内部负担对坏客体的分裂对抗的但是又严重依赖坏的内部客体的内心无意识情绪矛盾冲突的焦虑、处理并且摆脱与“感觉自身的自恋符合能现实外界环境——抱持性环境相脱落分离的丧失真实存在的灾难感以及焦虑，当内化坏的客体引起的自体分裂引起对真自体的剥夺、使得自体对起码的真实性基础感受真实触及真实的真自体体验被剥夺的程度到达了内化坏的客体引起的分裂所形成的内部统一性丧失——到达了无意识心理理想化现实的符号命令性理想化法则现实命令法则无法与真实世界的现实真实性相吻合而无意识心理轨迹剥离地脱落了符号命令性理想化法则的时候，那么精神分裂的假性幻觉和被体验为不得不依赖着外部客体同时又极端恐惧和避免与之接触、但却不得不以这种坏的内部客体充当自体感内核根源而无法有别的内部客体资源将其取而代之地建构自体感、因此对坏的内部客体防御压抑失败地持续失去内部统一性、感觉自我内部内核深处分裂隔离地持续地固着体验内部统一性分裂的精神分裂相就开始浮现了。精神病人最明显的体验就是对坏的内部客体深深依赖而抗拒地作为自体感的根基，无法以别的自体资源取代掩盖，持续地丧失自我同一性。
精神分裂的核心的总体的机理始终是内化坏的客体引起自我内核的分裂从而引起自体感过程的节节割裂、而分裂的发生基于人类存在自恋体验的自恋需要这是肯定的，当内化坏的客体的强度深入在自体感受自身真实存在的“符号命令性理想化法则”现实法则经验层面的存在感感觉自身真实现实的信心的体验基础的话，就会自创符号命令性理想化法则自创在这个深度体验基础的经验层面的深度自恋妄想的虚妄现实法则世界来抵御内化的坏的内部客体，并且总是投射那个与内化的坏的内部客体对抗的深度自恋妄想（因为感觉到，所以以妄想的方式）自创的虚妄“现实”法则符号命令性理想化法则世界以及投射与之对抗的被其体验为坏的内部客体——整个严重脱落现实法则脱离真实的虚妄内部深度自恋妄想世界，将其放置到外部世界以扰乱外部世界的安全外部客体关系，从而希望将内部挣扎分裂放置到外部，来希望其依赖自身自创符号命令性理想化法则的深度自恋妄想放置在外部客体世界以成真地、以摆脱其基于主体间关系内涵实质心理动机背景需要地对隐含在主体间关系内涵背景而且是缺失的符号命令性理想化法则现实命令法则世界的依赖，以及希望处理和摆脱内部负担对坏客体的分裂对抗的但是又严重依赖坏的内部客体的内心无意识情绪矛盾冲突的焦虑、处理并且摆脱与“感觉自身的自恋符合能现实外界环境——抱持性环境相脱落分离的丧失真实存在的灾难感以及焦虑，当内化坏的客体引起的自体分裂引起对真自体的剥夺、使得自体对起码的真实性基础感受真实触及真实的真自体体验被剥夺的程度到达了内化坏的客体引起的分裂所形成的内部统一性丧失——到达了无意识心理理想化现实的符号命令性理想化法则现实命令法则无法与真实世界的现实真实性相吻合而无意识心理轨迹剥离地脱落了符号命令性理想化法则的时候，那么精神分裂的假性幻觉和被体验为不得不依赖着外部客体同时又极端恐惧和避免与之接触、但却不得不以这种坏的内部客体充当自体感内核根源而无法有别的内部客体资源将其取而代之地建构自体感、因此对坏的内部客体防御压抑失败地持续失去内部统一性、感觉自我内部内核深处分裂隔离地持续地固着体验内部统一性分裂的精神分裂相就开始浮现了。
简而言之，人类的原始自恋分化为夸大性自体与理想化客体双极之后，会保持着以自恋发育的水平重复原始自恋与完美全能世界合并融合的趋向，使得夸大性自体与理想化客体双极具有试图重复结合的体验，当然这在新的自恋状态下进行，当认识现实之后，就会保持着一定程度的对现实理想化的理想化移情，并且通过遵循被理想化移情的现实来体验夸大性自体与理想化客体重新结合的地获得一个仿佛全能世界与自身融合的抱持的安全感并且重新使得自身在与现实原则结合的体验中被理想化，这样就会产生无意识互动轨迹的符号界，符号界之内的无意识内容可以成为符号性命令法则，这些符号性命令法则必须符号现实的真实性、才能够真自体地接触和感受真实地存在于真实之中，而精神分裂则是内化坏的客体的程度深入到没有真自体的好的内部资源去掩盖内化坏的客体引起的冲突矛盾，必须自创符号界以自创一种脱离现实自然规律的相对真实性的自创的符号命令法则，在正常人那里会发展成为具有抱持性的容纳真自体发育而始终被保持着一定理想化自恋移情程度的现实自然规律符号命令法则的符号界、个体以之作为一种被理想化的世界执行和遵从来体验夸大性自体与理想化客体重复结合——提供个体这种可能性的内部抱持性环境，在精神分裂病人被内部内化的坏的客体破坏的只能够自创符号界、自创一个符号命令法则的虚拟现实自然规律世界来抵御上述的在正常人那里会发展为保留一部分被理想化自恋移情并且抱持真自体健康潜能的现实法则的内部抱持性环境被坏的内部客体的创伤，精神分裂心理世界就会自创一个符号界，而且其自创的符号界的虚妄自然规律法则很有可能不是直接弥补原发健康潜能的被创伤、而是去弥补那种本身作为次生病理自恋病理需要自恋投注控制幻想自恋移情控制他人和设置现实的病理自恋需要，而将其病理自恋需要精神分裂妄想性自创为其虚妄自恋妄想的符号界及其虚妄符号绝对命令性法则的。
而人类必须的这种符号界，在自恋发育中形成，具有一些健康自恋的内容的反映，同时也导致了意识自我限制，在健康自恋发育建构的互动不需要理解触及的维度，在这些维度很容易就类似于保留古老自恋幻想方式地对事物的表象的理解，也就是对于事物表象印象所理解的思想序列掩盖了深入洞察事物本质，而将那些事物表象直接理解为事物本质地仿佛古老自恋那种希望自身与全能理想化世界结合那样，在发育的自恋中仿佛将被发现的现实世界理想化、将其现实法则作为符号界地自身活在被符号化地理想化的现实中，以感受自身重新结合获得理想化，那么那些在健康自恋发育中不一定要洞察其本质的事物被心理体验投注的时候，其事物表象就会同样被符号化地作为一种符号界形象被塑造，以阻碍心理对该事物的深刻内在本质的洞察，健康自恋互动不需要对健康自恋互动的无意识规律自身作出理解、执行健康自恋发育建构的同时不要求对指向健康自恋建构的互动的无意识自身作出回顾理解的话，那么不能洞察无意识的意识自我限制就会像符号界那样保持下来，对于其他的自然和社会的事物同样如此，而这种符号界的符号命令法则一方面反应和象征地代表着人际关系健康自恋互动的体验，所以这种对健康自恋发育建构互动不要求去洞察其本质的事物的表象的印象——保持着古老自恋般将其事物表象作为其本质规律予以确认、令事物所在的主体心理间关系互动背景作为依恋的被理想化的环境被符号化那样确认，以便于体验自身重新与理想化世界结合一体，一方面具有保护心理结构健康自恋的功能，另一方面也阻止了人类才智发挥对自身无意识和其他自然与社会的事物本质的敏锐洞察，一旦突破这种符号界限制，要么在精神病理中不得不浮现一些无意识内容、发现隐含在这些无意识主体心理间关系互动背景的事物本质而以病理体验的方式去面对一些真相，要么更加超越偏执分裂心位地在更高层面调和互入地整合多元，使得保持健康自恋体验的同时，将健康自恋中的健康因素与发现无意识及自然与社会等事物的一定深度的机制与真相的多元因素调和互入地整合比较沟通在一起，保持正常人健康精神和正常健康生活地实现才智的突破，而这都会突破日常生活主体心理间关系互动背景中的日常生活印象的符号界，所以有时候精神病与天才看起来貌似一线之隔，妄想成了对哲学的荒谬模拟，歇斯底里成了对艺术的拙劣模拟。
