<绝对精品！>台州话密码———台州方言本字考究<丘井唐原创>第一辑
第一辑 新浪地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6dbc0fe80100uo8f.html
注意：<本文以台州府黄岩县下乡话为准（今台州市椒江区南部与路桥区）>
台州话是上古余韵，中古遗音，近古留声 ~ ~ ~
台州话乃是现存最最古老、最最纯正的汉语之一。台州话大量地保留了古代汉语，许多可以直接上溯到先秦时期，因此要探究出台州话的“本字”必须要精通古汉语，在探究时必须大量地引经据典。正是因为台州话太“古老”，且是口语，没有文字记录，导致了大部分台州人不知道自己说的话究竟是哪几个字，进而最终导致了台州话的本字难以探究。再说台州话以口头相传，经历了千岁之世，导致部分词汇发生讹音，与本字严重不符，这样探究的难度就进一步增加了。
（“讹音”举例：最著名的要数“百劫尽销”了，这句话是台州人在遇到不好的事后必说的话，与北方人在打喷嚏后吐口水的行为类似，用于口头消灾。可是在椒江区，这句话的发音竟然变成了“p jie qin sang”,严重地背离了本字的发音，导致当地几乎没人知道“p jie qin sang”的意思是“百劫尽销”，可是人们照样一代代地用下去。然而在黄岩区，情况并不如此，其发音基本没有出现这种背离实际的状况。“百劫尽销”一词是台州地区的专用流行语，其他地方几乎不这么用。根据我的推测，“百劫尽销”一词最早是在台州古代城市里被使用的，而黄岩区的城区则正是旧时的黄岩县的县城，椒江区当时只是黄岩县东北部的乡下而已。本来城市里的流行语渐渐地流传到农村地区，在流传过程中，不小心出现了讹音，结果“百劫尽销”一词在到达椒江地区后就变成了“p jie qin sang”。因为没人去追究这句话的本字，导致了错误的发音一代代地流传了下去，至今很少有人知道此中之究竟。）
以下本字是我根据其他文献、别人的文章和自己的不专业的研究和推测而作出的。我排除了其他文献文章中错误的观点，又加入本人在平时探究出来的观点。可能仍然存在错误之处，请各位见谅。我尽量以业余的身份做专业的贡献。
对于有些存在严重争议的词汇，我这里不会列出。比如：“tian niang”，释为“明天”，对于其本字，我个人倾向于“天亮”。“tian liang”经过台州话里特有的连读，就可以变成“tian niang”，即将“liang”的“l”忽略，把“tian”末尾的“n”与“iang”连读，发音就成了“niang”。而“天亮”一词可以指今天之后（即不包括今天的天亮）的天亮，即明天的天亮，转而衍变成“明天”的代名词。有人认为是“听亮”，但我查不到这个词汇，应该是错误的。说到底“tian liang”的本字究竟为何，我的看法究竟对不对，“听亮”一说到底正确与否，仍是个未知的问题。所以对于类似的有争议的词汇，原则上不会录入。
（注意：由于本人不懂注音，本文中的注音都是大体上的读音，是不准确的，且不注明声调与轻重缓急。如果用普通话的规则去念的话，所得到的发音与台州话绝对是两码事。且台州话内部不同区域的口音发音声调也有不同，这里全以”台州府黄岩县下乡话”为准）
尔：你。在普通话中，“尔，耳（耳朵），儿，二，而”等的发音都变成了“er”，但是在台州话里，仍然很好的保留了古汉语的发音，发音类似于“ng”（这几个字的声调是不一样的）“二”的发音则有两种，一为上面那个发音，二为“ni”。（一些懂点诗的人会告诉你，“儿”应该读“ní”，这种说法似是而非，因为你读出来的发音仍然是普通话的发音，而不是古代的发音，读成“ni”仅仅是接近古代发音而已。普通话好比是克隆羊，世上原本没有克隆羊，它是在现有羊的基础上人造的，普通话也是如此。普通话是最最现代的汉语，比民国时期、现在台湾所使用的“国语”还现代，因此与古汉语之间的隔阂比任何一种汉语都来的大）台州话中的“二”的两种发音，非常值得学者去研究，这里边的变迁过程与并存的现象，很可能包含了一些不为所知的秘密。
