“民主”之后,阿拉伯妇女的处境更糟
来自路透社的报道——
Shirin Ebadi,一位曾经获得 Nobel peace奖的伊朗人,正在为阿拉伯妇女的权利而呼吁。
她说:在横扫阿拉伯世界的“起义”声浪里,妇女应该为她们的权利而发出声音,以避免被革-- 命后的政 -府忽视。
Shirin Ebadi希望阿拉伯世界的男人和女人都能够从1979年的伊朗革=--命中学到一些东西:1979年伊朗革=-=命推翻伊朗王朝之后,取而代之的是一个伊斯兰共和国,这个共和国施行伊斯兰教律法,妇女的权利被限制。
“我认为现在说‘阿拉伯之 春 ’还言之过早,如果民主真的确立起来,人民真的能够享有平等和自由、能够决定她们自己命运,那时候说‘春天到了’还差不多。我们不能够忘记这个社会上一半的人口——妇女。”这位妇女权利活动家在电话采访里对路透社如此说。
“如果妇女没能够获得平等,没有决定她们自己命运的权利,那么,这就不是真正的革 命,也谈不上什么民主。”
“我们在1979年伊朗革 命中的经验证明了这一点。我们看到,人民推翻了dictator,取而代之的却不是民主,而是宗教专-=-=-= 制,法律允许一夫多妻,男人掌握着离婚的大权,甚至‘石刑’也合法化了。”
当突尼斯、埃及和利比亚等国那些长期在位的领导者被推倒后,许多人——不仅仅是西方人——担心,他们的离去将为伊斯兰 (极 端 )分子掌权敞开大门。
在突尼斯,妇女因伊斯兰极端分子党派“Ennahda”在上月大选中的胜出而忧心忡忡,尽管他们的领袖声称他们不会改变那些允许妇女和男人在婚姻和财产继承方面享有的平等权利。
————“你们是否支持平等的继承权?”————
Ebadi说,除非阿拉伯妇女尽快发声,否则她们将被新政权所忽视。
“妇女应尽快提出她们的平等主张,人们应该尽快提出他们的公- 民 - 权主张,并促使那些掌权者给予回答。”
“这些问题应该尽早提出来,否则,一旦某个政--党 掌 权,再提这些主张将为时已晚。”
一位埃及女权主义者Nawal al-Saadawi正在召集妇女尽快行动起来去维护她们的权利——穆巴拉克倒台后,曾一度被禁止的伊斯兰兄弟会在议会选举获得了大量的支持。
“在伊朗,女权主义者和政治团体所犯的一个重大错误就是迟迟未能提出她们的平等主张,直到伊朗王朝被推翻……但此时,妇女问题再也没有机会解决,事情在政-=-= 权变更后甚至变得更糟。”
“女权主义团体应该直接质问那些当权者:‘你们支持一夫多妻制吗?yes or no?’或者问他们:‘你们是否支持男人和女人在财产继承上享有平等的权利?’这样,妇女们就能在这些政==党 掌 权之前了解他们的主张究竟是什么。”
利比亚过渡委员会主席Mustafa Abdel Jalil上个月的发言引起了世人巨大的震惊,他在庆祝利比亚“解放”的集会上宣称:一夫多妻制将不再是不合法的了。
Ebadi被一些伊斯兰((极 端))主义者控告说:要求妇女的权利和现代法律是西方世界对伊斯兰世界的一种攻击。但是Ebadi认为,伊斯兰教与妇女的权利并不相违背。
“我相信,如果伊斯兰教能够得到正确的解释和运用,我们完全能够建立起符合妇女权益的法律,废除那些刑罚如石刑、砍掉双手等条例。”
Ebadi是伊朗第一个女法官,但是在1979年伊斯兰革-=-= 命后失去了她的工作,因为这个国家的新领导人称妇女太情绪化因而无法胜任法官的角色。
“如果一个dictator被推翻的结果是被另一个取代,这丝毫谈不上什么进步。我希望那些正在掀起 革 =-=命的阿拉伯人能从伊朗经验中学到一些什么。”
(Reporting by Isabel Coles; Editing by Robert Woodward)
http://news.yahoo.com/women-urged-put-stamp-arab-spring-145706527.html
Shirin Ebadi,一位曾经获得 Nobel peace奖的伊朗人,正在为阿拉伯妇女的权利而呼吁。
她说:在横扫阿拉伯世界的“起义”声浪里,妇女应该为她们的权利而发出声音,以避免被革-- 命后的政 -府忽视。
Shirin Ebadi希望阿拉伯世界的男人和女人都能够从1979年的伊朗革=--命中学到一些东西:1979年伊朗革=-=命推翻伊朗王朝之后,取而代之的是一个伊斯兰共和国,这个共和国施行伊斯兰教律法,妇女的权利被限制。
