云南怒江，壮观的水墨画
如果此刻你手中有一张卫星遥感地图，那么请把目光锁定在东经98度到100度30分，北纬25度30分到29度之间。在这4万平方公里的土地上，有几座欧亚板块和印度洋板块剧烈碰撞下产生的雄伟山脉，还并流着三条永不干涸的大江：怒江、澜沧江、金沙江。
我想，许多年以后，在提及怒江时，我还会记起自己说过的那段话：那是一段有如涅槃般的行走，旷远悠长的宁静峡谷里融合着天地洪荒般的梵语禅音，那情景相关宇宙相关灵魂。所以，第一次见到那些山水时，我无端地想流泪，之后是一种欢喜宁静平和满足的心情。
临行前，有个诗人说，怒江是属于男人的，那里充满了雄性美。
“雄性”这个词不但令同行的男子血脉贲张，也令我怦然心动。然而冬天的怒江却是温柔的，特别是烟雨蒙蒙中的怒江，那样温婉地流淌在峡谷之中，如一匹淡绿色的绸缎。
这样子的怒江，留给人的也许只是水墨般平静的回忆，但是，当你一靠近它，你就会发现，这样平静下面蕴藏着多大的力量。
怒江及其支流的长年冲积，让高黎贡山的东麓有了一个美丽的坝子，它叫芒宽。
芒宽坝西北高，东南低，南北长。从保山方向进入芒宽，视野豁然开朗。给人以秀美绮丽的感觉。沙滩，奇山、怪石、险洞、秀树、碧水，红花、修竹，使穿越芒宽的行程充满了画意。
像芒宽这样秀美的坝子，在云南境内星罗棋布，但与其他坝子不同的是，芒宽有着不能让人忽视的历史。
至今芒宽境内还留有三条古道遗迹。一为百花岭古道：从保山到百花岭。这段古道是著名的古代南方陆上丝绸之路——即“蜀身毒道”的一部分。其二为从百花岭到芒宽的古道：
该古道从芒宽西面延伸，一直到腾冲地界，是一条悠久的人行古道，约建于公元4世纪中叶。
其三为灰坡驿道：是连接云南和西亚一条古道。据考证，灰坡驿道始建于明朝中期。它的建成不仅使得云南与中原紧紧相连，同时也打开了中国通向中亚的通道。
不过在湮没的辉煌之外，多元的民族民俗文化在芒宽这片土地上一直有着最蓬勃的生命力。
走进芒宽，就等于走进了一间民俗展演馆。彝族的火把节、傣族的泼水节、傈僳族的阔时节、白族的二月八、苗族的花山节，汉族的春节、端午节、中秋节……几乎都成为芒宽境内各民族共同的节日，成了各民族聚集交流的好同会，你尽可以伴着水春磨、懒碓、脚碓之类悦耳的声响，随糍粑的香味，走进任何一个村寨，任何一个人家，当地人都会热情地捧出糍粑和美酒，把你留下来。
“澡堂会”是傈僳族最重要的节日——阔时节（相当于汉族的春节，时间约在农历十二月初五至次年的正月初十）的重要“节目”。每年农历初一到初三，傈僳人从四面八方聚到一起，在天然的“澡堂”——温泉——中用洗澡的方式除旧迎新。
那澡堂就在公路边上，我路过的时候，围着泉眼砌起的池子里已经泡着很多人，尽管澡堂边上众目睽睽，但澡堂里的每个人都怡然自得，每个人都大大方方的伸展着受之于父母的身体，每个人的脸上仿佛都开着一朵艳红的桃花。
距福贡县城30公里处，有一个叫匹河乡的村庄，这个村庄附近有一条年久失修的土路，从这里往上走，转过一个弯，再低头，你会发现整个怒江大峡谷已经在你脚下。再往前走，一座雄伟的教堂霍然出现在眼前，这就是怒江最大的教堂——老姆登基督教堂。凝睇这样的建筑，你会被感动，而这种感动，在整个怒江之旅中，会不断遇到，因为那些异国传教士们在这个区域留下了很多这样的教堂。
废城里现在还有居民，是那些当初曾经离开这里，因为不习惯山下生活又重新回到这里的当地人。面对这座城池的子民，我不禁要想：到底是我们遗忘了他们，还是他们遗弃了我们？
当澜沧江、金沙江日益变得浑浊的时候，怒江却仍然清澈。从某种程度上来说，这应该得益于这里还不便利的交通。
我们穿过云雾，我们淌过（流过公路的）河流，我们冲过（从天而降的）瀑布，我们避过不停滚落的岩石……我们已经没有恐惧，没有思想，我们只想向着这江的最深处，不断陷落，陷落……
不能停歇啊，只有不断行进。
从西藏一路奔腾而来的怒江，在丙中洛的南面弯成一个漂亮“U”形。这个大弯被称作“怒江第一湾”。湾中心有个叫坎桶的村子，隔岸望去，炊烟袅袅，一派田园诗意。
从观景台上向下远眺，就可以看到桃花岛。
桃花岛其实并不是岛，而是座怒江环绕着的山包，一座横跨怒江的吊桥把它和对岸连在一起，30多户怒族在那里过着自给自足、自得其乐的生活。桃花岛上不但有桃树，还种着来自瑞士的板栗，那是远渡重洋的传教士们带来的。
想起进入丙中洛前看到的石碑上刻着的那行字：丙中洛，中国香格里拉。想起不久前关于香格里拉之争，也许詹姆斯想告诉我们的是：哪里有纯美的景色，静安的心灵，哪里就是香格里拉。
当目光从峡谷两岸经过，当车辙辗过弹石路，当感觉过怒江的平静和沸腾，当听过从教堂里传出来的圣歌，我突然发现，过去的一切突然变成了空白，只因为，我到过了怒江。