还值得一提的是，在读到“乌衣巷口夕阳斜”时，懂点诗的人会提醒你，这个“斜”应该念“xiá”。 孰知这些人只知其一不知其二，在台州话里，不仅只有“斜”字念xia，还有“麻韵”里的爷ya，椰ya，茄qia等等，再如“马韵”里的者jia，写xia，野ya，姐jia，等等。凡此种种，证明这台州话对古汉语发音的保存力度是十分大的，而光是运用普通话是无法体会到唐诗的韵律的。（至于古汉语中的入声，台州话保留得更为完整）
既然上面聊到了古代的韵律，不得不提的是台州话对“ing”和“in”韵母的保存贡献。在普通话里大量的存在韵母“en”和“eng”，而在台州话里这两个韵母的字则相对比较少，只有云、问、文、坟、温等字，数量不太多。更为多见的是，“ing”和“in”大量地“取代”了“en”和“eng”。举例说明一下：争jīng，成xíng，声xīng，贞jīn，蒸jīng，寻xín，人nín，任nín，真jīn，沉jin（阳平）,等等。而在我们读古诗的时候，读到“庚”“真”“蒸”等韵的诗，我们的普通话会出现韵律失调的现象。比如：“庚”韵中，以“ｅｎｇ”为韵母的“声成争铮”等字，与以“ｉｎｇ”为韵母的“行平京倾”之间，读起来明显是不押韵的，缺乏韵律感（只有自欺欺人的人才会说有韵律感）。但如果你尝试用台州话去读，很多声律不协调的问题就迎刃而解了。当然，台州话并非完全符合唐代的韵律，它并不完完全全是唐朝话，仅仅是保留了一部分而已。比如“生”字，念为“ｓｈａｎｇ（标得很不准，见谅）”，与“庚”韵里的其他字并不协调。但是这一点并不能推翻我以上的观点。因为台州话的发音遗传自不同的时代，有些遗传自上古，有些遗传自中古，有些遗传自近古，有些来源于其他地方的方言，有些来源于佛教道教（其词汇也是如此，所以我才说：“要探究出台州话的“本字”必须要精通古汉语，在探究时必须引经据典。“）。正由于此，台州不可能完整地保留某一时期的完部，只能是零零碎碎地这里拿一点，那里取一些。博学之士才能研究清楚台州话，我虽不才，亦愿献驽马之劳。（现在由于普通话的冲击，导致了一些非常用的词汇被人们错误的使用成“en”和“eng”。但在原则上讲，正宗的台州话并非如此，“ing”和“in”才是主流和正宗的）。
老安、老安人：意为“老婆”，音为“lao ye ning”， 。宋代自朝奉郎以上，其妻封安人。明清时，六品官之妻封安人。 举例：“尔几时讨老安也？”，释为“你什么时候娶老婆啊？”其中“也”，音为ya。
新妇： (xin55fu51) 台州人称新娘为“新妇”。古人也用“新妇”来称呼新娘。如“若使新妇得参军，五儿也不啻如此。”（《世说新语》）中的“新妇”，指的就是“新娘”。 在台州方言里, “ 新妇”的意思大概有三种, 其一指新嫁娘。台州有“ 望新妇娘闹同房”的风俗。这种说法早在《战国策• 卫》里已有, 如“ 卫人迎新妇。”焦延寿《易林》四《同人》三《涣》“ 娶于姜吕, 驾迎新妇。”其二指儿媳妇。在汉朝时已常见这种用法。《后汉书• 周郁妻传》“ 郁骄淫轻躁, 多行无礼。郁父伟谓阿曰‘新妇, 贤女者, 当以道匡夫。”, 其三指妻子。如“ 我新妇三十二岁。”这种用法可见于《孔雀东南飞》“ 举言谓新妇, 硬咽不得语。”描写了焦仲卿对其妻刘兰芝说话时的情形。“新妇”的另一个叫法“新妇xiang”，据我猜测，可能是“新妇娘”。
畀：音为b，释为“给、把”。
箸：音为zi，筷子。举例：“尔畀个几双箸洗洗过”，释为“你把这几双筷子洗一下”。
正是：音为jin si ，释为“是的，没错，的确是”，台州方言中最常用的词汇之一。
举例：“尔昨日作业写好啊？”“正是。”（“你昨天作业写好了吗？”“是的。”）
之故：释为“……的原因，因为……”；用法为：“（原因）+之故”。