“我认为现在说‘阿拉伯之 春 ’还言之过早,如果民主真的确立起来,人民真的能够享有平等和自由、能够决定她们自己命运,那时候说‘春天到了’还差不多。我们不能够忘记这个社会上一半的人口——妇女。”这位妇女权利活动家在电话采访里对路透社如此说。
“如果妇女没能够获得平等,没有决定她们自己命运的权利,那么,这就不是真正的革 命,也谈不上什么民主。”
“我们在1979年伊朗革 命中的经验证明了这一点。我们看到,人民推翻了dictator,取而代之的却不是民主,而是宗教专-=-=-= 制,法律允许一夫多妻,男人掌握着离婚的大权,甚至‘石刑’也合法化了。”
当突尼斯、埃及和利比亚等国那些长期在位的领导者被推倒后,许多人——不仅仅是西方人——担心,他们的离去将为伊斯兰 (极 端 )分子掌权敞开大门。
在突尼斯,妇女因伊斯兰极端分子党派“Ennahda”在上月大选中的胜出而忧心忡忡,尽管他们的领袖声称他们不会改变那些允许妇女和男人在婚姻和财产继承方面享有的平等权利。
————“你们是否支持平等的继承权?”————
Ebadi说,除非阿拉伯妇女尽快发声,否则她们将被新政权所忽视。
“妇女应尽快提出她们的平等主张,人们应该尽快提出他们的公- 民 - 权主张,并促使那些掌权者给予回答。”
“这些问题应该尽早提出来,否则,一旦某个政--党 掌 权,再提这些主张将为时已晚。”
一位埃及女权主义者Nawal al-Saadawi正在召集妇女尽快行动起来去维护她们的权利——穆巴拉克倒台后,曾一度被禁止的伊斯兰兄弟会在议会选举获得了大量的支持。
“在伊朗,女权主义者和政治团体所犯的一个重大错误就是迟迟未能提出她们的平等主张,直到伊朗王朝被推翻……但此时,妇女问题再也没有机会解决,事情在政-=-= 权变更后甚至变得更糟。”
“女权主义团体应该直接质问那些当权者:‘你们支持一夫多妻制吗?yes or no?’或者问他们:‘你们是否支持男人和女人在财产继承上享有平等的权利?’这样,妇女们就能在这些政==党 掌 权之前了解他们的主张究竟是什么。”
利比亚过渡委员会主席Mustafa Abdel Jalil上个月的发言引起了世人巨大的震惊,他在庆祝利比亚“解放”的集会上宣称:一夫多妻制将不再是不合法的了。
Ebadi被一些伊斯兰((极 端))主义者控告说:要求妇女的权利和现代法律是西方世界对伊斯兰世界的一种攻击。但是Ebadi认为,伊斯兰教与妇女的权利并不相违背。
“我相信,如果伊斯兰教能够得到正确的解释和运用,我们完全能够建立起符合妇女权益的法律,废除那些刑罚如石刑、砍掉双手等条例。”
Ebadi是伊朗第一个女法官,但是在1979年伊斯兰革-=-= 命后失去了她的工作,因为这个国家的新领导人称妇女太情绪化因而无法胜任法官的角色。
“如果一个dictator被推翻的结果是被另一个取代,这丝毫谈不上什么进步。我希望那些正在掀起 革 =-=命的阿拉伯人能从伊朗经验中学到一些什么。”
(Reporting by Isabel Coles; Editing by Robert Woodward)
http://news.yahoo.com/women-urged-put-stamp-arab-spring-145706527.html
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momo 转发了这篇日记 2021-04-15 22:00:41
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薄荷 转发了这篇日记 2016-10-07 20:21:44
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Ebadi是伊朗第一个女法官,但是在1979年伊斯兰革-=-= 命后失去了她的工作,因为这个国家的新领导人称妇女太情绪化因而无法胜任法官的角色。
2013-04-18 16:20:04 -
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岩屑 转发了这篇日记 2013-04-18 15:17:48
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pz 转发了这篇日记 2011-11-06 23:42:20
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