对美好事物的悦纳与贪爱的区别
世尊在[瞻婆国揭伽池]附近停留的时候,尊者鹿纽来请教佛陀,关于"第二住"和"一一住"的详细法义.
世尊很高兴尊者鹿纽能够问这样实用且深刻的问题,于是教授道:
人由"眼耳鼻舌身意"的六根来接触和认知"色声香味触法"六尘,在这个接触认识的过程中,遇到了美好、可爱、可乐、可意、令人愉悦的事物，如果修行人对它们产生爱乐和赞叹心，并被这种美好所吸引，接着就会内心欢喜，越欢喜就有越强烈的快乐体验，体验一多就会产生贪爱，内心一贪爱，就会阻碍内心对事物的真实本来的认知能力，这种深度欢喜的贪爱影响了内心的状态，称为第二住。
鹿纽啊，有些人装作一副修行人的样子，即使在丛林深山或道场里修行，内心仍然是在第二住的状态。 为什么呢，因为他们对美好事物抱着过分的沉溺和贪爱，使得他们的内心无法获得真实的智慧，这样的人，诸佛如来都会鉴定这是第二住的人。
如果修行人遇到美好的事物，认知并认可它们的美好之处，然而不会过于赞叹和喜欢，心不会被它们牵引，没有牵引就会只有纯粹自然的愉悦感，没有很深的狂喜的体验，也就不会贪爱这种体验，内心没有沉溺，则仍然保持着对事物的如实认知，这个状态，称为一一住。
鹿纽啊，有些修行人内心不被外界事物左右，保持着平凡如实的心态，即使他们在高楼大厦里上班，仍然是一一住的人，为什么呢，因为他们的贪爱力量已经消除，已经明白贪爱的过患，不再受它们的烦恼，诸佛如来都会认为这是一一住的人。
尊者鹿纽听了佛陀的教授后很开心，恭敬地礼拜了佛陀就离开了。
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杂阿含经（三○九）
如是我闻
一时。佛住瞻婆国揭伽池侧
尔时。尊者鹿纽来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。有第二住。有一一住。彼云何第二住。云何一一住
佛告鹿纽。善哉。善哉。鹿纽。能问如来如是之义
佛告鹿纽。若眼识色可爱．乐．念．可意。长养于欲。彼比丘见已。喜乐．赞叹．系著住。爱乐．赞叹．系著住已。心转欢喜。欢喜已深乐。深乐已贪爱。贪爱已厄碍。欢喜．深乐．贪爱．厄碍者。是名第二住。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。鹿纽。有如是像类比丘。正使空闲独处。犹名第二住。所以者何。爱喜不断不灭故。爱欲不断．不知者。诸佛如来说第二住
若有比丘。于可爱．乐．念．可意。长养于欲色。彼比丘见已不喜乐．不赞叹．不系著住。不喜乐．不赞叹．不系著住已。不欢喜。不欢喜故不深乐。不深乐故不贪爱。不贪爱故不厄碍。不欢喜．深乐．贪爱．厄碍者。是名为一一住。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。鹿纽。如是像类比丘。正使处于高楼重阁。犹是一一住者。所以者何。贪爱已尽．已知故。贪爱已尽．已知者。诸佛如来说名一一住
尔时。尊者鹿纽闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
世尊很高兴尊者鹿纽能够问这样实用且深刻的问题,于是教授道:
人由"眼耳鼻舌身意"的六根来接触和认知"色声香味触法"六尘,在这个接触认识的过程中,遇到了美好、可爱、可乐、可意、令人愉悦的事物，如果修行人对它们产生爱乐和赞叹心，并被这种美好所吸引，接着就会内心欢喜，越欢喜就有越强烈的快乐体验，体验一多就会产生贪爱，内心一贪爱，就会阻碍内心对事物的真实本来的认知能力，这种深度欢喜的贪爱影响了内心的状态，称为第二住。
鹿纽啊，有些人装作一副修行人的样子，即使在丛林深山或道场里修行，内心仍然是在第二住的状态。 为什么呢，因为他们对美好事物抱着过分的沉溺和贪爱，使得他们的内心无法获得真实的智慧，这样的人，诸佛如来都会鉴定这是第二住的人。
如果修行人遇到美好的事物，认知并认可它们的美好之处，然而不会过于赞叹和喜欢，心不会被它们牵引，没有牵引就会只有纯粹自然的愉悦感，没有很深的狂喜的体验，也就不会贪爱这种体验，内心没有沉溺，则仍然保持着对事物的如实认知，这个状态，称为一一住。
鹿纽啊，有些修行人内心不被外界事物左右，保持着平凡如实的心态，即使他们在高楼大厦里上班，仍然是一一住的人，为什么呢，因为他们的贪爱力量已经消除，已经明白贪爱的过患，不再受它们的烦恼，诸佛如来都会认为这是一一住的人。
尊者鹿纽听了佛陀的教授后很开心，恭敬地礼拜了佛陀就离开了。
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杂阿含经（三○九）
如是我闻
一时。佛住瞻婆国揭伽池侧
尔时。尊者鹿纽来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。有第二住。有一一住。彼云何第二住。云何一一住
佛告鹿纽。善哉。善哉。鹿纽。能问如来如是之义
佛告鹿纽。若眼识色可爱．乐．念．可意。长养于欲。彼比丘见已。喜乐．赞叹．系著住。爱乐．赞叹．系著住已。心转欢喜。欢喜已深乐。深乐已贪爱。贪爱已厄碍。欢喜．深乐．贪爱．厄碍者。是名第二住。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。鹿纽。有如是像类比丘。正使空闲独处。犹名第二住。所以者何。爱喜不断不灭故。爱欲不断．不知者。诸佛如来说第二住
若有比丘。于可爱．乐．念．可意。长养于欲色。彼比丘见已不喜乐．不赞叹．不系著住。不喜乐．不赞叹．不系著住已。不欢喜。不欢喜故不深乐。不深乐故不贪爱。不贪爱故不厄碍。不欢喜．深乐．贪爱．厄碍者。是名为一一住。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。鹿纽。如是像类比丘。正使处于高楼重阁。犹是一一住者。所以者何。贪爱已尽．已知故。贪爱已尽．已知者。诸佛如来说名一一住
尔时。尊者鹿纽闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