哪怕台州话讲的再烂的人，也不会说“因为什么什么”，只会说“什么什么之故”。我妈不会讲普通话，一次对一个外地人讲“什么什么之故”，结果那人任是听不懂。“之故”一词究竟是古语，也难怪现代人不懂
举例：1.“尔之故”，释为“都怪你，你的缘故，都是你的原因。”
2.“人之故”，意思大概等同于现在的流行语“人品问题”，释为“人的缘故”，一般含贬义。
：音为xiao，“休要”二字的合意，释为不要、不。（此字打不出，原文地址http://www.zdic.net/zd/zi3/ZdicF0ZdicA0Zdic8FZdic95.htm）
几时：什么时候。 举例：“尔几时来？”“后日来。”（释为“你什么时候来？”，“后天来。”）
物什：释为“东西”，音为me si。
囥：kang，藏。 举例：“囥物什”，释为“把东西藏起来，把东西放好”。
后生、后生人：对年轻人的称呼。
忖：想，思考。举例：“囥肚里忖”，释为“放在肚子里想“。
亦弗…亦弗：音为I fe，释为“既不…又不”。 举例：“尔儿亦弗读书，亦弗寻工作，到底忖嘎姆？”，释为“你儿子既不读书，又不找工作，到底想什么？”“嘎姆”，释为“什么”，本字难考。
天诛：音为tian ju ，天谴。一般用法与普通话里的“妈的”或“见鬼”等等类似。
天诛囡、天诛儿：可以释为“天杀的女儿，天杀的儿子”，父母对子女的爱昵之语或气愤之语。举例：“个天诛囡尤调皮，畀我物什囥寻弗着奥”，释为“这天诛囡很调皮，把我的东西藏不见了”。
无数、无计树：很多。
长久：表示时间之长。举例：“我望尔两个非长久”，释为“我看你们两个（在一起）不会多久（就要分手）。
魂灵：灵魂。 举例：“魂灵集噶无丂！”（“魂跑哪里去了！”）（噶无，本字难考，只知释为“哪里”。丂，可能是语气词，或者是“开哦”的合音字。开，释为“去”；哦，语气词）
还早矣：音为wa zao yi，释为还早着呢。 举例：“比赛几时开始？”“无开始，还早矣。”（无，音为m）（“比赛啥时开始？”“还没开始，还早着呢”）
娭：音为xi，释为“玩，游玩”。《安世房中歌》：“神来宴娭，庶几是听。”
举例：娭娭开，xī xì kei，玩去。
若个：lou gei，哪个。举例：“个两只桃，尔要若个？”，释为“这两个桃子，你要哪个？”
中意：喜欢，垂青。举例：“尔中意若个大娘？”，释为“你喜欢哪一个女孩？”
大娘：音为du niang，相当于普通话里的“姑娘”。
大娘精：对调皮、古灵精怪的姑娘的称呼。
寻死：xin si，找死。举例：“尔寻死啊？”，释为“你找死啊？”
蟢：蜘蛛。
蟢网窠：ｘｉ ｍａｎｇ ｋｕ，蜘蛛网。
鸟窠：ｄｉａｏ ｋｕ，鸟巢。
老臊胡、老臊：络腮胡须，或络腮胡须的人。《五灯会元·龙潭信禅师法嗣·德山宣鉴禅师》：“这里无祖无佛，达摩是老臊胡， 释迦老子是乾屎橛， 文殊、普贤是担屎汉。”本指多须髯的胡人，后泛称络腮胡须。
夜弗休：深夜不安寝者。举例：“个天诛囡，夜弗休，望电视望到几时？”，释为“这天诛囡，夜里无休无止，要看电视看到什么时候啊？”
尤：yo，很，程度副词。 举例：“尤好”，释为很好。“尤问”，yo men，释为“一再问，费心地问”；“尤恶心”，yo ou xin，很恶心。
晏 ：晚。举例：“今日晴，日头晏弗落的猛”，释为“今天是晴天，白天久久暗不下来。”
寻：音为xin，找。
讨信：打听信息。 明 高明 《琵琶记·丞相教女》：“我做媒婆甚艰辛，寻趁；有个新郎要求亲，最紧；咱们只得便忙奔，讨信。”
落雨：下雨。
衣裳：衣服。
早时，早番：以前。
挈： (qie51) 《古代汉语》对它的解释是：“提，拎。”《说文》：“挈，县持也。”“挈”在古语中算是较常见的动词。如：夫罪者，非效 ，壶酱 耳，可怀挟提以挈之齐者。——《战国策.东周策》台州方言中表示“提，拎”也用【 】(qie51)，比如“【 】(qie51)牢”，“【 】(qie51)住”。用“挈”作为台州方言中【 】(qie51)的字形，有一定的合理之处。