理想化法则，那些符号命令理想化法则可能作为施虐的超我，迫使个体去不情愿地执行，引起内心冲突，但它不管如何被敌视和引起冲突、引起病理体验地与真自体形成冲突或者病理建构方式的固着，但只要它作为超我，无疑就是吸引了个体内部病理性的或者至少是其心理建构引起内部冲突的无意识内容会对其理想化而以其作为符号命令理想化法则的，因此不停以此病理性的或者是至少是其心理建构引起内部冲突的符号命令理想化法则去引起内心冲突或者病理性心理建构及于病理性心理建构关联的生理机能与生理活动的病理化！ 为什么说极端的妄想、精神病等心理现象是理解心理体验理解心理规律和理解正常心理潜隐规律的钥匙那是因为在这些妄想、精神病等现象中符号命令性理想化法则理想化标准与个体是隔离的、而人类既然存在自恋而自恋总不会完全真实总带着不真实的预期期待、所以人类总是需要理想化的预期、无论是理想化主要安置于夸大性自体还是主要寄托于理想化客体的自体一极、但是主观心理存在、主体性体验的存在和发挥由于自恋所以需要的理想化始终根源存在于并且带着原初自恋理想化客体与夸大性自体合并融合的理想化模型的痕迹——也就是总在理想化预期中理想化安置在自身的夸大性自体与被感到符合理想化预期的外界的现实是吻合的、自身夸大性自体足以在带着理想化的特征于是能够理想化地出现以镜映自身而让自己感到满意的关系环境及其延续中是感到完整的胜任感、踏实而且积极的自尊感与真实感地、将这样的较为符合现实的关于自体与和自体镜映存在的并且有能力接触现实、改变现实与符合现实的理想化内部环境预期继续发挥理想化预期、持续地健康自恋建构围绕改善自恋移情与撤出自恋性投注的自恋进化意义予以反复再发育——这样带着远处自恋模型和痕迹有所进化发育分化发展的健康自恋形态似乎就是彼此关系健康自恋依恋维持、彼此自体客体感有所契合与共鸣地将人类联结在一起形成适应客观现实且带着象征界与符号命令性理想化法则之间深深鸿沟的即便在健康自恋状态下没有进入徘徊于符号命令性理想化法则与象征界之间意识自我限制的“意识自我形象掩盖无意识自恋真相以便于感到自身自恋高度符合客观现实、反过来相对地客观现实高度符合于自身自恋想象地重现理想化客体与夸大性自体融合合并的完美自恋体验倾向痕迹——这样的如同符号法则地不需要注意象征关系地不需要注意无意识自恋需要与无意识心理反应过程真相地符号化指示意识印象的心理体验符号规则”，这样的意识自我限制的符号规则以规则地适应于在现实中重复理想化客体与夸大性自体双极融合的自恋，对于建构一个完整自体而言已经足够的恰当的挫折，因为这对于不需要对自身无意识心理存在与机制作出高级心理经验感觉过程阶段的分化梳理但也能基础地满足健康自恋建构主体间心理主体相遇而关系联结持续循环、主体间的健康自恋发育关系语言交流联结的循环而言、对于适应人类健康生活心理潜能的发育需要而言也依然能够足以应付，然而这种转换性内化如果是在日常普通生活中发生的话对应着普通生活的客体关系、那种不会去心理分析科学总结归纳与洞察地分析心理无意识自恋与心理机制和防御的普通生活的关系“语言”所给予转换性内化不会在洞察发现无意识心理反应模式方面予以挫折——因此意识自我限制的无意识语言符号规则得以在洞悉自身无意识心理规律与无意识存在的层面得以重复原始自恋地形成、并且这对于主体关系交流的自恋需要层面的基础心理自体功能的健康自恋发育往往不一定彼此形成矛盾，因此在对于无意识现实与无意识反应机理的自我总结方面得以形成重复原始自恋模型痕迹的意识自我限制保护的防御、也就是将意识表象当做整体现实地使得夸大性自体自恋觉得自身的夸大性自体自恋正与意识表象的符号命令性理想化法则现实命令法则重合、从而达到对原始自恋遭遇的挫
折有一种不一定与健康自恋基础体验形成冲突但可以自我屏蔽对心理无意识现实与机制的了解的意识自我限制保护的自恋防御，这样的原始自恋通过意识自我限制使得想象界与符号命令性理想化法则重叠而避免自恋幻想的真相，被需要以为自恋幻想作为真实存在去预期的个体的夸大性自体与理想化客体意象融合的原始自恋模型，理想化法则，那些符号命令理想化法则可能作为施虐的超我，迫使个体去不情愿地执行，引起内心冲突，但它不管如何被敌视和引起冲突、引起病理体验地与真自体形成冲突或者病理建构方式的固着，但只要它作为超我，无疑就是吸引了个体内部病理性的或者至少是其心理建构引起内部冲突的无意识内容会对其理想化而以其作为符号命令理想化法则的，因此不停以此病理性的或者是至少是其心理建构引起内部冲突的符号命令理想化法则去引起内心冲突或者病理性心理建构及于病理性心理建构关联的生理机能与生理活动的病理化！
个体通过在对自身无意识自恋心理现实的自我洞察层面，对于对无意识原始自恋模型需要的洞察予以一种这样的理想化客体与夸大性自体融合的原始自恋通过意识自我限制保护，令“我就是怎样的人”的夸大性自体一极的自恋在主体心理间关系互动的健康自恋和健康自恋发育建构的条件下、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我，而是面对理解无意识心理现实、无意识心理反应过程与无意识心理机制的这个维度的自恋需要上，只要主体心理间关系健康自恋互动与建构不需要触及到需要个体对无意识过程的健康自恋互动能力心理体验经验感觉过程、有所朝向理智思维高端环节分化前行形成高端精细思维理解的心智经验高端阶段——的这种要求的话，个体很容易便会通过形成意识自我限制来形成一种对“自身无意识自恋幻想是一种自恋幻想并且自身、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我而是无意识心理现实与无意识心理机制的洞察”这种在该维度类似古老自恋自我形象幻想方式的自恋的被破坏，进行一种来自现实法则符号命令性理想化法则的屏蔽禁止、而这种起到屏蔽作用以保护原始自恋模型自恋体验的现实法则符号命令性理想化法则作为理想化客体意象在洞察自身无意识心理现实与心理机制的层面保护了原始自恋的自恋体验、令其免遭挫折，令这个层面的心理自恋并未分化发育为与原始自恋虚幻幻想的自我限制所不相容的自我梳理归纳无意识的高级精细心理经验感觉高端过程的同时，并没有妨碍“无意识地”以此无意识去执行健康自恋关系能力与关系的无意识地没有保持健康自恋总体经验感觉初级过程分化前行成为思维理解的高端过程心理经验感觉过程的心理体验，健康自恋发育建构的关系能力有可能与这种意识自我限制心理动力的意识表象幻象想象相联系，相当于神经症的阻抗压制痛苦情绪而维持神经症意识幻觉的作用，这时候撕裂破坏其意识自我限制就有可能让这种人感受到面临无法以健康自恋地理解自身无意识过程与无意识机制的方式去调节自我形象而陷入一种非此即彼、非意识自我限制地对自身无意识过程与无意识机制的意识自我印象表象的自我理解形成严重类似古老自恋幻象执着意识表象幻象的话就必须以神经症或者精神分裂的体验去面对无意识过程，对于无意识的自我理解方面他们的健康自恋心理体验并未在这个维度上分化前行形成保持健康自恋自体感自我形象的更高层次的心智思维心理经验过程，以取代意识自我限制的类似古老自恋幻想的对意识表象的固着的关于其无意识机制与无意识过程方面的自我形象意识表象幻象的自恋幻想，所以呈现出在这个无关无意识不进行自我理解时的健康自恋关系能力的维度上的理解体验的偏执分裂形态。
符号界其实就是一种象征着自体客体保持环境绝对性存在的本体原则无意识体验范畴轨迹且具有个性化。
由于俄狄浦斯情结的核心内涵是客体关系、而俄狄浦斯情结作为无意识各种意义各种独特方向的心理经验感觉过程的深远动机背景，生死本能也都在俄狄浦斯情结深远动机背景及其背景所包含的种种客体关系中展现，因此，俄狄浦斯情结作为本体心理经验感觉过程的动机背景载体决定着其本体反馈圈的动机取向、决定着的生死本能取舍衡量趋向的同时其主体客体渴望相互在场相遇而相互镜映互存的空性也决定了生死本能的平等与对立统一以及快乐原则、现实原则与死亡原则被于俄狄浦斯情结深远动机背景载体的客体关系的变现这种的主体心理间性主客体渴望相遇在场镜映互存的总体原则所统摄、快乐原则现实原则与死亡原则之间的取舍与拉锯不会完全对等而且不会仅仅因为各自同为主体心理间性的规律而彼此总体心理原则分量上下涨落平衡值当量、而是在心理间性主客体渴望相遇在场镜映互存的总体原则中存在着某种结构而具有该大脑电化学反应过程混沌系统的混沌结构的决定的阻力最小途径来决定着弗洛伊德所描述的精神分析三种心理原则哪一种被存在于无意识混沌系统阻力最小的途径之上而获得最深层次的无意识心理能量的动力的贯注而成为最具有决定性的原则、这就使得每个个体哪一种上述心理原则在其本体中最具有深层次动机色彩是具有个体性而非普遍性的！
又由于死本能应该说不是与涅盘相关联的，因为涅盘其实是了生死而不是死，生死本能对立统一，应该说是与无常原则关联在一起，时时刻刻地变化，新陈代谢，因此有死本能才能将固有的消除，而生本能，实际上也是将死寂的情况消除，因此生死本能互相转化对立统一，为的是一个不停地点刹那念念相续地变化的主客体同时在场同时变换的客体关系的呈现，因此自恋需要绝不仅仅单纯是对自体客体的响应的需要——而且是对那与自体客体体验不会截然二分、只是有时其中一方突出在前而另一方隐藏在背景中的与自体客体体验并存的如何参照别的主体来与之进行互动、与之同时在场确定主体间参照对比的互动方式原则从而定位建构自身的主体感的心理经验感觉建构方式策略原则！
