偶得袁枚诗几篇，清浅有味颇堪读
以前没怎么见过袁枚的诗，只知道他留下的《随园食谱》《瓶谱》什么的。偶尔在豆瓣首页书评里遇到有人转引了一句（就是《遣兴》三的最后一句），感觉很不错，于是在网上搜这首诗，就遇到了下面的几篇。袁枚诗类如白香山的清浅直白风格，又另有一番性格。随手转帖之余，一时兴起，顺便学着注些废话，试试看，呵呵~~~~希望大家不要嘲笑偶呀~~最好也一起来玩玩吧！
《遣兴》（二十四首选三）
清·袁枚
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~尾联极妙，一种哲学境界腾然寓于平淡诗句中。揭示了诗人眼中的世界，为何与他人不同；另外也提出“灵犀”，或者可理解为即深入地认知感受事物的重要性。由此诗看来，“性灵”论强调的灵犀并非“但肯寻诗”即得的，首阙所言“一诗千改”才是灵犀得来之关键，且到老得成“阿婆”时仍抱持如此刻苦态度，才是作诗、做学问的纯正态度。吾辈正需以此诗自勉。 *66注
《湖上杂诗》（二十首选二）
清·袁枚
凤岭高登演武台，排衙石上大风来。
钱王英武康王弱，一样江山两样才。
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~看来泛泛总结说中国传统文化重老轻少确实片面，老夫子渴望青春，羡慕少年，是人本性共通的情感嘛~~ *66注
《独秀峰》
清·袁枚
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~尾联是对独秀峰很好的炒作啊！这后两联甚是痛快。 颈联对仗似不工，毕竟不比唐人之才气捭阖矣。*66注
《马嵬》
清·袁枚
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~平民思想，很先进的说，很适合在民俗学论文里引用生发的样子。 *66注
《十二月十五夜》
清·袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天白。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~享受失眠？享受寂寞？ 屋内熄灯，更显窗外月色之明，寂静的深夜，感官会对环境更敏锐。 *66注
《偶作五绝句》
清·袁枚
偶寻半开梅，闲倚一竿竹。
儿童不知春，问草何故绿。
《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~小学还是中学语文课本里背过的可爱小诗。袁枚阅历丰富，生活闲适，才能多出此类率真天然句，绝非穷达学问或苦大仇深的道学老夫子之流。比之今人，大概有点像梁实秋、林语堂或董桥罢 *66注
《消夏诗》
清·袁枚
不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。
平生自想无官乐，第一骄人六月天。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~富贵闲人语，又是温柔乡隐士的广告啊~无官固乐，只是不知是否吃不到葡萄的自我安慰？ *66注
《寒夜》
清·袁枚
寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~读书郎但得书中颜如玉，却忘衾中添香人矣，风流夫子，寒夜早寝去罢。不用典故，纯描实景，一出小戏，尽入四行小诗。 *66注
《听诗叟》
清·袁枚
底事听诗听不清，此翁耳壳欠分明。
拟携谢朓惊人句，来向青天颂数声。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~作者自况？嘲笑友人？幽默的一首小诗 *66注
《大龙湫之瀑》
清·袁枚
龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。
五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。
《桐江作》（四首选二）
清·袁枚
桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。
明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。
久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。
诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~首阙的“绿如油”，有点唐突雅意的趣喻，不知前人诗中有否出现过；次阙的看山景，悟诗道，既为赞景句，又做悟道语。只是感觉这二首，用力太满，倒似不甚合用笔逋峭之美感。 *66注
《到石梁观瀑布》
清·袁枚
天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。
知是天台古石桥。
一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，
其下嵌空走怒涛。
涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条，
到此收束群流交。
五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。
如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。
银河飞落青松梢，素车白马云中跑。
势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。
逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖，
三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。
伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。
我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消，
心花怒开神理超。
高枕龙背持其尻，上视下视行周遭；
其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。
北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。
不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。
安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！
《沙沟》
清·袁枚
沙沟日影烟朦胧，隐隐黄河出树中。
刚卷车帘还放下，太阳力薄不胜风。
《由桂林朔漓江至兴安》
清·袁枚
江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这句记得颇有名，四句都见“青/清”字，却不显重复笨拙，颇有一种爽利清新的民歌风趣。 *66注
《过柴桑乱峰中，蹑梯而上观陶公醉石》
清·袁枚
先生容易醉，偶尔石上眠。
谁知一拳石，艳传千百年。
金床玉几世恒有，眠者一过人知否？