众生：本义泛指人类和一切动物。《礼记, 祭义》“ 众生必死。”台州方言指人以外的各种动物。常作骂人话。如“ 众生勿如。”《庄子• 德充符》“ 受命于天, 惟舜独也正。幸能正生以正众生。”“ 众”俗读如终音。《广韵》“ 众, 职戎切。”《水浒传》第三十回“ 常言道‘众生好度人难度”, 。
壮：胖。 举例：“老壮”，胖子；“尤壮”，很胖。
猫胡大虫：mao wu da jiong老虎。
偷针: tou jin,泪腺肿胀,针眼。 台州谚语云：“生偷针，无良心”，shang tou jin ,mu liang xin。
眼泪星：眼泪珠子。泪，音为li。
念糊排调：胡说八道。
起头：起先。
板扎：结实，健壮。
困、困觉：睡觉。
纸鹞：风筝。
胡梯：扶梯，楼梯。 宋 洪迈 《夷坚志补·雍氏女》：“若会宴亲戚，则椅桌杯盘，悉如有人持携，从胡梯而下。”
徛：站。《广韵》：“徛,立也。”
踞：跪。《说文》：“踞,蹲也。”
跍：蹲。
啜：吃。举例：“啜饭”，吃饭；“啜酒”，喝酒。
蜕：去毛（皮）。 举例：“蜕鸭毛”，tei ai mao ，去掉鸭毛。
沏：倒（开水，茶等）。举例：“茶沏点起来”，释为“开水倒点来“。
捽： 用手抓。
捺 ：ne，用手按。
捋 ：luo，用手捋取。
撮 ：用手抓取。
扼： 折断。举例；“个小猢狲把箸扼断奥”，释为“这小孩子把筷子折断了”。
“奥”，语气词，我怀疑它是“哦啊”的和音
斫： 砍。（因拔刀斫前奏案。——宋·司马光《资治通鉴》）
汰：da, 漂洗（衣服）。举例：“汰衣裳”，漂洗衣服。
衔：hai， 挤（进）。举例：“死衔衔进开咳”，释为“硬是挤进去”。“咳”，语气词。
沥： 用手绞（水）。
烊：融化。
着：音为jie，穿（衣服）。
学堂：学校。
触霉头：倒霉、碰钉子。
自来火:z lei hu，火柴。
创心：痛心，无奈语。
宿：住，过夜。举例：“我儿在屋里宿一夜，转日白走转外面开。”释为“我儿子在家里住一晚上，第二天久回到外面去。”
瘪死死：无精打采。
挈花头：出歪主意。
打划泅：游泳。
人客：即客人。台州方言中存在很多倒装的词汇。
颊面：即面颊。
街市：集市，定期举行。
街市日：音为ga si ning，举办街市的日子。
落街：逛街市。
附：自创古绝几首，纯粹用台州话。
台州话杂咏
（其一）
儿爷做生意，走出无数年。（一老人：我儿子去做生意，去外面很多年了）
长年望弗着，几时讨老安？（多年来一直看不到人影，什么时候才娶媳妇啊？）
（其二）
儿囡要走转，屋里无像样。（一老太太：儿子女儿快要回来了，家里乱，看着很不像话）
买来一堆头，囥无世界囥。（孩子买回来一堆东西，放都没地方放）
（其三）
亦弗忖娭开，亦弗啜脚爪。（害羞的小孩牵着奶奶的衣服~既不是想玩去，又不是想吃爪子）
尤问小猢狲，“口燥茶茶要！”（一再问小孩子，他才回答：“口干，想喝开水。”）
（其四）
昨日无揩晏，黑落心弗急。（昨天日色不容易晚，天慢慢黑下来，心也不会觉得急）
今日天无晏，落雨落弗息。（今天还没到晚呢，就下雨下个不停）
（其五）
一个天诛囡，一个大娘精。（我的两个女儿，都很调皮，古灵精怪，怕是嫁不出去呢）
若个先嫁出，嫁出眼泪星。（哪个先嫁出去呢？等到真要嫁了，我却要眼泪星星了吧？）
（其六）
读作读书糊，望作盲眦眼。（妈妈叽咕道：你读书读成书呆子，看书看成花子）
学堂无人管，衣裳着几件？（你在学校里没人管着你，不知天冷天热衣服都穿几件了？）
（其七）
“新妇讨劳伐？尔儿人弗细。”（两很久不见的老太太相遇：“媳妇娶了没？你儿子不小了啊）
“望望非长久，小人三四岁。（“看看感觉结婚到现在没过多久，不觉间小孩都三四岁了）
（其八）
外头花无数，到晏落作雨。（外面很多花花草草的，可惜一天到晚都在下雨）
娭娭无得娭，的是天之故！（玩都没得玩，都是天的缘故啊！）
（其九）