如果对照拉康理论中的象征界的话象征界似乎是一种超越偏执分裂心位二元对立地接触更大程度超越自恋移情的真实理解、从而获得更大程度上体验了真实自然的调和互入整合比较多元的关系接触与理解的不可言喻的心理体验，虽然拉康的语言学比喻是完全错误的、使用一个已经被语言学界抛弃的索绪尔的错误理论，不过拉康似乎还是发现了一些真实有效的无意识心理所进入的轨迹的结构即符号界想象界之类无意识轨迹结构，而且“符号界”也不一定由“父名”去担任，“父族的标志、族徽”之类的“父名”本来只不过是男性自恋颠倒自然地自恋移情控制子女、女性为其消极俄狄浦斯情结自恋移情性统治的自恋世界延伸性附属部分的男性自恋的产物，男性自恋之后以其颠倒情欲自恋移情统治女性和自恋统治体验后代的病理男权自恋世界自诩理想化，不能将这种无意识轨迹结构表现病态心理时其无意识轨迹结构内所填充的病理无意识内容当做无意识轨迹结构的性质本身也不能当做无意识轨迹结构所必然填充的无意识体验，“符号界”、“象征界”之类像关于心理语言结构一样的名词依然可以被用于比喻，将那种错误的语言学的词汇换作一种主观主体的主观无意识经验而非僵化的操纵心理的符号结构的主观无意识心理经验的某种表现方式的比喻陈述，那么符号界在不作为语言结构的直观心理体验理解方面可以称之谓无意识心理自体理想化客体意象一极的理想化规范命令符号法则更好。
为什么说极端的妄想、精神病等心理现象是理解心理体验理解心理规律和理解正常心理潜隐规律的钥匙那是因为在这些妄想、精神病等现象中符号命令性理想化法则理想化标准与个体是隔离的、而人类既然存在自恋而自恋总不会完全真实总带着不真实的预期期待、所以人类总是需要理想化的预期、无论是理想化主要安置于夸大性自体还是主要寄托于理想化客体的自体一极、但是主观心理存在、主体性体验的存在和发挥由于自恋所以需要的理想化始终根源存在于并且带着原初自恋理想化客体与夸大性自体合并融合的理想化模型的痕迹——也就是总在理想化预期中理想化安置在自身的夸大性自体与被感到符合理想化预期的外界的现实是吻合的、自身夸大性自体足以在带着理想化的特征于是能够理想化地出现以镜映自身而让自己感到满意的关系环境及其延续中是感到完整的胜任感、踏实而且积极的自尊感与真实感地、将这样的较为符合现实的关于自体与和自体镜映存在的并且有能力接触现实、改变现实与符合现实的理想化内部环境预期继续发挥理想化预期、持续地健康自恋建构围绕改善自恋移情与撤出自恋性投注的自恋进化意义予以反复再发育——这样带着远处自恋模型和痕迹有所进化发育分化发展的健康自恋形态似乎就是彼此关系健康自恋依恋维持、彼此自体客体感有所契合与共鸣地将人类联结在一起形成适应客观现实且带着象征界与符号命令性理想化法则之间深深鸿沟的即便在健康自恋状态下没有进入徘徊于符号命令性理想化法则与象征界之间意识自我限制的“意识自我形象掩盖无意识自恋真相以便于感到自身自恋高度符合客观现实、反过来相对地客观现实高度符合于自身自恋想象地重现理想化客体与夸大性自体融合合并的完美自恋体验倾向痕迹——这样的如同符号法则地不需要注意象征关系地不需要注意无意识自恋需要与无意识心理反应过程真相地符号化指示意识印象的心理体验符号规则”，这样的意识自我限制的符号规则以规则地适应于在现实中重复理想化客体与夸大性自体双极融合的自恋，对于建构一个完整自体而言已经足够的恰当的挫折，因为这对于不需要对自身无意识心理存在与机制作出高级心理经验感觉过程阶段的分化梳理但也能基础地满足健康自恋建构主体间心理主体相遇而关系联结持续循环、主体间的健康自恋发育关系语言交流联结的循环而言、对于适应人类健康生活心理潜能的发育需要而言也依然能够足以应付，然而这种转换性内化如果是在日常普通生活中发生的话对应着普通生活的客体关系、那种不会去心理分析科学总结归纳与洞察地分析心理无意识自恋与心理机制和防御的普通生活的关系“语言”所给予转换性内化不会在洞察发现无意识心理反应模式方面予以挫折——因此意识自我限制的无意识语言符号规则得以在洞悉自身无意识心理规律与无意识存在的层面得以重复原始自恋地形成、并且这对于主体关系交流的自恋需要层面的基础心理自体功能的健康自恋发育往往不一定彼此形成矛盾，因此在对于无意识现实与无意识反应机理的自我总结方面得以形成重复原始自恋模型痕迹的意识自我限制保护的防御、也就是将意识表象当做整体现实地使得夸大性自体自恋觉得自身的夸大性自体自恋正与意识表象的符号命令性理想化法则现实命令法则重合、从而达到对原始自恋遭遇的挫折有一种不一定与健康自恋基础体验形成冲突但可以自我屏蔽对心理无意识现实与机制的了解的意识自我限制保护的自恋防御，这样的原始自恋通过意识自我限制使得想象界与符号命令性理想化法则重叠而避免自恋幻想的真相，被需要以为自恋幻想作为真实存在去预期的个体的夸大性自体与理想化客体意象融合的原始自恋模型，通过在对自身无意识自恋心理现实的自我洞察层面，对于对无意识原始自恋模型需要的洞察予以一种这样的理想化客体与夸大性自体融合的原始自恋通过意识自我限制保护，令“我就是怎样的人”的夸大性自体一极的自恋在主体心理间关系互动的健康自恋和健康自恋发育建构的条件下、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我而是面对理解无意识心理现实、无意识心理反应过程与无意识心理机制的这个维度的自恋需要上，只要主体心理间关系健康自恋互动与建构不需要触及到需要个体对无意识过程的健康自恋互动能力心理体验经验感觉过程、有所朝向理智思维高端环节分化前行形成高端精细思维理解的心智经验高端阶段——的这种要求的话，个体很容易便会通过形成意识自我限制来形成一种对“自身无意识自恋幻想是一种自恋幻想并且自身、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我而是无意识心理现实与无意识心理机制的洞察”这种在该维度类似古老自恋自我形象幻想方式的自恋的被破坏，进行一种来自现实法则符号命令性理想化法则的屏蔽禁止、而这种起到屏蔽作用以保护原始自恋模型自恋体验的现实法则符号命令性理想化法则作为理想化客体意象在洞察自身无意识心理现实与心理机制的层面保护了原始自恋的自恋体验、令其免遭挫折，令这个层面的心理自恋并未分化发育为与原始自恋虚幻幻想的自我限制所不相容的自我梳理归纳无意识的高级精细心理经验感觉高端过程的同时，并没有妨碍“无意识地”以此无意识去执行健康自恋关系能力与关系的无意识地没有保持健康自恋总体经验感觉初级过程分化前行成为思维理解的高端过程心理经验感觉过程的心理体验，健康自恋发育建构的关系能力有可能与这种意识自我限制心理动力的意识表象幻象想象相联系，相当于神经症的阻抗压制痛苦情绪而维持神经症意识幻觉的作用，这时候撕裂破坏其意识自我限制就有可能让这种人感受到面临无法以健康自恋地理解自身无意识过程与无意识机制的方式去调节自我形象而陷入一种非此即彼、非意识自我限制地对自身无意识过程与无意识机制的意识自我印象表象的自我理解形成严重类似古老自恋幻象执着意识表象幻象的话就必须以神经症或者精神分裂的体验去面对无意识过程，对于无意识的自我理解方面他们的健康自恋心理体验并未在这个维度上分化前行形成保持健康自恋自体感自我形象的更高层次的心智思维心理经验过程，以取代意识自我限制的类似古老自恋幻想的对意识表象的固着的关于其无意识机制与无意识过程方面的自我形象意识表象幻象的自恋幻想，所以呈现出在这个无关无意识不进行自我理解时的健康自恋关系能力的维度上的理解体验的偏执分裂形态。