不如此石占桑，胜立穹碑万丈长。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这首记陶渊明醉卧石，典故在田晓菲研究陶文的文本传抄现象的《尘几录》中作为个案提到，尾联头句似缺一字。 *66注
《山中绝句》
清·袁枚
镇日山腰斸白云，载量烟草活纷纷。
春衫不用金炉热，自向百花香里熏。
《赤壁》
清·袁枚
一面东风百万军，当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。
我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。
《苔》
清·袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，亦学牡丹开。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~人到极闲时，方有如此细致意趣耳.果然事事物物皆可入诗。想象作者那一抹老顽童的笑意 *66注
《大树》
清·袁枚
繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。
叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。
不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。
奇树有人问名字，为言南国老甘棠。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~又为作者自况欤？自比爱惜羽翼的隐士~ *66注
《鸡》
清·袁枚
养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。
主人计固佳，不可与鸡知。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不愧为做《随园食谱》的美食家，果然懂人道而觉鸡道啊 *66注
《谒岳王墓》
清·袁枚
江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~颇有后现代史学精神的解剖：人的物化，景的人化 *66注
《咏史》（六首选—）
清·袁枚
东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
其时凉州反，有人颁孝经；
意欲口打贼，贼闻笑不胜。
虽无补国家，尚未远人情。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
魏公败符离，自夸心学精，
杀人三十万，於心不曾惊。
似此称理学，何处托生灵。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~政治利用道德裁剪遮羞布，古今同理。然越到后世，权谋愈机诈而人情日远，大概也和政治可操作的道德及信仰资本日益繁富有关吧。 *66注
《明皇与贵妃》
清·袁枚
到底君王负旧盟，江山情重美人轻。
玉环领略夫妻味，从此人间不再生。
《箴作诗者》
清·袁枚
倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。
物须见少方为贵，诗到能迟转是才。
清角声高非易奏，优昙花好不轻开。
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~现代读书人有几个能达到修炼境界？成名要趁早，职称要速升，诗到能迟是几时？怕是要等到花甲之后才迟得。 *66注
《仿元遗山论诗》（四十二首选—）
清·袁枚
不相菲薄不相师，公道持论我最知；
一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这首意思不明白。。。*66注
《绝命词》
清·袁枚
赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~此公一生富贵闲人，何故自形这番丐帮面目？颈联尾联直如画图真切，原来却是为夸大自家之文章抱负啊~~ *66注
《遣兴》（二十四首选三）
清·袁枚
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~尾联极妙，一种哲学境界腾然寓于平淡诗句中。揭示了诗人眼中的世界，为何与他人不同；另外也提出“灵犀”，或者可理解为即深入地认知感受事物的重要性。由此诗看来，“性灵”论强调的灵犀并非“但肯寻诗”即得的，首阙所言“一诗千改”才是灵犀得来之关键，且到老得成“阿婆”时仍抱持如此刻苦态度，才是作诗、做学问的纯正态度。吾辈正需以此诗自勉。 *66注
《湖上杂诗》（二十首选二）
清·袁枚
凤岭高登演武台，排衙石上大风来。
钱王英武康王弱，一样江山两样才。
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~看来泛泛总结说中国传统文化重老轻少确实片面，老夫子渴望青春，羡慕少年，是人本性共通的情感嘛~~ *66注
《独秀峰》
清·袁枚
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~尾联是对独秀峰很好的炒作啊！这后两联甚是痛快。 颈联对仗似不工，毕竟不比唐人之才气捭阖矣。*66注
《马嵬》
清·袁枚
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~平民思想，很先进的说，很适合在民俗学论文里引用生发的样子。 *66注
《十二月十五夜》
清·袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天白。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~享受失眠？享受寂寞？ 屋内熄灯，更显窗外月色之明，寂静的深夜，感官会对环境更敏锐。 *66注
《偶作五绝句》
清·袁枚
偶寻半开梅，闲倚一竿竹。
儿童不知春，问草何故绿。
《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~小学还是中学语文课本里背过的可爱小诗。袁枚阅历丰富，生活闲适，才能多出此类率真天然句，绝非穷达学问或苦大仇深的道学老夫子之流。比之今人，大概有点像梁实秋、林语堂或董桥罢 *66注
《消夏诗》
清·袁枚
不着衣冠近半年，水云深处抱花眠。
平生自想无官乐，第一骄人六月天。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~富贵闲人语，又是温柔乡隐士的广告啊~无官固乐，只是不知是否吃不到葡萄的自我安慰？ *66注
《寒夜》
清·袁枚
寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~读书郎但得书中颜如玉，却忘衾中添香人矣，风流夫子，寒夜早寝去罢。不用典故，纯描实景，一出小戏，尽入四行小诗。 *66注
《听诗叟》
清·袁枚
底事听诗听不清，此翁耳壳欠分明。
拟携谢朓惊人句，来向青天颂数声。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~作者自况？嘲笑友人？幽默的一首小诗 *66注
《大龙湫之瀑》
清·袁枚
龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。