自己听错听，怨我弗识路。（自己听错了我的话，还来说我不认得路，装懂）
其实无相干，还作我之故。（其实与我没什么关系，你还算作我的过错，哎，冤！）
注意：<本文以台州府黄岩县下乡话为准（今台州市椒江区南部与路桥区）>
台州话是上古余韵，中古遗音，近古留声 ~ ~ ~
台州话乃是现存最最古老、最最纯正的汉语之一。台州话大量地保留了古代汉语，许多可以直接上溯到先秦时期，因此要探究出台州话的“本字”必须要精通古汉语，在探究时必须大量地引经据典。正是因为台州话太“古老”，且是口语，没有文字记录，导致了大部分台州人不知道自己说的话究竟是哪几个字，进而最终导致了台州话的本字难以探究。再说台州话以口头相传，经历了千岁之世，导致部分词汇发生讹音，与本字严重不符，这样探究的难度就进一步增加了。
（“讹音”举例：最著名的要数“百劫尽销”了，这句话是台州人在遇到不好的事后必说的话，与北方人在打喷嚏后吐口水的行为类似，用于口头消灾。可是在椒江区，这句话的发音竟然变成了“p jie qin sang”,严重地背离了本字的发音，导致当地几乎没人知道“p jie qin sang”的意思是“百劫尽销”，可是人们照样一代代地用下去。然而在黄岩区，情况并不如此，其发音基本没有出现这种背离实际的状况。“百劫尽销”一词是台州地区的专用流行语，其他地方几乎不这么用。根据我的推测，“百劫尽销”一词最早是在台州古代城市里被使用的，而黄岩区的城区则正是旧时的黄岩县的县城，椒江区当时只是黄岩县东北部的乡下而已。本来城市里的流行语渐渐地流传到农村地区，在流传过程中，不小心出现了讹音，结果“百劫尽销”一词在到达椒江地区后就变成了“p jie qin sang”。因为没人去追究这句话的本字，导致了错误的发音一代代地流传了下去，至今很少有人知道此中之究竟。）
以下本字是我根据其他文献、别人的文章和自己的不专业的研究和推测而作出的。我排除了其他文献文章中错误的观点，又加入本人在平时探究出来的观点。可能仍然存在错误之处，请各位见谅。我尽量以业余的身份做专业的贡献。
对于有些存在严重争议的词汇，我这里不会列出。比如：“tian niang”，释为“明天”，对于其本字，我个人倾向于“天亮”。“tian liang”经过台州话里特有的连读，就可以变成“tian niang”，即将“liang”的“l”忽略，把“tian”末尾的“n”与“iang”连读，发音就成了“niang”。而“天亮”一词可以指今天之后（即不包括今天的天亮）的天亮，即明天的天亮，转而衍变成“明天”的代名词。有人认为是“听亮”，但我查不到这个词汇，应该是错误的。说到底“tian liang”的本字究竟为何，我的看法究竟对不对，“听亮”一说到底正确与否，仍是个未知的问题。所以对于类似的有争议的词汇，原则上不会录入。
（注意：由于本人不懂注音，本文中的注音都是大体上的读音，是不准确的，且不注明声调与轻重缓急。如果用普通话的规则去念的话，所得到的发音与台州话绝对是两码事。且台州话内部不同区域的口音发音声调也有不同，这里全以”台州府黄岩县下乡话”为准）
尔：你。在普通话中，“尔，耳（耳朵），儿，二，而”等的发音都变成了“er”，但是在台州话里，仍然很好的保留了古汉语的发音，发音类似于“ng”（这几个字的声调是不一样的）“二”的发音则有两种，一为上面那个发音，二为“ni”。（一些懂点诗的人会告诉你，“儿”应该读“ní”，这种说法似是而非，因为你读出来的发音仍然是普通话的发音，而不是古代的发音，读成“ni”仅仅是接近古代发音而已。普通话好比是克隆羊，世上原本没有克隆羊，它是在现有羊的基础上人造的，普通话也是如此。普通话是最最现代的汉语，比民国时期、现在台湾所使用的“国语”还现代，因此与古汉语之间的隔阂比任何一种汉语都来的大）台州话中的“二”的两种发音，非常值得学者去研究，这里边的变迁过程与并存的现象，很可能包含了一些不为所知的秘密。