一方面在自我洞察梳理归纳无意识现实与自恋幻想这个能令原始理想化客体与夸大性自体融合的原始自恋模型、因意识到自恋幻想只是一种幻想地接纳自身自恋幻想的存在与不完美，而另一方面个体却会感到因此而必须面对的自身无意识化不能自我控制地灵夸大性自恋快感满足无法自我控制会令自身感到隐约的缺憾，总会保持着原始自恋模型痕迹根源的趋势动机地感到个体因而需要将自我全能福佑感的理想化自恋指派给他人的充当现实法则以执行全能福佑感的理想化自体客体，一旦理想化自恋也将撤出自恋投注而体验到理想化自体客体也不能与夸大性自恋满足的自体合二为一、因而无法使理想化客体意象与夸大性自体融合，那么个体就会努力只有在可能的领域便保持意识自我限制，这种意识自我限制有保持和维持正常理智、人际关系体验的能力的作用，它是在健康自恋关系中形成的，携带着健康自恋的能力与信息，但这也严重局限了自我心理的高层次提炼，因为这是一种对于人类自恋的保护并非面对无意识过程与机制之现实地在无意识自我理解方面更高层面穿越偏执分裂心位整合对比多元元素并保持更高层面的进化了的自恋发育的满足、而是采取意识自我限制的类似古老自恋幻想的保护，虽然这种保护是无意识健康自恋发育建构对自身采取“无意识”地执行而对这个执行实践的过程形成意识自我限制的意识表象自恋幻想固着而不伤害健康自恋心理自体稳定紧密结合且符合生物性健康潜能的核心心理需要关系体验与能力的，但一旦敏锐理解无意识心理、敏锐理解一些超越在普通心理关系健康自恋建构所需条件之外而与普通心理关系健康自恋建构所需条件的关系意象、与隐含健康自恋人际关系体验关系内涵的各种事物过程现象的表象相去很远的、在隐含着人际关系互动健康自恋过程形式表象的事物（包括哲学、物理等等）表象之下的心理与事物运作机制的领域，一旦敏锐理解这些领域，往往需要放弃一些意识自我限制，以便于放弃一些日常生活空间常见的意识表象印象，而这些意识表象印象往往是对人类自身自恋的一种保护，这些意识表象、包括人际关系无意识过程意识表象和隐含在人际关系主体心理间心理体验精神心理动力体验背景中被知觉的各种自然和社会的事物表象印象的意识表象起到对人类自身透过这些意识表象理解自身怎样地存在的自恋得到保护的同时，比如那些被教育、被指出的许多自然科学深入透过事物表象的那些理解，融汇在普通人际关系中被理解，这些理解隐含在意识自我限制保护地维持和执行主体心理间健康自恋关系互动但无意识对自身健康执行的这些过程并不了解而在无意识自我理解方面采取类似古老自恋幻想方式的意识自我限制自恋幻想中，因而限制着那些突破隐含在意识自我限制中的常规思维成见的敏锐思维对自然或者社会或者无意识心理自身的深入的主动洞察能力、摆脱意识自我限制保护对自身那种对事物表象的印象、过滤在主体心理间关系互动的意识自我限制意识表象背景中的对事物表象进行理解和体验的印象——对那些事物表象（包括意识表象）之下的隐含机制的敏锐捕捉与洞察能力的局限的话，使得意识自我限制的那个隐含一些健康自恋互动表象形式的那个现实法则符号世界出现裂口，要么会使得个体不仅不能发现什么科学真理、反而会更加病态地退入自创符号界、自创现实法则的精神障碍之中，如果不想这样的话而是获得天才的话就会在突破识自我限制的那个隐含一些健康自恋互动表象形式的那个现实法则符号世界的时候以一种起码同样健康自恋地在原本意识自我限制、原本无意识执行主体间健康自恋的过程的同时却对自身这种过程并不理解而采取类似古老自恋的自恋幻想的这个理解维度上同样超越了偏执分裂二元对立形态、超越了非精神病不可理解即意识自我限制保护所理解的健康自恋无意识过程的意识结果表象印象的二元对立地离开偏执分裂形态一段位置地在该理解维度上整合对比多元因素，这样就能与正常健康自恋功能的与保持普通人自然健康生活形式的日常生活与非凡的理解调和互入沟通整合为调和互入地良好结合一体！
妄想症成了对哲学的恶意似的滑稽模仿、强迫症成了对宗教仪式的恶意似的模仿、而歇斯底里成了对艺术拙劣描摹，这里的关系很大程度上不是对力比多的升华或者病理宣泄的成分比例多少，而是对于具有自恋保护与自我限制的意识自我限制被比之更加朝向偏执分裂心位退行地返回自体结构崩溃的精神病理中以自体结构破碎或者受损取代意识自我限制地被迫意识浮现体验一些痛苦的无意识过程，还是以更加超越偏执分裂心位地离开偏执分裂心位更远的位置去取代意识自我限制地超越偏执分裂心位二元对立整合对比多元因素地去理解那些以极端精神病理现象为机制的极致、精神病病理痕迹渐渐淡化的正常人心理无意识过程的心理因素！如果是后者，那么正常健康生活的健康自恋地无意识的过程的维持与洞察发现这些无意识过程表象之下的无意识方式的体验是调和互入的，而且必须是健康自恋而非自恋变态的。
所以一般人的心理情形，保持原始自恋模型通过形成意识自我限制、以限制无意识自我洞察梳理归纳的心理经验感觉过程得以分化前行自我回顾自省梳理清晰分化洞察归纳地维持原始初级心理经验感觉过程低端阶段的同时，却能够使得个体在这个层面带着想象界进入符号命令性理想化法则而非穿越进入象征界地在人际关系、基础正常心理能力和不涉及无意识心理分析的各方面的智力不会受到妨碍地在这些方面的健康自恋发育承受恰当挫折地足够贴近现实，也就是其主体心理间关系的健康自恋并没有被破坏只是他们对自身的这种主体心理间性的关系互动健康自恋的自我理解却是近似于古老自恋的幻想方式形成很强烈的意识表象幻象并由此形成意识自我限制的，因此与此同时他们对自身的无意识理解却仍然近乎梦游，然而一旦他们这种对自身的意识自我限制保护的健康自恋无意识自体表象自我期待形态被破坏、却没有在破坏的过程中无孔不入地及时弥补另一种同样健康自恋的对自身无意识存在与反应机理进行合乎体验的自我期待重构的话，“符号命令性理想化法则”的现实法则就会脱落、一个接纳和允许自身感到“我是怎样地存在、我的怎样存在是符合必然的现实法则因此符合我的夸大性自体的展示存在”的理想化客体允许的规则就会脱落、从而导致理想化客体一极分裂离去地必须用幻觉甚至妄想自创“符号命令性理想化法则”以幻想性抵御理想化客体一极分裂离去，一面造成一个代表着现实、终极意义法则的理想化预期中断形成的能继承和被允许理想化预期的主观自体存在感与可能性丧失而出现的恐慌、甚至是灾难的恐慌，这种倾向就是精神病性的倾向！精神病心理体验中，因为对应着深度自恋妄想的偏执分裂心位，微小的改变都足以完全改变理想化标准的意义，因此其自创的符号命令性理想化法则、其通过自恋妄想去创造的内部妄想世界的“现实法则”具有很严苛的施虐苛刻的特征。真实的现实法则，其所蕴含的真实性既与真自体的在真实体验中建立自体的心理体验包含的相对真实有着交集的重合，同时作为基于人类知觉、思维能力所对真实现实（真实界）进行理解所获得的现实印象而作为现实法则的符号命令性理想化法则现实命令法则所揭示的真实性，从而得以提供一个对于人类知觉思维能力水平而言，可以去据其知觉思维较为现实地感受并理解到将主观存在包含在内的客观现实中，这样包含着一部分彼此撤出自恋投注地在区分自体意象与客体意象的区别如同同归非空非有真实性的“融合”这种接触相对真实的体验地，以较为撤出自恋移情与减轻自恋执着地获得真实可靠印象与体验地以进化发育了一部分程度的自恋方式，重现自身与全能世界融合的原始自恋痕迹地，但是自恋的性质即便维持着古老痕迹但可以没有发生也可以发生了质的改变。
这样就可以理解为什么一般情况下发现自己的无意识是多么的难了——因为与现实融合的原始自恋模型经过一般没有无意识心理分析的普通发育环境中放任地屏蔽自身无意识健康自恋发育依据知觉对现实的客观了解加上自恋需要保持着子丨宫内与客体世界融合的渴望、而构筑了一个凭借对现实客观予以基于无意识的知觉和基于无意识的思维印象的构造的画面对自身进行理想化命令的符号命令性理想化法则现实命令法则、意识自我限制地屏蔽了自身无意识渴望自身直接就是这些经过无意识加工而形成的最终印象的简单表象以便于在撤出人际关系主要脉络的无意识本体信息处理反馈层面撤出自恋移情的高级自恋方式层次上，以直接将无意识加工处理结果当做无意识本体的多层反馈圈循环过程本身、以此方式重复控制和合并了被理想化的完美的世界，在自恋发育之后的层面以不伤害无意识工作层面健康自恋发现和理解他者主体性与直观直接感知觉所对应的那一部分客观真实的方式重复夸大性自体与理想化客体同归于一个自恋性完美自体，这个自恋性完美自体被理解为遵照在自恋发育之后的层面以不伤害无意识工作层面健康自恋发现和理解他者主体性与直观直接感知觉所对应的那一部分客观真实的无意识本体反馈系统工作过程所导致的结果表象，随着这种结果表象被无意识本体反馈系统自我理解的思想过程思想序列对心理间关系健康自恋人格能力潜能发育所需的适应或冲突程度表现着其无意识本体结构的健康自恋发育程度如何，而这种结果表象被无意识本体反馈系统自我理解的思想序列对无疑是本体反馈系统反馈过程的思想序列过程被发现和被理解的冲突程度或者说本体反馈系统反馈过程的思想序列过程导致的无意识本体积累过程形成心理反应过程而接触现实引起不同发育程度的自恋预期与现实相接处而处理感知觉反馈信号并在这个循环过程中经无意识系统的习惯性预期到处理反馈信号并加工处理地无意识工作过程浮现为其工作过程的一部分与结果的意识化、形成从无意识到意识的思维的这个过程所导致的意识结果所包含的对自身意识表象理解的那种思想序列——对这个无意识本体反馈系统工作过程被理解的允许程度如何决定了意识自我限制允许被松动或者被带着勇气地去排除的程度如何，无意识是意识的基础和母体，无意识分化前行使得其内在感知从混沌或被忽略的状态前行成为被自省到的，就是作为意识，意识是潜意识作用过程的结果的一部分的一种形式，但其意识关于自身表象的理解的思想序列却掩盖了大部分无意识被自我觉察。