白蛇、放生等等
白蛇、放生等等
我爷爷奶奶，到他们六十多岁的时候，突然转变信仰—佛教。不过这种信仰掺杂着民间信仰。 他们常去的庙宇，甚至供奉 玉皇大帝和 土地公公。
在我小时候，他们常常讲述 一些传说故事，伴随着 《新白娘子传奇》和《聊斋》等电视剧的播放，他们 更是利用这些 来教化。
他们讲得最多的，当然是 因果报应 的故事，里面当然掺杂很多鬼怪故事，这些故事，从奶奶的奶奶的时代就开始流传。奶奶的奶奶 是穷苦出身，一大清早就要赶路去干农活，据说，常常 看到无头 的人，在浓雾当中走过。这些故事是没有情节的，但是足够吓到我。我小时候，一到晚上，通常不敢外出 去玩，害怕看到这些恐怖东西。甚至在晚上，爷爷家二楼的黑楼梯，年幼的我都不敢走。
关于放生
佛教经典里面的戒律当中，当然 包括戒杀和戒酒肉。 其中放生，是一种仪式。我们当地民俗当中，有六种 生物，据说很有灵性---青蛙、蛇、乌龟、甲鱼、黄鳝、泥鳅。还可以加上柴鱼。最好不要吃它们，因为它们距离得道已经不远，对它们放生，有助于行善积德。
柴鱼公公的故事
关于柴鱼，有一个故事。
阳逻港以前是个小渔港。某个地主，手下有个打渔队伍。地主某天清晨打盹，一个须发皆白的老公公，对他说：“今天中午，我会被你家抓住，求求你 放我生路。我是修行很久的 柴鱼，很快要得道，今天是我命中一个劫难。如果能够度过劫难，以后一定报答。”
地主突然惊醒。
走到门口，恰恰 一个老头过来讨饭，似乎和梦里 的老头很像。地主于是打发 家仆 施舍一碗绿豆稀饭。
中午的时候，地主的打渔队伍 果然网罗到 一条硕大无比 的柴鱼。这些伙计们 都兴高采烈。大叫“老爷老爷，把这鱼杀了吃吧，我们也解解馋。”
地主猛然想起早上的托梦，于是 说，“这可不行，早上我得到托梦，得放生。”地主于是讲了讲 梦境。
可是伙计们，就是起哄要 吃鱼。
地主于是动摇了，“好吧好吧，你们吃吧，哪有那么邪门！”
伙计们 破开鱼肚，结果发现，这条鱼的肚子里面流淌出 绿豆稀饭。伙计们正觉得怪异的时候。地主精神崩溃了。
我奶奶讲，这个人，似乎一直活到1949年以后，还把他说得有名有姓的，住在港里哪个地方。因为他发疯，所以被家人锁在一个 屋子里面，每天传递一些饮食。他在屋子里面都蛮力无穷，一纵身，可以用头撞到屋顶瓦片，这屋顶瓦片也得时不时更换。
这个故事，其实是我们当地 的某个传说。可惜，我不是小泉八云，可以为 日本鬼怪故事编纂《怪谈》，也不是 蒲松龄，可以编写《聊斋志异》。我奶奶他们庙宇里面 流传的《因果报应实录》倒是记录很多类似故事，多半是说 放生有利于 为子孙后代积累阴功。
其实，关于放生故事，最著名的就是《白蛇传》。
印度传说当中，蛇作为有灵性的动物，修行五百年，可以变为女身，再修行五百年，变为男身，再修行五百年，得道飞升。
白蛇传，也许取材于这样的 掌故。
可是《白蛇传》当中，白蛇 在修行五百年后，却觉得很辛苦，不愿意继续修行下去了。她非常 想 去谈恋爱。故事于是 由这个动机开始展开。
我想，我们当地放生的有灵性的生物，之所以有这几种，说不定也是受到 《白蛇传》的启发。
《白蛇传》是最有说服力的 有关放生 得到福报的故事。我爷爷奶奶也是特别津津乐道。
我的放生故事
我外公外婆家，在新洲区双柳街大埠的举水河旁边。当地捕鱼业，也非常发达。
某年暑假，我去他们那里省亲。无意经过一个 鱼店。一个大水箱里面都是黄鳝，几个大管子插到 水箱里面，供给氧气。
但是，水箱旁边 的 干涸的 地面，有几条小鳝鱼，大约就蚯蚓大小，有的还在烈日下挣扎，有的已经晒死。也许店家觉得这鱼太小，不值得活，于是剔出来，扔掉。
我当时，当然没有钱 买鱼放生，于是找了一个塑料袋，里面盛一些水，将剩下还有生气的 几条小鳝鱼，捡到里面，让袋子敞口。我拎起这袋子，一路快走，几里路，顶着烈日，踏起灰尘，跨过河堤，终于来到 举水河边。
到河岸边，一个小浪花，拍到我脚背上，清凉的河水，让我小小眩晕，也许天气太热的缘故。我弯腰蹲下，把这几条小鳝鱼，放 到河里面。
它们也许从来都是从 小池塘长大，而且一度被捕，因为小、不中用，被抛弃，差点晒死。但是现在，我把它们带到这个长江的支流。我站在岸边，河流弯曲浩大，视野首尾的江水似乎都弯入的天边的云彩里。它们来到更加广阔自在的 天地和水域当中。我非常高兴。
尽兴而归。
上面 的亲身经历，我 在初七晚上（2012-1-28） 打电话 讲给LE同学听。
LE同学问：你自己放生，你爷爷奶奶也帮你放生。你岂不是 比起许仙 有更多女朋友？
我忙说，不敢不敢，多余的艳遇还是 留到以后 的轮回吧。