还值得一提的是，在读到“乌衣巷口夕阳斜”时，懂点诗的人会提醒你，这个“斜”应该念“xiá”。 孰知这些人只知其一不知其二，在台州话里，不仅只有“斜”字念xia，还有“麻韵”里的爷ya，椰ya，茄qia等等，再如“马韵”里的者jia，写xia，野ya，姐jia，等等。凡此种种，证明这台州话对古汉语发音的保存力度是十分大的，而光是运用普通话是无法体会到唐诗的韵律的。（至于古汉语中的入声，台州话保留得更为完整）
既然上面聊到了古代的韵律，不得不提的是台州话对“ing”和“in”韵母的保存贡献。在普通话里大量的存在韵母“en”和“eng”，而在台州话里这两个韵母的字则相对比较少，只有云、问、文、坟、温等字，数量不太多。更为多见的是，“ing”和“in”大量地“取代”了“en”和“eng”。举例说明一下：争jīng，成xíng，声xīng，贞jīn，蒸jīng，寻xín，人nín，任nín，真jīn，沉jin（阳平）,等等。而在我们读古诗的时候，读到“庚”“真”“蒸”等韵的诗，我们的普通话会出现韵律失调的现象。比如：“庚”韵中，以“ｅｎｇ”为韵母的“声成争铮”等字，与以“ｉｎｇ”为韵母的“行平京倾”之间，读起来明显是不押韵的，缺乏韵律感（只有自欺欺人的人才会说有韵律感）。但如果你尝试用台州话去读，很多声律不协调的问题就迎刃而解了。当然，台州话并非完全符合唐代的韵律，它并不完完全全是唐朝话，仅仅是保留了一部分而已。比如“生”字，念为“ｓｈａｎｇ（标得很不准，见谅）”，与“庚”韵里的其他字并不协调。但是这一点并不能推翻我以上的观点。因为台州话的发音遗传自不同的时代，有些遗传自上古，有些遗传自中古，有些遗传自近古，有些来源于其他地方的方言，有些来源于佛教道教（其词汇也是如此，所以我才说：“要探究出台州话的“本字”必须要精通古汉语，在探究时必须引经据典。“）。正由于此，台州不可能完整地保留某一时期的完部，只能是零零碎碎地这里拿一点，那里取一些。博学之士才能研究清楚台州话，我虽不才，亦愿献驽马之劳。（现在由于普通话的冲击，导致了一些非常用的词汇被人们错误的使用成“en”和“eng”。但在原则上讲，正宗的台州话并非如此，“ing”和“in”才是主流和正宗的）。
老安、老安人：意为“老婆”，音为“lao ye ning”， 。宋代自朝奉郎以上，其妻封安人。明清时，六品官之妻封安人。 举例：“尔几时讨老安也？”，释为“你什么时候娶老婆啊？”其中“也”，音为ya。
新妇： (xin55fu51) 台州人称新娘为“新妇”。古人也用“新妇”来称呼新娘。如“若使新妇得参军，五儿也不啻如此。”（《世说新语》）中的“新妇”，指的就是“新娘”。 在台州方言里, “ 新妇”的意思大概有三种, 其一指新嫁娘。台州有“ 望新妇娘闹同房”的风俗。这种说法早在《战国策• 卫》里已有, 如“ 卫人迎新妇。”焦延寿《易林》四《同人》三《涣》“ 娶于姜吕, 驾迎新妇。”其二指儿媳妇。在汉朝时已常见这种用法。《后汉书• 周郁妻传》“ 郁骄淫轻躁, 多行无礼。郁父伟谓阿曰‘新妇, 贤女者, 当以道匡夫。”, 其三指妻子。如“ 我新妇三十二岁。”这种用法可见于《孔雀东南飞》“ 举言谓新妇, 硬咽不得语。”描写了焦仲卿对其妻刘兰芝说话时的情形。“新妇”的另一个叫法“新妇xiang”，据我猜测，可能是“新妇娘”。
畀：音为b，释为“给、把”。
箸：音为zi，筷子。举例：“尔畀个几双箸洗洗过”，释为“你把这几双筷子洗一下”。
正是：音为jin si ，释为“是的，没错，的确是”，台州方言中最常用的词汇之一。
举例：“尔昨日作业写好啊？”“正是。”（“你昨天作业写好了吗？”“是的。”）
之故：释为“……的原因，因为……”；用法为：“（原因）+之故”。
哪怕台州话讲的再烂的人，也不会说“因为什么什么”，只会说“什么什么之故”。我妈不会讲普通话，一次对一个外地人讲“什么什么之故”，结果那人任是听不懂。“之故”一词究竟是古语，也难怪现代人不懂