五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。
《桐江作》（四首选二）
清·袁枚
桐江春水绿如油，两岸青山送客舟。
明秀渐多奇险少，分明山色近杭州。
久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。
诗人用笔求逋峭，何不看山到浙西？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~首阙的“绿如油”，有点唐突雅意的趣喻，不知前人诗中有否出现过；次阙的看山景，悟诗道，既为赞景句，又做悟道语。只是感觉这二首，用力太满，倒似不甚合用笔逋峭之美感。 *66注
《到石梁观瀑布》
清·袁枚
天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。
知是天台古石桥。
一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，
其下嵌空走怒涛。
涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条，
到此收束群流交。
五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。
如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。
银河飞落青松梢，素车白马云中跑。
势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。
逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖，
三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。
伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。
我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消，
心花怒开神理超。
高枕龙背持其尻，上视下视行周遭；
其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。
北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。
不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。
安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！
《沙沟》
清·袁枚
沙沟日影烟朦胧，隐隐黄河出树中。
刚卷车帘还放下，太阳力薄不胜风。
《由桂林朔漓江至兴安》
清·袁枚
江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这句记得颇有名，四句都见“青/清”字，却不显重复笨拙，颇有一种爽利清新的民歌风趣。 *66注
《过柴桑乱峰中，蹑梯而上观陶公醉石》
清·袁枚
先生容易醉，偶尔石上眠。
谁知一拳石，艳传千百年。
金床玉几世恒有，眠者一过人知否？
不如此石占桑，胜立穹碑万丈长。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这首记陶渊明醉卧石，典故在田晓菲研究陶文的文本传抄现象的《尘几录》中作为个案提到，尾联头句似缺一字。 *66注
《山中绝句》
清·袁枚
镇日山腰斸白云，载量烟草活纷纷。
春衫不用金炉热，自向百花香里熏。
《赤壁》
清·袁枚
一面东风百万军，当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。
我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。
《苔》
清·袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，亦学牡丹开。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~人到极闲时，方有如此细致意趣耳.果然事事物物皆可入诗。想象作者那一抹老顽童的笑意 *66注
《大树》
清·袁枚
繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。
叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。
不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。
奇树有人问名字，为言南国老甘棠。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~又为作者自况欤？自比爱惜羽翼的隐士~ *66注
《鸡》
清·袁枚
养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。
主人计固佳，不可与鸡知。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不愧为做《随园食谱》的美食家，果然懂人道而觉鸡道啊 *66注
《谒岳王墓》
清·袁枚
江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~颇有后现代史学精神的解剖：人的物化，景的人化 *66注
《咏史》（六首选—）
清·袁枚
东汉耻机权，君子多硁硁。
悲哉陈与窦，谋疎功不成。
其时凉州反，有人颁孝经；
意欲口打贼，贼闻笑不胜。
虽无补国家，尚未远人情。
一变至南宋，佛行而儒名。
希哲学主静，人死不闻声。
魏公败符离，自夸心学精，
杀人三十万，於心不曾惊。
似此称理学，何处托生灵。
呜呼孔与孟，九泉涕沾缨。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~政治利用道德裁剪遮羞布，古今同理。然越到后世，权谋愈机诈而人情日远，大概也和政治可操作的道德及信仰资本日益繁富有关吧。 *66注
《明皇与贵妃》
清·袁枚
到底君王负旧盟，江山情重美人轻。
玉环领略夫妻味，从此人间不再生。
《箴作诗者》
清·袁枚
倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。
物须见少方为贵，诗到能迟转是才。
清角声高非易奏，优昙花好不轻开。
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~现代读书人有几个能达到修炼境界？成名要趁早，职称要速升，诗到能迟是几时？怕是要等到花甲之后才迟得。 *66注
《仿元遗山论诗》（四十二首选—）
清·袁枚
不相菲薄不相师，公道持论我最知；
一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这首意思不明白。。。*66注
《绝命词》
清·袁枚
赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~此公一生富贵闲人，何故自形这番丐帮面目？颈联尾联直如画图真切，原来却是为夸大自家之文章抱负啊~~ *66注