如果人际关系、主体心理间关系的同样是健康自恋建构的人际关系不要求对人类心理无意识机制与过程予以理解令其无意识过程与无意识过程结果的意识得以彼此沟通地将无意识过程的自我理解方面心理经验感觉过程需要被引向高级分化的高端过程的话，那么无意识过程的自我理解的这个维度方面无意识就会形成很初级的自恋防御、即无意识心理经验感觉过程其内部潜能合目的性潜能预设关于其无意识过程的意识结果自身表象的理解的思想序列却掩盖了大部分无意识被自我觉察、因为主体间关系健康自恋建构的过程如果并不需要去触及这方面的自恋幻想的话关于对无意识过程的意识结果形式表象自我理解的自恋幻想就会形同婴儿自恋想象那样保持下来，形成了非常顽固的意识自我限制的人类对自身意识无意识深刻真相与机制的理解的巨大局限性！
这样就可以理解为什么一般情况下发现自己的无意识是多么的难了——因为与现实融合的原始自恋模型经过一般没有无意识心理分析的普通发育环境中放任地屏蔽自身无意识健康自恋发育依据知觉对现实的客观了解加上自恋需要保持着子丨宫内与客体世界融合的渴望、而构筑了一个凭借对现实客观予以基于无意识的知觉和基于无意识的思维印象的构造的画面对自身进行理想化命令的符号命令性理想化法则现实命令法则、意识自我限制地屏蔽了自身无意识渴望自身直接就是这些经过无意识加工而形成的最终印象的简单表象以便于重复控制和合并世界的原始自恋——以区分了现实客体主体他者和区分了物理空间的主客体之间界线的高级自恋形式，重复原初子丨宫期与母体自体客体自恋融合地获得全能福佑安全感的深深核心的期待和渴望，只要主体间关系的心理间互动的彼此分离依恋相互发现他者主体性并据此互为镜映建立彼此主体感的健康自恋，能够在无意识工作层面完成主体心理间的健康自恋建构而不要求对于这些无意识工作对自身的理解的这个无意识自恋方面施加恰好的挫折的话，那么无意识工作在维持主体心理间健康自恋建构心理间互为镜映参照地互动能力、对自身无意识主体性在心理间的健康自恋主体感的维度之外的关于无意识工作对自身无意识工作过程和无意识工作机制的自我理解这个维度的就会仍然保持着类似古老自恋的形态产生非常自恋虚幻自我意识人格印象的意识自我限制——在主体心理间建立健康自恋互动建构的主体间和关系能力上是自恋发育的、但在这些健康自恋主体感心理间性无意识过程对健康自恋无意识过程与机制的自我理解的这个维度上却因为不需要承受一般人际关系的健康自恋所需的恰到好处的挫折而继续保持着类似古老自恋形态的严重意识自我限制，这是为什么精神分析要求分析师持续自我体验的原因，如果这种原因的境况反过来的话、也就是健康自恋主体感心理间性无意识过程对健康自恋无意识过程与机制的自我理解的这个维度上的自我印象自恋需要也承受了一定的恰到好处的挫折、促使个体对于自身无意识机制与过程的自恋理解也得以撤出对自我印象的自恋投注而得以审视自身无意识而减轻了自身对自身无意识机制与过程的自我印象的自恋理解对他人的投射因此对他人的无意识的洞察也得以撤出不同程度的无意识阻抗的话，也是为什么小朋友从小就被妈妈或者幼儿园阿姨恰到好处（对于幼儿对无意识过程的探索与兴趣和理解能力根源的响应的恰到好处的挫折，其中最明显也是最重要的成分会表现在对幼儿的性兴奋和好奇不予以创伤和抑制、中立而接纳地让幼儿对自己的性兴奋和对成人的性好奇获得一种对这些好奇与兴奋的对象的无意识的理解）地向自己讲解人在那些现象中会表现无意识的这种经验，会给小朋友日后的心理学特别是对精神分析原理的理解能力有着非常良好的帮助和作为对无意识的直觉的灵感的原因。
不管是正常人还是精神病人还是中间连续谱过渡的人群，都以不同发育进化程度质量水平的自恋方式保持着夸大性自体与理想化客体双极回归原始自恋地重现合并融合全能世界的根源动机的潜在趋势，渴望一个全能福佑地接纳自身皈依的宗教信仰对象——这样的宗教情绪欲望就成为潜意识里的无法避免的一种本能，无法具有信仰情绪的人，想要维持稳定、具有活力地不会耗竭的心理情感情绪状态而不具有内心理想化预期的对某种主体间关系内涵的事物或者人生方式或者人生理念具有信仰的无意识体验的话，基本上世界上并没有发现过有这种能力的人。但也因此可以证明，世界上并没有全能的上帝、并没有全能的神，那不过是自身带着深深的原始自恋根源的自恋执着的一个投射，上帝不过自恋执着全能幻想的自恋虚幻执着的心之镜像。
这就是许多普通人正常心理，有点不幸的是，这种“带着想象界进入符号命令性理想化法则”的趋势、也就是在对自身心理自恋洞察方面无法彻底自我反省，由于核心理想化寄托的期望始终与夸大性自体与理想化客体融合的原始自恋模型根源保持着丝丝缕缕的联系（尽管这种联系随着自恋的双极分化而随之分化，但是就像在分化的理想化如何期待的模型中保持自恋模型的根源根基而与其根源保持着隐含的形式变化的联系那样）而不可能摆脱参照自身的客体镜像去理解自己、进而也不可能摆脱基于自恋幻想而加工的与自身形成参照的客体意象、与夸大性自体始终带着本身也存在自恋需要的反映性自体客体所传达的信息相一致地自恋不可能做到彻底认识自己之后再合理地安排和允许自己继续回到自恋中——这就使得人类面对自身以及面对他人的自恋永远也无法做到彻底的透彻理解与分析，如此一来，自恋需要的精神动力与合理梳理总结归纳的原始总体初级心理经验感觉过程与精密思维分化前行的高级心智高端心理经验感觉过程之间的调和互入沟通就不可能“彻底”地发生、人类也不可能彻底地心理健康而只能尽可能多一点程度地拓展初级过程心理经验与动力与分化前行梳理调节的高级心理经验感觉过程彼此之间的调和互入的空间以及多一点做到这样的较低与较高心理组织方式过程环节心理经验感觉过程之间的调和互入沟通而已，另一方面原始自恋模型的分化发育形式的满足也是人类心理满足和安全感的母体、这样自恋也许并非那样悲观、毕竟它的健康满足能够让人类不至于耗竭并且同时获得安全的自信、以及爱与快乐、智慧的被孕育与成长、呈现并且让人类的快乐得以被承载地提供爱与快乐之源！
无意识的自恋融合合并愿望如果缺乏好的客体作为好的内部资源得以感受抱持而放松自恋性投注控制幻想、进而形成僵化防御性的自恋移情合并作为控制感幻想性品尝控制客体与自身合并的代偿的话——那么就会进一步形成更加顽固而且无法用现实说服的意识自我限制即神经症、人格障碍状态下无法面对冲突与痛苦的缺陷而将这种真实体验防御地压抑的更加顽固而严密并且泛化为种种二次防卫伪装地实行对真相以及对自身和他人抵制其病态满足、对自身与他人要求其心理建构从病理建构中撤离——予以种种泛化地自我伪装以寻找被理想化符合符号命令性理想化法则现实命令法则、以感觉可以更好地和现实合并的借口对病理方式被触动进行阻抗防御——这样的因为病理阻抗的用途而因为神经症性或者自体障碍的病理方式病理性自恋病理方式试图寻求自体客体安全感的病理方式的病理自恋安全感而大大增强了的意识自我限制。