举例：1.“尔之故”，释为“都怪你，你的缘故，都是你的原因。”
2.“人之故”，意思大概等同于现在的流行语“人品问题”，释为“人的缘故”，一般含贬义。
：音为xiao，“休要”二字的合意，释为不要、不。（此字打不出，原文地址http://www.zdic.net/zd/zi3/ZdicF0ZdicA0Zdic8FZdic95.htm）
几时：什么时候。 举例：“尔几时来？”“后日来。”（释为“你什么时候来？”，“后天来。”）
物什：释为“东西”，音为me si。
囥：kang，藏。 举例：“囥物什”，释为“把东西藏起来，把东西放好”。
后生、后生人：对年轻人的称呼。
忖：想，思考。举例：“囥肚里忖”，释为“放在肚子里想“。
亦弗…亦弗：音为I fe，释为“既不…又不”。 举例：“尔儿亦弗读书，亦弗寻工作，到底忖嘎姆？”，释为“你儿子既不读书，又不找工作，到底想什么？”“嘎姆”，释为“什么”，本字难考。
天诛：音为tian ju ，天谴。一般用法与普通话里的“妈的”或“见鬼”等等类似。
天诛囡、天诛儿：可以释为“天杀的女儿，天杀的儿子”，父母对子女的爱昵之语或气愤之语。举例：“个天诛囡尤调皮，畀我物什囥寻弗着奥”，释为“这天诛囡很调皮，把我的东西藏不见了”。
无数、无计树：很多。
长久：表示时间之长。举例：“我望尔两个非长久”，释为“我看你们两个（在一起）不会多久（就要分手）。
魂灵：灵魂。 举例：“魂灵集噶无丂！”（“魂跑哪里去了！”）（噶无，本字难考，只知释为“哪里”。丂，可能是语气词，或者是“开哦”的合音字。开，释为“去”；哦，语气词）
还早矣：音为wa zao yi，释为还早着呢。 举例：“比赛几时开始？”“无开始，还早矣。”（无，音为m）（“比赛啥时开始？”“还没开始，还早着呢”）
娭：音为xi，释为“玩，游玩”。《安世房中歌》：“神来宴娭，庶几是听。”
举例：娭娭开，xī xì kei，玩去。
若个：lou gei，哪个。举例：“个两只桃，尔要若个？”，释为“这两个桃子，你要哪个？”
中意：喜欢，垂青。举例：“尔中意若个大娘？”，释为“你喜欢哪一个女孩？”
大娘：音为du niang，相当于普通话里的“姑娘”。
大娘精：对调皮、古灵精怪的姑娘的称呼。
寻死：xin si，找死。举例：“尔寻死啊？”，释为“你找死啊？”
蟢：蜘蛛。
蟢网窠：ｘｉ ｍａｎｇ ｋｕ，蜘蛛网。
鸟窠：ｄｉａｏ ｋｕ，鸟巢。
老臊胡、老臊：络腮胡须，或络腮胡须的人。《五灯会元·龙潭信禅师法嗣·德山宣鉴禅师》：“这里无祖无佛，达摩是老臊胡， 释迦老子是乾屎橛， 文殊、普贤是担屎汉。”本指多须髯的胡人，后泛称络腮胡须。
夜弗休：深夜不安寝者。举例：“个天诛囡，夜弗休，望电视望到几时？”，释为“这天诛囡，夜里无休无止，要看电视看到什么时候啊？”
尤：yo，很，程度副词。 举例：“尤好”，释为很好。“尤问”，yo men，释为“一再问，费心地问”；“尤恶心”，yo ou xin，很恶心。
晏 ：晚。举例：“今日晴，日头晏弗落的猛”，释为“今天是晴天，白天久久暗不下来。”
寻：音为xin，找。
讨信：打听信息。 明 高明 《琵琶记·丞相教女》：“我做媒婆甚艰辛，寻趁；有个新郎要求亲，最紧；咱们只得便忙奔，讨信。”
落雨：下雨。
衣裳：衣服。
早时，早番：以前。
挈： (qie51) 《古代汉语》对它的解释是：“提，拎。”《说文》：“挈，县持也。”“挈”在古语中算是较常见的动词。如：夫罪者，非效 ，壶酱 耳，可怀挟提以挈之齐者。——《战国策.东周策》台州方言中表示“提，拎”也用【 】(qie51)，比如“【 】(qie51)牢”，“【 】(qie51)住”。用“挈”作为台州方言中【 】(qie51)的字形，有一定的合理之处。