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我想，许多年以后，在提及怒江时，我还会记起自己说过的那段话：那是一段有如涅槃般的行走，旷远悠长的宁静峡谷里融合着天地洪荒般的梵语禅音，那情景相关宇宙相关灵魂。所以，第一次见到那些山水时，我无端地想流泪，之后是一种欢喜宁静平和满足的心情。
临行前，有个诗人说，怒江是属于男人的，那里充满了雄性美。
“雄性”这个词不但令同行的男子血脉贲张，也令我怦然心动。然而冬天的怒江却是温柔的，特别是烟雨蒙蒙中的怒江，那样温婉地流淌在峡谷之中，如一匹淡绿色的绸缎。
这样子的怒江，留给人的也许只是水墨般平静的回忆，但是，当你一靠近它，你就会发现，这样平静下面蕴藏着多大的力量。
怒江及其支流的长年冲积，让高黎贡山的东麓有了一个美丽的坝子，它叫芒宽。
芒宽坝西北高，东南低，南北长。从保山方向进入芒宽，视野豁然开朗。给人以秀美绮丽的感觉。沙滩，奇山、怪石、险洞、秀树、碧水，红花、修竹，使穿越芒宽的行程充满了画意。
像芒宽这样秀美的坝子，在云南境内星罗棋布，但与其他坝子不同的是，芒宽有着不能让人忽视的历史。
至今芒宽境内还留有三条古道遗迹。一为百花岭古道：从保山到百花岭。这段古道是著名的古代南方陆上丝绸之路——即“蜀身毒道”的一部分。其二为从百花岭到芒宽的古道：
该古道从芒宽西面延伸，一直到腾冲地界，是一条悠久的人行古道，约建于公元4世纪中叶。
其三为灰坡驿道：是连接云南和西亚一条古道。据考证，灰坡驿道始建于明朝中期。它的建成不仅使得云南与中原紧紧相连，同时也打开了中国通向中亚的通道。
不过在湮没的辉煌之外，多元的民族民俗文化在芒宽这片土地上一直有着最蓬勃的生命力。
走进芒宽，就等于走进了一间民俗展演馆。彝族的火把节、傣族的泼水节、傈僳族的阔时节、白族的二月八、苗族的花山节，汉族的春节、端午节、中秋节……几乎都成为芒宽境内各民族共同的节日，成了各民族聚集交流的好同会，你尽可以伴着水春磨、懒碓、脚碓之类悦耳的声响，随糍粑的香味，走进任何一个村寨，任何一个人家，当地人都会热情地捧出糍粑和美酒，把你留下来。
“澡堂会”是傈僳族最重要的节日——阔时节（相当于汉族的春节，时间约在农历十二月初五至次年的正月初十）的重要“节目”。每年农历初一到初三，傈僳人从四面八方聚到一起，在天然的“澡堂”——温泉——中用洗澡的方式除旧迎新。
那澡堂就在公路边上，我路过的时候，围着泉眼砌起的池子里已经泡着很多人，尽管澡堂边上众目睽睽，但澡堂里的每个人都怡然自得，每个人都大大方方的伸展着受之于父母的身体，每个人的脸上仿佛都开着一朵艳红的桃花。
距福贡县城30公里处，有一个叫匹河乡的村庄，这个村庄附近有一条年久失修的土路，从这里往上走，转过一个弯，再低头，你会发现整个怒江大峡谷已经在你脚下。再往前走，一座雄伟的教堂霍然出现在眼前，这就是怒江最大的教堂——老姆登基督教堂。凝睇这样的建筑，你会被感动，而这种感动，在整个怒江之旅中，会不断遇到，因为那些异国传教士们在这个区域留下了很多这样的教堂。
废城里现在还有居民，是那些当初曾经离开这里，因为不习惯山下生活又重新回到这里的当地人。面对这座城池的子民，我不禁要想：到底是我们遗忘了他们，还是他们遗弃了我们？
当澜沧江、金沙江日益变得浑浊的时候，怒江却仍然清澈。从某种程度上来说，这应该得益于这里还不便利的交通。
我们穿过云雾，我们淌过（流过公路的）河流，我们冲过（从天而降的）瀑布，我们避过不停滚落的岩石……我们已经没有恐惧，没有思想，我们只想向着这江的最深处，不断陷落，陷落……
不能停歇啊，只有不断行进。
从西藏一路奔腾而来的怒江，在丙中洛的南面弯成一个漂亮“U”形。这个大弯被称作“怒江第一湾”。湾中心有个叫坎桶的村子，隔岸望去，炊烟袅袅，一派田园诗意。
从观景台上向下远眺，就可以看到桃花岛。
桃花岛其实并不是岛，而是座怒江环绕着的山包，一座横跨怒江的吊桥把它和对岸连在一起，30多户怒族在那里过着自给自足、自得其乐的生活。桃花岛上不但有桃树，还种着来自瑞士的板栗，那是远渡重洋的传教士们带来的。
想起进入丙中洛前看到的石碑上刻着的那行字：丙中洛，中国香格里拉。想起不久前关于香格里拉之争，也许詹姆斯想告诉我们的是：哪里有纯美的景色，静安的心灵，哪里就是香格里拉。
当目光从峡谷两岸经过，当车辙辗过弹石路，当感觉过怒江的平静和沸腾，当听过从教堂里传出来的圣歌，我突然发现，过去的一切突然变成了空白，只因为，我到过了怒江。
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