但是，那个位于符号界结构内的“符号命令性理想化法则”如果不触及前精神病（包括边缘症状被触发忽然模糊紊乱了什么是自己和什么是自己之外的别人的界线区别的精神病性移情体验）的话，一定是位于理想化客体意象——理想化自体客体的自体一极而不能位于夸大性自体——反映性自体客体一极，才能建构健康自恋，否则就会朝病理自恋发生不同程度的分裂破碎性退行，因为很显然的，人自己不可能去操控和捏造自然规律，相反，自然规律制造了人类，人类需要服从自然规律的现实规律，并且人类感到需要对自己感觉为在那里自身最乐意最符合自身价值观和道德感判断于是最合意的现实法则理想化，这个现实法则被理解为服从自然规律，并且可以被人类自身自然参与影响其如何呈现，比如一个人压迫人的社会或者男女平等自由开放的社会，当然，人类在感受和服从隐含着自然规律的现实法则隐含在主体间关系中，不同的人人必然对某种隐含着心理自体自恋需要体验本质地主体间关系内涵地在其真实内涵心理背景中的、不同的人自身所乐意地感到合意和符合理想化价值信仰及根据思维知觉加工感知地将其理解为其真实可靠的现实法则进行一种将其作为理想化符号命令法则的。精神病人则是自创一个符号命令化理想化法则，而这与现实自然、能够与包含着显示自然相对真实的一部分现实相重合的符号界——与接触发现他者主体真实的主体间关系互动 “语言”以现实接触为载体的心理间关系互动地心理间性方式存在的无意识的轨迹结构——的符号界，与精神病人的无意识体验相剥离脱落，而造成其精神分裂妄想地病理体验幻想性品尝自创符号界地将其精神病性次生病理自恋的分裂和防御作为理想化符号命令法则，以建立一个与心理间性“语言”关系互动发现他者主体性蕴含着外部真实世界相对真实性、通过主体间心理关系互动图景体验展现的对外部现实世界相对真实性现实形象脱落隔离、而进入其精神分裂体验幻想性品尝自创的符号界无意识体验轨迹中品尝其精神分裂病理自恋分裂内部客体防御所构造的持续分裂的虚幻内部世界。
无论是精神病医生还是精神分析师心理治疗师，想要对精神病人的混乱分裂破碎心理的细节像把握神经症病人那样去及时共情地以吻合的共情去把握那是绝对地不可能的，其每一个思维倒错、逻辑混乱碎裂的心理观念或者妄想的呈现都对应着那些逻辑联系差得很远很远的精神病妄想精神障碍病理感受——如果分析师像把握神经症病人那样去把握其精神病白日梦的概况及其梦的工作的话就要承受其精神病白日梦梦念的那些强烈情绪的恐怖夸张的集体无意识原型、以及要破坏自身符号命令性理想化法则现实命令法则理想化信念依赖性（人类对于现实法则总是会保持一部分“这样就可以了”的理想化依赖不会完全转换性内化）地去先感受把握其精神病白日梦梦的工作然后在超越其精神病白日梦梦的工作的偏执分裂心位二元对立体验地超越其上调和互入对比整合把握理解、这样自身符号命令性理想化法则就要扩大得能够将符号命令性理想化法则现实命令法则体验所进入的符号界，扩展到——可以许多强烈的集体无意识原型的强大力量进行扭曲现实法则的精神病白日梦梦的工作思想序列过程是如何扭曲现实和偏离现实的制造妄想性幻觉病态现实的精神逻辑、能够时时刻刻去记录怎样的精神逻辑导致严重的妄想性幻觉这种感受幻觉的他人主观体验的病态客观现实的——如果时时刻刻及时跟踪地对精神病妄想进行神入地把我理解每一个细节的话、就会造成这种对病态体验现实的精神过程逻辑予以记录的符号命令性理想化法则法则对自身原本强调 “不应该这样妄想、而应该正常体验”的符号命令性理想化法则秩序造成太多的冲突，而至于对自身“不应该妄想、而就应该这样正常地进行体验”——这样的不可能完全转换性内化的对现实法则进行理想化自恋依靠的理想化榜样地对自身进行命令性规范的信念，造成太多的冲击，而会在精神病反移情的一瞬间对自身的符号命令性理想化法则造成严重的撕扯欲裂、甚至将心理体验剥离现实法则符号命令性理想化法则——这样的被精神病强烈原型情绪撕扯的体验。以至于在正常人接触精神病人时基于自身符号命令性理想化法则理想化现实法则信念的对自己的无意识自我保护，或者治疗师略有触及精神病移情的精神病情绪操纵而自我保护地退在自身现实法则符号命令性理想化法则的对现实正常理想化信念的屏蔽保护之下的时候，精神病反移情就被及时制止或者干脆不发生地保护自身免于被精神病病理强烈原型强大病理妄想情绪感受进行操纵地难以脱离其强烈原型情绪以其精神病自创符号命令性理想化法则操控了。强烈的原型的情绪力量，对应着的是自创符号命令性理想化法则虚妄“现实”法则所以需要象征界的超越偏执分裂心位一定距离而获得相对真实的那相对真实的部分真实程度的体验理解能够作为自恋的三个维度体验得以调和互入沟通提供了条件，而符号命令性理想化法则现实命令法则则为自恋三个维度提供了终究的到抱持性环境的所在，因为自恋既然是自恋就毕竟存在执着而存在主观预期投射地需要一个现实法则（存在于主体间关系的背景中作为主体间关系体验背景的象征表征而被无意识体验感受、包括理智理解的心理体验根源无理智思维理解的心理体验本质实质的无意识体验感受）去承载才能感受被抱持、这种被抱持的对容纳性环境（或者说抱持性环境）的这种发自心理根源的根本性要求随着自恋需要被响应而对应着自恋进化发育的不同方式被需要着。
精神病人出于被动接受对其健康潜能而言极为迫害的客体环境或者其顽固固执着变态的病理需要（比如那些贞操狂变态顽固冥顽固执要控制现实满足其自恋变态、接续失败接续变本加厉发泄变态和幻想性品尝满足变态地越发变本加厉恨不得控制现实扭曲人性扭曲自然地满足其变态、终于导致其无法在越来越不满足其自恋变态的现实中，越发无法忍受其自恋投注控制幻想情欲制裁性丨奴役性变态自恋合并统治女性为其变态男自恋世界延伸性附属部分——的这种希望其自体障碍的自恋妄想，恨不得正如其自恋妄想那样，控制设置了现实以满足其自恋性变态妄想病理需要、因而那类变态恨不得将其性变态的自恋投注控制幻想自恋合并移情的自恋妄想性统治体验转变成“现实”法则的控制获得符号命令性理想化法则的需要，在对其自恋合并移情情欲制裁性丨奴役统治女人的自恋变态需要不予以满足的真实现实关系、以及实际上不可能让其自恋妄想成真的真实现实世界中，那些贞操狂精神病前精神病病态之人希望其施虐性丨奴役自恋合并统治妄想操控现实地成为现实的苛刻施虐的理想化预期，只能更加失败、于是只能转而深度自恋病理退行地将原始自恋融合全能自体客体世界的理想化转而集中于夸大性自体地——取代将理想化移情投注于真实自然现实的现实作为命令法则的理想化客体意象客体意象一极撤出地——剥离地脱落了符号命令性理想化法则现实命令法，则且精神病自恋妄想地自创符号命令性理想化法则以抵御其贞操狂精神病自恋变态苛刻施虐的病态榜样病理命令法则的病态理想化自体客体的丧失和分离。所以他们只能更加自创符号界那样精神病妄想将理想化重新放置于其主体地夸大性自体精神病性自恋妄想、在其精神病自恋妄想中自创理想化现实符号法则地营造一个属于他们自己的贞操狂精神病性捏造和控制现实自然法则、以及捏造和控制了现实人类按照其贞操狂自恋性变态病理需要病理妄想去存在和被丨操控的精神病性妄想世界了。
比如那个网络上用低级动物的低级本能和低级繁殖策略比附其贞操狂自恋性变态精神障碍对人类的扭曲及其贞操狂自恋性变态病理社会而捏造人类的伪劣本能伪劣繁殖策略——那个网络邪教ID林志锋hvac96（网络邪教组织“打非联盟”这个网络邪教自恋性变态病理传染精神病的精神病人邪教团伙邪教骨干）就是这样自创符号界、精神病妄想自创精神病妄想性世界充当理想化符号命令法则地，精神病自恋妄想发泄贞操狂性变态施虐性丨奴役统治女性的自恋性变态施虐性丨奴役力量自我自恋崇拜地施虐变态自恋完美感妄想狂热的！这类没有主观治疗愿望地以其精神病理白日梦梦景表象作为好坏客体的妄想性体验固着的倾向的病人是无法治疗的！而那些因为健康自恋发育潜能受到迫害、坏客体与好客体的理解并未被精神障碍自恋代偿结构所扭曲、所以这种归类的精神分裂白日梦对自体的反复扭曲或者像巴史克说的那个自体感的螺旋过程被扭曲的形态不那么复杂的病人则比较容易开始治疗！
精神分裂的核心的总体的机理始终是内化坏的客体引起自我内核的分裂从而引起自体感过程的节节割裂、而分裂的发生基于人类存在自恋体验的自恋需要这是肯定的，当内化坏的客体的强度深入在自体感受自身真实存在的“符号命令性理想化法则”现实法则经验层面的存在感感觉自身真实现实的信心的体验基础的话，就会自创符号命令性理想化法则自创在这个深度体验基础的经验层面的深度自恋妄想的虚妄现实法则世界来抵御内化的坏的内部客体，并且总是投射那个与内化的坏的内部客体对抗的深度自恋妄想（因为感觉到，所以以妄想的方式）自创的虚妄“现实”法则符号命令性理想化法则世界以及投射与之对抗的被其体验为坏的内部客体——整个严重脱落现实法则脱离真实的虚妄内部深度自恋妄想世界，将其放置到外部世界以扰乱外部世界的安全外部客体关系，从而希望将内部挣扎分裂放置到外部，来希望其依赖自身自创符号命令性理想化法则的深度自恋妄想放置在外部客体世界以成真地、以摆脱其基于主体间关系内涵实质心理动机背景需要地对隐含在主体间关系内涵背景而且是缺失的符号命令性理想化法则现实命令法则世界的依赖，以及希望处理和摆脱内部负担对坏客体的分裂对抗的但是又严重依赖坏的内部客体的内心无意识情绪矛盾冲突的焦虑、处理并且摆脱与“感觉自身的自恋符合能现实外界环境——抱持性环境相脱落分离的丧失真实存在的灾难感以及焦虑，当内化坏的客体引起的自体分裂引起对真自体的剥夺、使得自体对起码的真实性基础感受真实触及真实的真自体体验被剥夺的程度到达了内化坏的客体引起的分裂所形成的内部统一性丧失——到达了无意识心理理想化现实的符号命令性理想化法则现实命令法则无法与真实世界的现实真实性相吻合而无意识心理轨迹剥离地脱落了符号命令性理想化法则的时候，那么精神分裂的假性幻觉和被体验为不得不依赖着外部客体同时又极端恐惧和避免与之接触、但却不得不以这种坏的内部客体充当自体感内核根源而无法有别的内部客体资源将其取而代之地建构自体感、因此对坏的内部客体防御压抑失败地持续失去内部统一性、感觉自我内部内核深处分裂隔离地持续地固着体验内部统一性分裂的精神分裂相就开始浮现了。精神病人最明显的体验就是对坏的内部客体深深依赖而抗拒地作为自体感的根基，无法以别的自体资源取代掩盖，持续地丧失自我同一性。