众生：本义泛指人类和一切动物。《礼记, 祭义》“ 众生必死。”台州方言指人以外的各种动物。常作骂人话。如“ 众生勿如。”《庄子• 德充符》“ 受命于天, 惟舜独也正。幸能正生以正众生。”“ 众”俗读如终音。《广韵》“ 众, 职戎切。”《水浒传》第三十回“ 常言道‘众生好度人难度”, 。
壮：胖。 举例：“老壮”，胖子；“尤壮”，很胖。
猫胡大虫：mao wu da jiong老虎。
偷针: tou jin,泪腺肿胀,针眼。 台州谚语云：“生偷针，无良心”，shang tou jin ,mu liang xin。
眼泪星：眼泪珠子。泪，音为li。
念糊排调：胡说八道。
起头：起先。
板扎：结实，健壮。
困、困觉：睡觉。
纸鹞：风筝。
胡梯：扶梯，楼梯。 宋 洪迈 《夷坚志补·雍氏女》：“若会宴亲戚，则椅桌杯盘，悉如有人持携，从胡梯而下。”
徛：站。《广韵》：“徛,立也。”
踞：跪。《说文》：“踞,蹲也。”
跍：蹲。
啜：吃。举例：“啜饭”，吃饭；“啜酒”，喝酒。
蜕：去毛（皮）。 举例：“蜕鸭毛”，tei ai mao ，去掉鸭毛。
沏：倒（开水，茶等）。举例：“茶沏点起来”，释为“开水倒点来“。
捽： 用手抓。
捺 ：ne，用手按。
捋 ：luo，用手捋取。
撮 ：用手抓取。
扼： 折断。举例；“个小猢狲把箸扼断奥”，释为“这小孩子把筷子折断了”。
“奥”，语气词，我怀疑它是“哦啊”的和音
斫： 砍。（因拔刀斫前奏案。——宋·司马光《资治通鉴》）
汰：da, 漂洗（衣服）。举例：“汰衣裳”，漂洗衣服。
衔：hai， 挤（进）。举例：“死衔衔进开咳”，释为“硬是挤进去”。“咳”，语气词。
沥： 用手绞（水）。
烊：融化。
着：音为jie，穿（衣服）。
学堂：学校。
触霉头：倒霉、碰钉子。
自来火:z lei hu，火柴。
创心：痛心，无奈语。
宿：住，过夜。举例：“我儿在屋里宿一夜，转日白走转外面开。”释为“我儿子在家里住一晚上，第二天久回到外面去。”
瘪死死：无精打采。
挈花头：出歪主意。
打划泅：游泳。
人客：即客人。台州方言中存在很多倒装的词汇。
颊面：即面颊。
街市：集市，定期举行。
街市日：音为ga si ning，举办街市的日子。
落街：逛街市。
附：自创古绝几首，纯粹用台州话。
台州话杂咏
（其一）
儿爷做生意，走出无数年。（一老人：我儿子去做生意，去外面很多年了）
长年望弗着，几时讨老安？（多年来一直看不到人影，什么时候才娶媳妇啊？）
（其二）
儿囡要走转，屋里无像样。（一老太太：儿子女儿快要回来了，家里乱，看着很不像话）
买来一堆头，囥无世界囥。（孩子买回来一堆东西，放都没地方放）
（其三）
亦弗忖娭开，亦弗啜脚爪。（害羞的小孩牵着奶奶的衣服~既不是想玩去，又不是想吃爪子）
尤问小猢狲，“口燥茶茶要！”（一再问小孩子，他才回答：“口干，想喝开水。”）
（其四）
昨日无揩晏，黑落心弗急。（昨天日色不容易晚，天慢慢黑下来，心也不会觉得急）
今日天无晏，落雨落弗息。（今天还没到晚呢，就下雨下个不停）
（其五）
一个天诛囡，一个大娘精。（我的两个女儿，都很调皮，古灵精怪，怕是嫁不出去呢）
若个先嫁出，嫁出眼泪星。（哪个先嫁出去呢？等到真要嫁了，我却要眼泪星星了吧？）
（其六）
读作读书糊，望作盲眦眼。（妈妈叽咕道：你读书读成书呆子，看书看成花子）
学堂无人管，衣裳着几件？（你在学校里没人管着你，不知天冷天热衣服都穿几件了？）
（其七）
“新妇讨劳伐？尔儿人弗细。”（两很久不见的老太太相遇：“媳妇娶了没？你儿子不小了啊）
“望望非长久，小人三四岁。（“看看感觉结婚到现在没过多久，不觉间小孩都三四岁了）
（其八）
外头花无数，到晏落作雨。（外面很多花花草草的，可惜一天到晚都在下雨）
娭娭无得娭，的是天之故！（玩都没得玩，都是天的缘故啊！）
（其九）
自己听错听，怨我弗识路。（自己听错了我的话，还来说我不认得路，装懂）
其实无相干，还作我之故。（其实与我没什么关系，你还算作我的过错，哎，冤！）