我爷爷奶奶，到他们六十多岁的时候，突然转变信仰—佛教。不过这种信仰掺杂着民间信仰。 他们常去的庙宇，甚至供奉 玉皇大帝和 土地公公。
在我小时候，他们常常讲述 一些传说故事，伴随着 《新白娘子传奇》和《聊斋》等电视剧的播放，他们 更是利用这些 来教化。
他们讲得最多的，当然是 因果报应 的故事，里面当然掺杂很多鬼怪故事，这些故事，从奶奶的奶奶的时代就开始流传。奶奶的奶奶 是穷苦出身，一大清早就要赶路去干农活，据说，常常 看到无头 的人，在浓雾当中走过。这些故事是没有情节的，但是足够吓到我。我小时候，一到晚上，通常不敢外出 去玩，害怕看到这些恐怖东西。甚至在晚上，爷爷家二楼的黑楼梯，年幼的我都不敢走。
关于放生
佛教经典里面的戒律当中，当然 包括戒杀和戒酒肉。 其中放生，是一种仪式。我们当地民俗当中，有六种 生物，据说很有灵性---青蛙、蛇、乌龟、甲鱼、黄鳝、泥鳅。还可以加上柴鱼。最好不要吃它们，因为它们距离得道已经不远，对它们放生，有助于行善积德。
柴鱼公公的故事
关于柴鱼，有一个故事。
阳逻港以前是个小渔港。某个地主，手下有个打渔队伍。地主某天清晨打盹，一个须发皆白的老公公，对他说：“今天中午，我会被你家抓住，求求你 放我生路。我是修行很久的 柴鱼，很快要得道，今天是我命中一个劫难。如果能够度过劫难，以后一定报答。”
地主突然惊醒。
走到门口，恰恰 一个老头过来讨饭，似乎和梦里 的老头很像。地主于是打发 家仆 施舍一碗绿豆稀饭。
中午的时候，地主的打渔队伍 果然网罗到 一条硕大无比 的柴鱼。这些伙计们 都兴高采烈。大叫“老爷老爷，把这鱼杀了吃吧，我们也解解馋。”
地主猛然想起早上的托梦，于是 说，“这可不行，早上我得到托梦，得放生。”地主于是讲了讲 梦境。
可是伙计们，就是起哄要 吃鱼。
地主于是动摇了，“好吧好吧，你们吃吧，哪有那么邪门！”
伙计们 破开鱼肚，结果发现，这条鱼的肚子里面流淌出 绿豆稀饭。伙计们正觉得怪异的时候。地主精神崩溃了。
我奶奶讲，这个人，似乎一直活到1949年以后，还把他说得有名有姓的，住在港里哪个地方。因为他发疯，所以被家人锁在一个 屋子里面，每天传递一些饮食。他在屋子里面都蛮力无穷，一纵身，可以用头撞到屋顶瓦片，这屋顶瓦片也得时不时更换。
这个故事，其实是我们当地 的某个传说。可惜，我不是小泉八云，可以为 日本鬼怪故事编纂《怪谈》，也不是 蒲松龄，可以编写《聊斋志异》。我奶奶他们庙宇里面 流传的《因果报应实录》倒是记录很多类似故事，多半是说 放生有利于 为子孙后代积累阴功。
其实，关于放生故事，最著名的就是《白蛇传》。
印度传说当中，蛇作为有灵性的动物，修行五百年，可以变为女身，再修行五百年，变为男身，再修行五百年，得道飞升。
白蛇传，也许取材于这样的 掌故。
可是《白蛇传》当中，白蛇 在修行五百年后，却觉得很辛苦，不愿意继续修行下去了。她非常 想 去谈恋爱。故事于是 由这个动机开始展开。
我想，我们当地放生的有灵性的生物，之所以有这几种，说不定也是受到 《白蛇传》的启发。
《白蛇传》是最有说服力的 有关放生 得到福报的故事。我爷爷奶奶也是特别津津乐道。
我的放生故事
我外公外婆家，在新洲区双柳街大埠的举水河旁边。当地捕鱼业，也非常发达。
某年暑假，我去他们那里省亲。无意经过一个 鱼店。一个大水箱里面都是黄鳝，几个大管子插到 水箱里面，供给氧气。
但是，水箱旁边 的 干涸的 地面，有几条小鳝鱼，大约就蚯蚓大小，有的还在烈日下挣扎，有的已经晒死。也许店家觉得这鱼太小，不值得活，于是剔出来，扔掉。
我当时，当然没有钱 买鱼放生，于是找了一个塑料袋，里面盛一些水，将剩下还有生气的 几条小鳝鱼，捡到里面，让袋子敞口。我拎起这袋子，一路快走，几里路，顶着烈日，踏起灰尘，跨过河堤，终于来到 举水河边。
到河岸边，一个小浪花，拍到我脚背上，清凉的河水，让我小小眩晕，也许天气太热的缘故。我弯腰蹲下，把这几条小鳝鱼，放 到河里面。
它们也许从来都是从 小池塘长大，而且一度被捕，因为小、不中用，被抛弃，差点晒死。但是现在，我把它们带到这个长江的支流。我站在岸边，河流弯曲浩大，视野首尾的江水似乎都弯入的天边的云彩里。它们来到更加广阔自在的 天地和水域当中。我非常高兴。
尽兴而归。
上面 的亲身经历，我 在初七晚上（2012-1-28） 打电话 讲给LE同学听。
LE同学问：你自己放生，你爷爷奶奶也帮你放生。你岂不是 比起许仙 有更多女朋友？
我忙说，不敢不敢，多余的艳遇还是 留到以后 的轮回吧。
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