精神分裂的核心的总体的机理始终是内化坏的客体引起自我内核的分裂从而引起自体感过程的节节割裂、而分裂的发生基于人类存在自恋体验的自恋需要这是肯定的，当内化坏的客体的强度深入在自体感受自身真实存在的“符号命令性理想化法则”现实法则经验层面的存在感感觉自身真实现实的信心的体验基础的话，就会自创符号命令性理想化法则自创在这个深度体验基础的经验层面的深度自恋妄想的虚妄现实法则世界来抵御内化的坏的内部客体，并且总是投射那个与内化的坏的内部客体对抗的深度自恋妄想（因为感觉到，所以以妄想的方式）自创的虚妄“现实”法则符号命令性理想化法则世界以及投射与之对抗的被其体验为坏的内部客体——整个严重脱落现实法则脱离真实的虚妄内部深度自恋妄想世界，将其放置到外部世界以扰乱外部世界的安全外部客体关系，从而希望将内部挣扎分裂放置到外部，来希望其依赖自身自创符号命令性理想化法则的深度自恋妄想放置在外部客体世界以成真地、以摆脱其基于主体间关系内涵实质心理动机背景需要地对隐含在主体间关系内涵背景而且是缺失的符号命令性理想化法则现实命令法则世界的依赖，以及希望处理和摆脱内部负担对坏客体的分裂对抗的但是又严重依赖坏的内部客体的内心无意识情绪矛盾冲突的焦虑、处理并且摆脱与“感觉自身的自恋符合能现实外界环境——抱持性环境相脱落分离的丧失真实存在的灾难感以及焦虑，当内化坏的客体引起的自体分裂引起对真自体的剥夺、使得自体对起码的真实性基础感受真实触及真实的真自体体验被剥夺的程度到达了内化坏的客体引起的分裂所形成的内部统一性丧失——到达了无意识心理理想化现实的符号命令性理想化法则现实命令法则无法与真实世界的现实真实性相吻合而无意识心理轨迹剥离地脱落了符号命令性理想化法则的时候，那么精神分裂的假性幻觉和被体验为不得不依赖着外部客体同时又极端恐惧和避免与之接触、但却不得不以这种坏的内部客体充当自体感内核根源而无法有别的内部客体资源将其取而代之地建构自体感、因此对坏的内部客体防御压抑失败地持续失去内部统一性、感觉自我内部内核深处分裂隔离地持续地固着体验内部统一性分裂的精神分裂相就开始浮现了。
简而言之，人类的原始自恋分化为夸大性自体与理想化客体双极之后，会保持着以自恋发育的水平重复原始自恋与完美全能世界合并融合的趋向，使得夸大性自体与理想化客体双极具有试图重复结合的体验，当然这在新的自恋状态下进行，当认识现实之后，就会保持着一定程度的对现实理想化的理想化移情，并且通过遵循被理想化移情的现实来体验夸大性自体与理想化客体重新结合的地获得一个仿佛全能世界与自身融合的抱持的安全感并且重新使得自身在与现实原则结合的体验中被理想化，这样就会产生无意识互动轨迹的符号界，符号界之内的无意识内容可以成为符号性命令法则，这些符号性命令法则必须符号现实的真实性、才能够真自体地接触和感受真实地存在于真实之中，而精神分裂则是内化坏的客体的程度深入到没有真自体的好的内部资源去掩盖内化坏的客体引起的冲突矛盾，必须自创符号界以自创一种脱离现实自然规律的相对真实性的自创的符号命令法则，在正常人那里会发展成为具有抱持性的容纳真自体发育而始终被保持着一定理想化自恋移情程度的现实自然规律符号命令法则的符号界、个体以之作为一种被理想化的世界执行和遵从来体验夸大性自体与理想化客体重复结合——提供个体这种可能性的内部抱持性环境，在精神分裂病人被内部内化的坏的客体破坏的只能够自创符号界、自创一个符号命令法则的虚拟现实自然规律世界来抵御上述的在正常人那里会发展为保留一部分被理想化自恋移情并且抱持真自体健康潜能的现实法则的内部抱持性环境被坏的内部客体的创伤，精神分裂心理世界就会自创一个符号界，而且其自创的符号界的虚妄自然规律法则很有可能不是直接弥补原发健康潜能的被创伤、而是去弥补那种本身作为次生病理自恋病理需要自恋投注控制幻想自恋移情控制他人和设置现实的病理自恋需要，而将其病理自恋需要精神分裂妄想性自创为其虚妄自恋妄想的符号界及其虚妄符号绝对命令性法则的。
而人类必须的这种符号界，在自恋发育中形成，具有一些健康自恋的内容的反映，同时也导致了意识自我限制，在健康自恋发育建构的互动不需要理解触及的维度，在这些维度很容易就类似于保留古老自恋幻想方式地对事物的表象的理解，也就是对于事物表象印象所理解的思想序列掩盖了深入洞察事物本质，而将那些事物表象直接理解为事物本质地仿佛古老自恋那种希望自身与全能理想化世界结合那样，在发育的自恋中仿佛将被发现的现实世界理想化、将其现实法则作为符号界地自身活在被符号化地理想化的现实中，以感受自身重新结合获得理想化，那么那些在健康自恋发育中不一定要洞察其本质的事物被心理体验投注的时候，其事物表象就会同样被符号化地作为一种符号界形象被塑造，以阻碍心理对该事物的深刻内在本质的洞察，健康自恋互动不需要对健康自恋互动的无意识规律自身作出理解、执行健康自恋发育建构的同时不要求对指向健康自恋建构的互动的无意识自身作出回顾理解的话，那么不能洞察无意识的意识自我限制就会像符号界那样保持下来，对于其他的自然和社会的事物同样如此，而这种符号界的符号命令法则一方面反应和象征地代表着人际关系健康自恋互动的体验，所以这种对健康自恋发育建构互动不要求去洞察其本质的事物的表象的印象——保持着古老自恋般将其事物表象作为其本质规律予以确认、令事物所在的主体心理间关系互动背景作为依恋的被理想化的环境被符号化那样确认，以便于体验自身重新与理想化世界结合一体，一方面具有保护心理结构健康自恋的功能，另一方面也阻止了人类才智发挥对自身无意识和其他自然与社会的事物本质的敏锐洞察，一旦突破这种符号界限制，要么在精神病理中不得不浮现一些无意识内容、发现隐含在这些无意识主体心理间关系互动背景的事物本质而以病理体验的方式去面对一些真相，要么更加超越偏执分裂心位地在更高层面调和互入地整合多元，使得保持健康自恋体验的同时，将健康自恋中的健康因素与发现无意识及自然与社会等事物的一定深度的机制与真相的多元因素调和互入地整合比较沟通在一起，保持正常人健康精神和正常健康生活地实现才智的突破，而这都会突破日常生活主体心理间关系互动背景中的日常生活印象的符号界，所以有时候精神病与天才看起来貌似一线之隔，妄想成了对哲学的荒谬模拟，歇斯底里成了对艺术的拙劣模拟。
理想化法则，那些符号命令理想化法则可能作为施虐的超我，迫使个体去不情愿地执行，引起内心冲突，但它不管如何被敌视和引起冲突、引起病理体验地与真自体形成冲突或者病理建构方式的固着，但只要它作为超我，无疑就是吸引了个体内部病理性的或者至少是其心理建构引起内部冲突的无意识内容会对其理想化而以其作为符号命令理想化法则的，因此不停以此病理性的或者是至少是其心理建构引起内部冲突的符号命令理想化法则去引起内心冲突或者病理性心理建构及于病理性心理建构关联的生理机能与生理活动的病理化！ 为什么说极端的妄想、精神病等心理现象是理解心理体验理解心理规律和理解正常心理潜隐规律的钥匙那是因为在这些妄想、精神病等现象中符号命令性理想化法则理想化标准与个体是隔离的、而人类既然存在自恋而自恋总不会完全真实总带着不真实的预期期待、所以人类总是需要理想化的预期、无论是理想化主要安置于夸大性自体还是主要寄托于理想化客体的自体一极、但是主观心理存在、主体性体验的存在和发挥由于自恋所以需要的理想化始终根源存在于并且带着原初自恋理想化客体与夸大性自体合并融合的理想化模型的痕迹——也就是总在理想化预期中理想化安置在自身的夸大性自体与被感到符合理想化预期的外界的现实是吻合的、自身夸大性自体足以在带着理想化的特征于是能够理想化地出现以镜映自身而让自己感到满意的关系环境及其延续中是感到完整的胜任感、踏实而且积极的自尊感与真实感地、将这样的较为符合现实的关于自体与和自体镜映存在的并且有能力接触现实、改变现实与符合现实的理想化内部环境预期继续发挥理想化预期、持续地健康自恋建构围绕改善自恋移情与撤出自恋性投注的自恋进化意义予以反复再发育——这样带着远处自恋模型和痕迹有所进化发育分化发展的健康自恋形态似乎就是彼此关系健康自恋依恋维持、彼此自体客体感有所契合与共鸣地将人类联结在一起形成适应客观现实且带着象征界与符号命令性理想化法则之间深深鸿沟的即便在健康自恋状态下没有进入徘徊于符号命令性理想化法则与象征界之间意识自我限制的“意识自我形象掩盖无意识自恋真相以便于感到自身自恋高度符合客观现实、反过来相对地客观现实高度符合于自身自恋想象地重现理想化客体与夸大性自体融合合并的完美自恋体验倾向痕迹——这样的如同符号法则地不需要注意象征关系地不需要注意无意识自恋需要与无意识心理反应过程真相地符号化指示意识印象的心理体验符号规则”，这样的意识自我限制的符号规则以规则地适应于在现实中重复理想化客体与夸大性自体双极融合的自恋，对于建构一个完整自体而言已经足够的恰当的挫折，因为这对于不需要对自身无意识心理存在与机制作出高级心理经验感觉过程阶段的分化梳理但也能基础地满足健康自恋建构主体间心理主体相遇而关系联结持续循环、主体间的健康自恋发育关系语言交流联结的循环而言、对于适应人类健康生活心理潜能的发育需要而言也依然能够足以应付，然而这种转换性内化如果是在日常普通生活中发生的话对应着普通生活的客体关系、那种不会去心理分析科学总结归纳与洞察地分析心理无意识自恋与心理机制和防御的普通生活的关系“语言”所给予转换性内化不会在洞察发现无意识心理反应模式方面予以挫折——因此意识自我限制的无意识语言符号规则得以在洞悉自身无意识心理规律与无意识存在的层面得以重复原始自恋地形成、并且这对于主体关系交流的自恋需要层面的基础心理自体功能的健康自恋发育往往不一定彼此形成矛盾，因此在对于无意识现实与无意识反应机理的自我总结方面得以形成重复原始自恋模型痕迹的意识自我限制保护的防御、也就是将意识表象当做整体现实地使得夸大性自体自恋觉得自身的夸大性自体自恋正与意识表象的符号命令性理想化法则现实命令法则重合、从而达到对原始自恋遭遇的挫
折有一种不一定与健康自恋基础体验形成冲突但可以自我屏蔽对心理无意识现实与机制的了解的意识自我限制保护的自恋防御，这样的原始自恋通过意识自我限制使得想象界与符号命令性理想化法则重叠而避免自恋幻想的真相，被需要以为自恋幻想作为真实存在去预期的个体的夸大性自体与理想化客体意象融合的原始自恋模型，理想化法则，那些符号命令理想化法则可能作为施虐的超我，迫使个体去不情愿地执行，引起内心冲突，但它不管如何被敌视和引起冲突、引起病理体验地与真自体形成冲突或者病理建构方式的固着，但只要它作为超我，无疑就是吸引了个体内部病理性的或者至少是其心理建构引起内部冲突的无意识内容会对其理想化而以其作为符号命令理想化法则的，因此不停以此病理性的或者是至少是其心理建构引起内部冲突的符号命令理想化法则去引起内心冲突或者病理性心理建构及于病理性心理建构关联的生理机能与生理活动的病理化！
个体通过在对自身无意识自恋心理现实的自我洞察层面，对于对无意识原始自恋模型需要的洞察予以一种这样的理想化客体与夸大性自体融合的原始自恋通过意识自我限制保护，令“我就是怎样的人”的夸大性自体一极的自恋在主体心理间关系互动的健康自恋和健康自恋发育建构的条件下、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我，而是面对理解无意识心理现实、无意识心理反应过程与无意识心理机制的这个维度的自恋需要上，只要主体心理间关系健康自恋互动与建构不需要触及到需要个体对无意识过程的健康自恋互动能力心理体验经验感觉过程、有所朝向理智思维高端环节分化前行形成高端精细思维理解的心智经验高端阶段——的这种要求的话，个体很容易便会通过形成意识自我限制来形成一种对“自身无意识自恋幻想是一种自恋幻想并且自身、并不能如自恋幻想所愿那样完全自我意识化地控制掌控自我而是无意识心理现实与无意识心理机制的洞察”这种在该维度类似古老自恋自我形象幻想方式的自恋的被破坏，进行一种来自现实法则符号命令性理想化法则的屏蔽禁止、而这种起到屏蔽作用以保护原始自恋模型自恋体验的现实法则符号命令性理想化法则作为理想化客体意象在洞察自身无意识心理现实与心理机制的层面保护了原始自恋的自恋体验、令其免遭挫折，令这个层面的心理自恋并未分化发育为与原始自恋虚幻幻想的自我限制所不相容的自我梳理归纳无意识的高级精细心理经验感觉高端过程的同时，并没有妨碍“无意识地”以此无意识去执行健康自恋关系能力与关系的无意识地没有保持健康自恋总体经验感觉初级过程分化前行成为思维理解的高端过程心理经验感觉过程的心理体验，健康自恋发育建构的关系能力有可能与这种意识自我限制心理动力的意识表象幻象想象相联系，相当于神经症的阻抗压制痛苦情绪而维持神经症意识幻觉的作用，这时候撕裂破坏其意识自我限制就有可能让这种人感受到面临无法以健康自恋地理解自身无意识过程与无意识机制的方式去调节自我形象而陷入一种非此即彼、非意识自我限制地对自身无意识过程与无意识机制的意识自我印象表象的自我理解形成严重类似古老自恋幻象执着意识表象幻象的话就必须以神经症或者精神分裂的体验去面对无意识过程，对于无意识的自我理解方面他们的健康自恋心理体验并未在这个维度上分化前行形成保持健康自恋自体感自我形象的更高层次的心智思维心理经验过程，以取代意识自我限制的类似古老自恋幻想的对意识表象的固着的关于其无意识机制与无意识过程方面的自我形象意识表象幻象的自恋幻想，所以呈现出在这个无关无意识不进行自我理解时的健康自恋关系能力的维度上的理解体验的偏执分裂形态。
符号界其实就是一种象征着自体客体保持环境绝对性存在的本体原则无意识体验范畴轨迹且具有个性化。
由于俄狄浦斯情结的核心内涵是客体关系、而俄狄浦斯情结作为无意识各种意义各种独特方向的心理经验感觉过程的深远动机背景，生死本能也都在俄狄浦斯情结深远动机背景及其背景所包含的种种客体关系中展现，因此，俄狄浦斯情结作为本体心理经验感觉过程的动机背景载体决定着其本体反馈圈的动机取向、决定着的生死本能取舍衡量趋向的同时其主体客体渴望相互在场相遇而相互镜映互存的空性也决定了生死本能的平等与对立统一以及快乐原则、现实原则与死亡原则被于俄狄浦斯情结深远动机背景载体的客体关系的变现这种的主体心理间性主客体渴望相遇在场镜映互存的总体原则所统摄、快乐原则现实原则与死亡原则之间的取舍与拉锯不会完全对等而且不会仅仅因为各自同为主体心理间性的规律而彼此总体心理原则分量上下涨落平衡值当量、而是在心理间性主客体渴望相遇在场镜映互存的总体原则中存在着某种结构而具有该大脑电化学反应过程混沌系统的混沌结构的决定的阻力最小途径来决定着弗洛伊德所描述的精神分析三种心理原则哪一种被存在于无意识混沌系统阻力最小的途径之上而获得最深层次的无意识心理能量的动力的贯注而成为最具有决定性的原则、这就使得每个个体哪一种上述心理原则在其本体中最具有深层次动机色彩是具有个体性而非普遍性的！
又由于死本能应该说不是与涅盘相关联的，因为涅盘其实是了生死而不是死，生死本能对立统一，应该说是与无常原则关联在一起，时时刻刻地变化，新陈代谢，因此有死本能才能将固有的消除，而生本能，实际上也是将死寂的情况消除，因此生死本能互相转化对立统一，为的是一个不停地点刹那念念相续地变化的主客体同时在场同时变换的客体关系的呈现，因此自恋需要绝不仅仅单纯是对自体客体的响应的需要——而且是对那与自体客体体验不会截然二分、只是有时其中一方突出在前而另一方隐藏在背景中的与自体客体体验并存的如何参照别的主体来与之进行互动、与之同时在场确定主体间参照对比的互动方式原则从而定位建构自身的主体感的心理经验感觉建构方式策略原则！
